Şefkat - Zümra Atalay Kitap özeti, konusu ve incelemesi

09 Eylül 2022 Cuma Saat 15:00 Kitap

Şefkat kimin eseri? Şefkat kitabının yazarı kimdir? Şefkat konusu ve anafikri nedir? Şefkat kitabı ne anlatıyor? Şefkat PDF indirme linki var mı? Şefkat kitabının yazarı Zümra Atalay kimdir? İşte Şefkat kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yayın Evi: İnkılap Kitabevi

İSBN: 9789751040015

Sayfa Sayısı: 168

Şefkat Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Şefkat, insan yaşamında zaman zaman kaçınılmaz olabilen acıya farkındalık-duyarlılık ve insan acılarının azaltılması doğrultusunda bir sorumluluk gerektirir. Acı karşısında sergilenen duyarsızlık insan olmanın temel erdemlerinden birine körleşmek demektir.

Şefkat, öğrenilip geliştirilebilen ve içinde farkındalık, duyarlılık, empati, cömertlik, paylaşım gibi ögeler barındıran bir erdemdir. Yalnızca birinden diğerine yöneltilen değil, aynı zamanda bireyin kendine yönelttiği öz şefkati de içerir.

Sevgili Zümra Atalay bu eserinde, insan olmanın önemli bir parçası olmasına rağmen giderek unutulmaya başlanan bir değer olan şefkati değişik boyutlarıyla, okuyucunun kolaylıkla takip edebileceği yalın bir dille aktarmış. Bilimsel bilgilerin yanı sıra kişisel deneyimlerini de katarak şefkati yaşamımıza yeni baştan entegre etmenin yollarını paylaşmış. Kitabının okuyucuya önemli katkılar sağlayacağına inanıyor ve özenle ortaya çıkan bu eser için kendisini kutluyorum.

Prof. Dr. Mehmet Zihni Sungur

Şefkat acıya karşı verilen bilge bir yanıttır. Bu kitap, şefkati anlamak ve onu bir duygudan eyleme dönüştürebilmek için yazıldı.

Şefkat Alıntıları - Sözleri

Yere yüzüstü düşmek hayatın kaçınılmaz bir parçasıdır.
Başka birisinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle Ve göreceksin ki dayanıklısın Ve kuvvetlisin Ve değerlisin
Buda "size özgürlüğün yolunu gösterdim. Şimdi özgürlük bize bağlı." demiştir. Bu gerçekten doğrudur. Yaşamınızı ellerinize almazsanız, hiçkimse sizin için bir şey yapamaz. Bu tamamıyla size bağlı. Dzigar Kongtrul Rinpache
Acı çekmenin kökenlerinde bağlanma vardır. Buda
Yaşamlarımızda, acı ve keder ile karşılaşıp karşılaşmamayı bizler seçemeyiz. Kendi bedenlerimize ve zihnimize eşlik edip edememeyi de bizler seçemeyiz. Biz sadece bu durumlarla karşılaştığımızda, bunları nasıl karşılayacağımızı ve nasıl yanıt vereceğimizi seçebiliriz.
Buda, hiçbir zaman acıya son verebiliriz dememiştir, ancak; onun nedenlerini bilirsek biz acı çekmemek için bir şeyler yapabiliriz der.
Şefkat, “ acıyı paylaşmak, anlamak ve fark etmekti.”
"Hazırlıklı olmak" bizim doğamızda var. Yazdan kışa hazırlık yaparız, çocuklarımıza yatırım yaparız, ilişkilerimizin geleceğini tasarlarız. Enteresan olan kendimizi güvende hissetmek için ve hazırlamak için oluşturduğumuz senaryolar kış için yiyecek hazırlığı yapmaya pek de benzemez.
Acıyı kabul etmek; "acıya rağmen değil, acıyla birlikte de devam edebilmektir."

Şefkat İncelemesi - Şahsi Yorumlar

zorlayıcı duygulara karşı kendini sevme sanatı: Bakış açısı değiştirebilicek psikolojikmen yardımcı bir kitap olan ve içinde güzel kolay ve alışkanlık haline getirilirse etkili uygulanacak yoga tarzında uygulamalar var bana iyi geldi çünkü içindekiler uygulanmış sonuç vermiş tecrübe edilmiş ve dünyaca onaylanmış şeyler Allah razı olsun yazardan , tavsiye ederim (Neşe)

Şefkat acı karşısında nasıl ilerlediğimizi, düştüğümüzde kalkarken kendimize nasıl davrandığımızın özetlendiği, diğerlerine gösterebildiğimiz şefkati kendimize nasıl gösterebileceğimizin (özşefkat) önemini vurgulayan bir kitap. Kitapta bilmisel çalışmalar, metafor, öykü, olay ve yaşantısal deneyimlerle şefkatin öneminin altı çiziliyor. Yaşamımızda bazı kavramların yanlış kullanılması sonucu şefkatin de tam yerini bulmadığı daha yıkıcı duyguların yerini aldığı anlatılmış. Özşefkate karşı özeleştirinin karşılaştırılması yapılmış. Buda öğretisinden farkındalık temelli yaklaşımlarla şefkatin işlevselliği ve bir erdem olduğu açıklanmış. Şefkati duygu anlamından çıkararak eyleme dönüştürme adına fayda sağlayıfo. Altını çizdiklerim: *Acının doğasını kavrayabilmek, ona rağmen değil, onunla beraber yaşamının bilge yollarını öğrenmektir. *Acının kaçınılmaz olduğu bu yaşamda acı çekmenin bir seçim olduğunu fark etmek ve ettirmek; zorlayıcı duygu ve durumlarda acı çekmenin en önemli sebebinin bu durumdan çok onunla ilgili duygu ve düşüncelerimiz olduğunu anlatmaktır. *Şefkat, insanlık halinin içine tümüyle dalmak ve acının, zorlanmanın hepimiz için olduğunu keşfetmek demektir. *Şefkat, "acıyı paylaşmak, anlamak ve fark etmekti." *Paul Gilbert, şefkati, bakım vermek, ilgi, sakinleşmek, sempati, empati ve yargılayıcı olmamayı kapsayacak şekilde geniş bir biçimde tanımlar. *Şefkat; güdü, duygu, düşünce ve davranışın kombinasyonuyla oluşur. *Şefkat için sırtınız sert ve sağlam, göğsünüz yumuşak ve açık olmalıdır. *Merhamet, acı içindeki diğerinin baş edebilme gücünü yok sayabilir. Oysa şefkat onun acısının doğasını anlar. *Kırılganlığımızı, zayıf ve eksik yönlerimizi kabul etmek burada önemli bir eşiktir. Bizler kırılgan varlıklarız ve kırılgan olmak, güçsüzlük ve acizlik değildir. Kırılganlığını, eksik ve zayıf yönlerini kabul eden bireylerin psikolojik olarak dayanıklı olduğunu bilimsel araştırmalar da desteklemiştir. *Kendimize şefkatli olmak ve bu şekilde yaklaşmak, kişiliğimizin hoşnut olmadığımız veya bizi tatmin etmeyen yönlerini görmezden gelmek veya her yönüyle kendimizi mükemmel ve kusursuz görmek değildir. Ancak bunların farkında olmak ve onlardan bahsederken kendimizi azarlamak, eleştirmek; suçlu, diğer tüm insanlardan eksik ve farklı hissetmek yerine onlaro kabul etmek ve kapsamaktır. *Günümüz yaşamı; fazlasıyla yarışmacı, hep en iyiye, her şeyin en'ine sahip olmayı özendiren ve bu anlamda bireyleri motive etmeye yönelik yaklaşımlar geliştirmesiyle özşefkate sahip olmamızı zorlaştırıyor. Hayatımızın büyük bir kısmını sürekli değerlendirilip yargılanacağımız bir başarılar piramidine tırmanmaya adıyoruz. Ebeveynlerimizin, öğretmenlerimizin ve geniş manada toplumun sesini içselleştiriyoruz. Kendi kapasitemizden daha fazlası olmayı ve başarmayı beklemek bizi daha gergin ve endişeli hale getiriyor. Başarılı olup takdir aldığımız zamanlarda bile kendimizi rahatlamış hissetmiyoruz çünkü bu standardı sürekli koruma ve altına düşmeme gibi daha büyük bir sorumluluğun altına giriyoruz. *Özşefkat, yaşam kötü gittiğinde bireyib kendisine karşı olumlu duygular geliştirmesini sağlar. *Neff, özşefkatin üç bikeşeninden bahseder; öznezaket, ortak paydaşım ve bilinçli farkındalıktır. *Zorlayıcı bir duygu yaşarken genelde o duyguyla fazlasıyla özdeşleşiriz, kendimizi o duygudan ayırmak bazen çok güç olur. İşte böyle anlarda, kendi acımızdan duygusal olarak uzaklaşmak ve bu yaşadığım şey gerçekten zor ve şu an krndimi nasıl rahatlatabilirim diyebilmek kendimizi sakinleştirmektir. *Üzücü olsa da çoğumuz, özellikle de çocukluk döneminde hata yapmamamız gerektiği, eğer bir hata yapmışsak bunun kendi dikkatsizlik ve özensizliğimziden meydana geldiği mesajını alıyorsak, kendimize iyi dvranmamamız gerektiğine inanıyoruz. *Bu önem vermediğimizufak mesajlar birikerek hata yaptığımız anlardaki otomatik tepkilerimizi oluşturur. *Ebeveynleri, öğretmenleri veya çevrelerindeki diğer kişiler tarafından daha çok sertçe eleştirilirken daha az ödüllendirilen ve yapıcı geri dönüt alamayan çocuklar, yetişkin yaşamlarında daha iyi davranışları artırmanın tek yolunun istenmeyen davranışları eleştirmek olduğuna dair yanlış inanışlara sahip olabilirler. *Kendimizi eleştiriyorsak bu bir alışkanlık haline gelebilir. Bu alışkanlığı değiştirmek için özeleştiri kalıplarını gözlemlemeli ve anlamalıyız. *Ortak paydaşım, tüm insanların zaman zaman hata yapabileceğinin, yetersiz ve başarısız hissedebileceğinin kabulünü içerir. *Zorlayıcı bir durum içinde olduğumuzda genelde kendimizi diğer insanlardan daha şanssız, daha başarısız ve daha dezavantajlı görme eğiliminde oluruz. *Hiçbir acıyı ne ilk ne de son olarak biz yaşıyoruz. * Acıyı bilinçli farkındalıkla ele almaktır. Onu görmezden gelmek veya onunla fazlasıyla meşgul olmaktansa dengeli bir tutum içinde olup acıyı fark etmek, göz ardı etmeden kabul etmek, onun üzerindeki geçmiş ve gelecek etkisini görebilmektir. *Acıyı hem yok sayıp hem de ona karşı şefkat duymak mümkün değildir. *Kişinin krndini acımasızca yargılama alışkanlığı kişinin doğal olarak kendini kabul etme, kendini sevme ve kendine şefkat duyma kapasitesini baltalayan yetersizlik, çaresizlik ve kaygı duygularını pekiştirmeye hizmet eder. *Özşefkat sevgiden, özeleştiri korkudan gelir. *Mükemmelliyetçi olmak bizi çoğu zaman başarıdan çok başarısızlığa, çalışkanlıktan çok ertelemeye iten bir tutumdur. *Genelde bize kısa sürede mutluluk ve haz veren şeyler uzun vadede zarar verir. *O an için acıyı dindirip azaltmak, uzun vadede zarar görmektir. *Oysa iyi oluş kısa süreli zevkleri reddetmeyi gerektirir. *İyi hissetmek için kendimizi diğerlerinden üstün görmemize gerek yoktur. *Yaşamın ilk yılında nasıl bir muamele görmüş olursak olalım, bu bizim kaderimiz ve deüişmez yönümüz olmaya mahkum değildir. *Budizm'in temel öğretilerinden birisi, dukkha'ya neden olan şeyin bizim olayların olduğu gibi değil de şu anda olduğundan daha farklı olmasını istememizdir. *Basitçe eğer bu şeylere sahip olmamız gerektiği ya da zorunluluğu hissedersek ve eğer isteklerimize sahip olmayınca buna "dayanamazsak"; bunların acı çekmeye neden olmaktadır *istediğimiz şeye istediğimiz şekilde sahip olmamız gerektiği. *Aslında bir şeyi çok istemek değildir. Aksine istenilen şeyi nasılmelede etmeye çalıştığımız ve eğer elde edemezsek nasıl tepkiler verdiğimiz önemli olandır. *Bireyin deneyimlerine karşı onları bastırmadan ya da onlarla özdeşleşmeden; esnek ve dengeli bir biçimde onlarla ilişki kurmasıdır. Bağımlı olmama, yardımcı olmayan saplanmaların bırkaılmasında yardımcıdır. *Tıpkı bahçemizi nasıl geliştireceğimizi öğrenmek ve hangi bitkileri yetiştireceğimizi seçmek gibi zihnimizi de geliştirerek, geliştirmek istediğimiz özelliklerimiz ve alışkanlıklarımız hakkında bilgrcr seçimler yapabiliriz. *Bazen zihnimiz, isteklerimiz, planlarımız, farklılaşan duygularımız ile kalabalık ve karmaşık olabilir. Bu tıpkı bir bardak suyun içindeki bir avuç kum gibidir. Zihnimizdekiler de tıpkı kumun suyu bulanıklaştırdığı gibi zihnimizi bulanıklaştırır. Oysa ki biraz beklersek, sudaki kuö bardağın dibine çökecek ve suyun berraklaştığını net biçimde görebileceğiz. *Acıdan kaçınmak daha acı verici olur. *Bu yarışmacı toplumda şefkat zayıflıkmış gibi görünüyor. *Çoğu zaman belirsiz olmasındansa olumsuz olmasını tercih ederiz. Hazırlıklı olmak bizim doğamızda var. * Paradoksal olarak, kendimizi güvene alma davranışları yaşadığımız kaygıyı ve korkuyu şiddetlendirebilir ya da sürdürebilir. *Tepki göstermenin döngüsü(kendimizi güvende hissetmek için olumsuz senaryoları ve çözümlerini düşünme, bunları düşündükçe karamsarlaşma, kendimizi yalıtma ve devamında tekrar kaygı ve tekrar gelecekle ilgili kaygılanmak gibi) cesaret ve şefkatle acıyı kucklama olanklarını kapatan bir "kendini koruma döngüsü"ne dönüşür. *Bazı kişiler için mevki, makam, bir şeylere sahip olmak ve başarı elde etmek kendilerini güvende hissetmeleri, reddedilmekten ve aşağılık duygusundan kaçınmaları için gereklidir. Onlar kendilerini sürekli olarak bir şeyler başararak kanıtlamaya çalışırlar. Bazı bireyler kendi varoluşlarını "hoş ve sevilen biri olmak" adına kurgularlar ve bu amacın işlevselliği; duyguları kazanmak, reddedilme vr karmaşadan kaçınmak üzerinedir. Eğer birey bunu başaramazsa fazlasıyla öz eleştirel olur. Şefkat odaklı terapi bu bireylerin amaçlarına nasıl ulaştıkları ve başarısız olduklarında nasıl tepki verdiklerini keşfetmek üzerine kurulmuştur. *özşefkatli farkındalık programı katılımcılara krndilerini cezalandırma ya da suçlamaları yerine tıpkı bir arkadaşına yaptığı gibi destekleyerek motive etmeyi öğretir. Katılımcılar program boyunca şu anda neye ihtiyacım var sorusunu sor aya teşvik edilir. *Şefkati tam olarak anlamak ve anlamlandırmak belki de diğer tüm yaşamsal beceriler gibi kesin çizgiler, somut tanımlar, sınırları ve sırası belli davranışlardan oluşmaz. Onun kendi yaşamlarımızdaki, kendi senaryomuzdaki karşılığını bizim yaşamımızda uygulanabilir ve uyarlanabilir versiyonunu bulabilmemiz önemlidir. *Her yeni farkındalıkla beraber yaşamlarımızda şefkati yeniden yapılandırırız. *Sık sık düşündüğün ya da tekrar ettiğin şeye doğru eğilimin olur ve onu öğrenirsin. *Bir düşüncenin zihninize sık gelmesine izin verirseniz o sizin zihninizin alışkanlığı olur. (Nil yener)

Şefkat: Şefkat neydi?Şefkati başkalarına karşı sınırsız sunabiliyorken, kendimize karşı neden bu kadar bonkör davranamıyoruz? En son ne zaman,zor bir anınızda arkadaşınıza destek olur gibi,kendinize destek oldunuz? Acılar bitsin,sorunlar bitsin, yeter ki bitsin de kurtulayım... Aslolan olanların ve olacakların yok olması değil onlarla birlikte yaşamayı öğrenmek... Peki neden öz şefkat ,neden kendimize şefkatli olmalıyız, nasıl yapabilıiriz, nasıl şefkatli davranabiliriz kendimize? Soruların cevabını gerçekten merak ediyorsanız kesinlikle okumalısınız... (Işıl Kula)

Şefkat PDF indirme linki var mı?

Zümra Atalay - Şefkat kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Şefkat PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Zümra Atalay Kimdir?

MEF Üniversitesi Psikolojik Danışma ve Rehberlik Bölümü Başkanı Doç. Dr. Zümra Atalay (Özyeşil) Ankara’da doğmuştur. İlk, orta ve lise öğrenimini Ankara’da tamamlamıştır. Lisans ve yüksek lisans eğitimini Selçuk üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde, doktora eğitimini Selçuk üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü Psikolojik Rehberlik ve Danışmanlık Bölümü’nde tamamlamıştır. Doktora sonrası çalışmasını Rochester Üniversitesi Psikoloji Bölümünde yapmıştır. Bu dönemde Motivasyon araştırma grubuna dahil olmuş ve projelerde yer almıştır. Çalışma konuları bilinçli-farkındalık(mindfulness), öz-anlayış(self-compassion), kişilik, mizah, sosyal beceri, depresyon, stres ve stresle baş çıkma, anksiyete, öfke ve öfkeyle başa çıkmadır. Uluslararası indekslerde taranan ve ulusal hakemli dergilerde makaleleri, ulusal ve uluslararası kongrelerde bildirimleri, kitap ve kitap bölümleri, danışmanlığını yaptığı yüksek lisans ve doktora tezleri bulunmaktadır. Doç. Dr. Zümra Atalay lisans, yüksek lisans ve doktora düzeyinde dersler vermektedir. Uzmanlık alanı olan Bilinçli-farkındalık temelli yaklaşımlar üzerine Oslo/Norveç’te Uluslarası Mindfulness derneğinin düzenlediği eğiticilerin eğitimi programını tamamlamıştır. Bu yöntemle ilgili çeşitli uygulama ve eğitime katılmıştır. Mindfulness temelli yaklaşımlar ile ilgili çok sayıda eğitim, atölye çalışması ve grup çalışmaları düzenlemiştir.

Zümra Atalay Kitapları - Eserleri

Mindfulness
Şefkat
Mindfulness - Şimdi ve Burada
Öz-Anlayış ve Bilinçli Farkındalık
Mindfulness
Şefkat Korkaklara Göre Değil

Zümra Atalay Alıntıları - Sözleri

Şefkatin en bilindik yolu acıyı ve acının doğasını anlamaktır. Acı çektiğimiz için kendimizi ya da zor zamanlar geçirdikleri için başkalarını dezavantajlı,farklı,eksik,şanssız ya da beceriksiz görmek yerine acının evrenselliğini fark etmek üzerinedir. Şefkat bu yönüyle merhametten ayrılır. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
Hayat bazen çok zor olsa da, başımıza gelenlere verdiğimiz otomatik tepkiler çektiğimiz acıyı artırır... (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
Kalbinin sana rehberlik etmesine izin ver. Fısıldar yumuşak bir şekilde, dikkatle dinle. -Anonim (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
“İnsanları rahatsız eden şey buna neden olan olaylar değil, onlar hakkındaki düşüncelerdir.” (Mindfulness)
Bir süre sonra Bir eli tutmakla, bir ruhu zincirlemek arasındaki ince farkı öğrenirsin, Ve aşkın yaslanmak, Birlikte olmanın da güvende olmak anlamına gelmediğini öğrenirsin. Ve öpücüklerin sözleşme Ve hediyelerin de vaat olmadığını Öğrenmeye başlarsın. Ve yenilgileri Başın dik ve gözlerin açık karşılamaya başlarsın, Bir çocuğun üzüntüsü ile değil, bir yetişkinin zarafeti ile... Ve her şeyi, Bugünü düşünerek yapmayı da öğrenirsin, Çünkü yarın ile ilgili herşey belirsizdir. Bir süre sonra güneş ışığının bile Eğer fazla maruz kalırsan, Yakıcı olduğunu öğrenirsin. Bu yüzden Başka birisinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle. Ve göreceksin ki, dayanıklısın Ve kuvvetlisin Ve değerlisin... (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
Şefkat, “ acıyı paylaşmak, anlamak ve fark etmekti.” (Şefkat)
Yaşamdaki acılar tuz gibidir, ne azdır, ne de çok. Acının miktarı hep aynıdır. Ancak bu tuzun acılığı, neyin içine konulduğuna bağlıdır. Acın olduğunda yapman gereken tek şey, acı veren şeyle ilgili duygularını genişletmektir. Onun için sen de artık bardak olmayı bırak, göl olmaya çalış. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
Buda "size özgürlüğün yolunu gösterdim. Şimdi özgürlük bize bağlı." demiştir. Bu gerçekten doğrudur. Yaşamınızı ellerinize almazsanız, hiçkimse sizin için bir şey yapamaz. Bu tamamıyla size bağlı. Dzigar Kongtrul Rinpache (Şefkat)
Buda, hiçbir zaman acıya son verebiliriz dememiştir, ancak; onun nedenlerini bilirsek biz acı çekmemek için bir şeyler yapabiliriz der. (Şefkat)
Uyaran ve tepki arasında bir boşluk var ve o boşlukta bizim tepkimizi seçme özgürlük ve kudretimiz yatar. Tepkimizde de gelişme ve özgürlüğümüz saklıdır. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
Başka birisinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle Ve göreceksin ki dayanıklısın Ve kuvvetlisin Ve değerlisin (Şefkat)
Olduğum kişiden vazgeçtiğimde, olabileceğim kişiye dönüşebilirim. - Lao Tzu (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
Yaşadığımız deneyimleri aslında biliyor olma tutsaklığı bizim onları daha iyi anlayabilme ve keyfini çıkarabilmemizin önüne geçebilir. Entelektüel kapasitemiz geliştikçe yaşama heyecanımız azalabilir. En çok yaptığımız şeyleri veya en yakınımızdakileri daha az fark eder ve tanır hale gelebiliriz çünkü onları zaten tanıdığımızı ve bildiğimizi düşünebiliriz. Böylelikle farkındalıktan otomatik pilota doğru bir geçiş yaparız. (Mindfulness)
İnsanları rahatsız eden şey buna neden olan olaylar değil, onlar hakkındaki düşünceleridir. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
Vakit harcadığınız ve emek verdiğiniz her şey, sizin için daha önemli ve daha da fark edilmeye değer hale gelir. (Mindfulness)
Yere yüzüstü düşmek hayatın kaçınılmaz bir parçasıdır. (Şefkat)
"Hazırlıklı olmak" bizim doğamızda var. Yazdan kışa hazırlık yaparız, çocuklarımıza yatırım yaparız, ilişkilerimizin geleceğini tasarlarız. Enteresan olan kendimizi güvende hissetmek için ve hazırlamak için oluşturduğumuz senaryolar kış için yiyecek hazırlığı yapmaya pek de benzemez. (Şefkat)
Nezaket, korkudan daha iyi bir öğretmendir. Hata yapma korkusu sizi konfor alanınızda tutacaktır. Nezaket ise sizi yeni olasılıkları keşfetmeye ve hatalardan ders çıkarmaya davet edecektir. (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
Çok garip çünkü çoğumuz gerçekten görülmemiş zenginlik ve konforu olan bir dünyada yaşıyoruz. Buna rağmen görünüşe göre doyumsuz verimlilik, rekabetçi üstünlük ve hepimizin hayatını etkileyen iş modelinin bizi 50 yıl öncesinden daha mutlu yaptığına dair bir buluş yok. (Mindfulness)
Hayat basittir, fakat kolay değildir. -Anonim (Şefkat Korkaklara Göre Değil)