Sosyalizm ve Savaş - Vladimir İlyiç Lenin Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Sosyalizm ve Savaş kimin eseri? Sosyalizm ve Savaş kitabının yazarı kimdir? Sosyalizm ve Savaş konusu ve anafikri nedir? Sosyalizm ve Savaş kitabı ne anlatıyor? Sosyalizm ve Savaş PDF indirme linki var mı? Sosyalizm ve Savaş kitabının yazarı Vladimir İlyiç Lenin kimdir? İşte Sosyalizm ve Savaş kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Vladimir İlyiç Lenin

Çevirmen: N. Solukçu

Yayın Evi: Sol Yayinlari

İSBN: 9789757399230

Sayfa Sayısı: 176

Sosyalizm ve Savaş Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İçindekiler

Önsözler

İlk Yabancı Baskıya Önsöz

İkinci Baskıya Önsöz

1. Bölüm: Sosyalizmin İlkeleri Ve 1914-1915 Savaşı

Sosyalistlerin Savaşa Karşı Tutumları

Modern Zamanların Tarihinde Savaş Türleri

Saldırgan Ve Savunucu Savaş Arasındaki Ayrım

Bugünkü Savaş Emperyalist Bir Savaştır

Köleliği Sürdürmek Ve Güçlendirmek İçin Büyük Köle Sahipleri Arasındaki Savaş

"Savaş, Politikanın Başka Araçlarla Devamıdır" (Yani Şiddet) "Araçlarıyla"

Belçika Örneği

Rusya Niçin Savaşıyor?

Sosyal-Şovenizm Nedir?

Basle Bildirisi

Marx Ve Engels'e Yapılan Yanlış Atıflar

Iı. Enternasyonalin Çöküşü

Sosyal-Şovenizm Tastamam Bir Oportünizmdir

li> Oportünistlerle Birlik Olmak, İşçilerle "Kendi" Ulusal Burjuvazileri Arasında

İttifak Kurmak Ve Uluslararası Devrimci İşçi Sınıfını Parçalamak Demektir

"Kautskicilik"

Marksistlerin Sloganı, Devrimci Sosyal-Demokrasi Sloganıdır

Siperlerde Doğan Kardeşleşme Örneği

İllegal Örgütün Önemi

Emperyalist Savaşta "Kendi" Hükümetinin Yenilgisi Üzerine

Pasifizm Ve Barış Sloganı

Ulusların Kendi Kaderlerini Tayin Hakkı

2. Bölüm: Rusya'da Sınıflar Ve Partiler

Burjuvazi Ve Savaş

İşçi Sınıfı Ve Savaş

Devlet Dumasında Rus Sosyal-Demokrat İşçi Grubu Ve Savaş

3. Bölüm: Enternasyonalin Yeniden Kurulması

Sosyal-Şovenlerin Ve "Merkez"İn Yöntemi

Muhalefetin Durumu

Rus Sosyal-Demokrat İşçi Partisi Ve Iıı. Enternasyonal

4. Bölüm: Bölünmenin Tarihi Ve Rusya'da Sosyal-Demokrasinin Bugünkü Durumu

"Ekonomistler" Ve Eski İskra (1894-1903)

Menşevizm Ve Bolşevizm (1903-1908)

Marksizm Ve Tasfiyecilik (1908-1914)

Marksizm Ve Sosyal-Şovenizm (1914-1915)

Rus Sosyal-Demokrasisinde Bugünkü Durum

Partimizin Görevleri

Proletarya Devriminin Asker" Programı

Burjuva Pasifizmi Ve Sosyalist Pasifizm

Birinci Makale (Ya Da Bölüm). - Dünya Politikasında Dönüm Noktası

İkinci Makale (Ya Da Bölüm). - Kautsky Ya Da Turati'nin Pasifizmi

Üçüncü Makale (Ya Da Bölüm). - Fransız Sosyalistlerinin Ve

Dördüncü Makale (Ya Da Bölüm). - Zimmerwald Yol Ayrımında

Balkanlardaki Ve İran'daki Olaylar

İkinci Enternasyonalin Çöküşü (Seçme)

Savaşan Bütün Ülkelerin Askerlerine Çağrı

Kardeşleşmenin Anlamı

Savaş Ve Devrim

İşçi Ve Asker Vekilleri Sovyetler Bütün Rusya İkinci Kongresi

Barış Üzerine Rapor

Barış Üzerine Karar

Günümüzün Başlıca Görevi

Kahince Sözler

Komünist Enternasyonalin İkinci Kongresi

Uluslararası Durum Ve Komünist Enternasyonalin Temel Görevleri Üzerine Rapordan

Açıklayıcı Notlar

(Tanıtım Yazısından)

Sosyalizm ve Savaş Alıntıları - Sözleri

  • Bütün ülkelerin burjuva sınıflarının şovenizmine ve yurtseverliğine karşı, yaşasın işçilerin enternasyonal kardeşliği! Yaşasın oportünizmden uzak proleter Enternasyonal!
  • Menşevizmin özü, işçi sınıfı mücadelesini liberalizme ayak uyduracak hale getirmekti.
  • Günümüzün emperyalist burjuvazisi köleliği güçlendirip sağlamlaştırmak amacıyla köle sahipleri arasında yürütülen bugünkü savaşta halkları tam da bu şekilde ‘ulusal’ ideoloji ve ‘anavatan savunması’ laflarıyla aldatmaktadır.
  • Savaş politikanın başka araçlarla devamıdır.
  • Kapitalist toplum daima ucu bucağı olmayan bir dehşettir..
  • Kim hükümetlerin bugün içine düştüğü zorluklardan toplumsal bir devrim için yararlanıyorsa, işte o, tüm uluslar için ancak ve ancak sosyalizmde hayat bulacak gerçek özgürlüğü savunuyor demektir..
  • ‘Kendi’ emperyalist burjuvazisinin (ya da diğerlerinin) çıkarlarını, ayrıcalıklarını, yağmacılık ve çapulculuk hakkını savunmak anlamına gelen sosyal-şovenizm, bütün sosyalist görüşlere ve Basel’deki Enter-nasyonal Sosyalist Kongresi’nin kararına açıkça ihanet etmek demektir.
  • Sosyalistler uluslar arasındaki savaşı her zaman barbarlık ve gaddarlık olarak görüp lanetlemişlerdir. Fakat bizim savaşa karşı tutumumuz burjuva pasifistleri (barış destekçileri ve savunucuları) ve anarşistlerin tutumundan temelde farklıdır. Pasifistlerden farkımız şudur: Biz savaşların ülke içindeki sınıf mücadelesiyle kaçınılmaz bağa sahip olduğunu görüyoruz; sınıflar kaldırılıp sosyalizm kurulmadığı müddetçe savaşın yok edilemeyeceğini biliyoruz. Keza biz iç savaşları, yani ezilen sınıfın ezen sınıfa karşı, kölelerin köle sahiplerine, serflerin toprak beylerine ve ücretli işçilerin burjuvaziye karşı yürüttükleri savaşları meşru, ilerici ve zorunlu görmemiz bakımından da onlardan ayrılıyoruz.
  • Kapitalizm, yoğunlaşmayı, o derece geliştirmiştir ki, sanayinin bütün dalları, sendikalar, tröstler ve kapitalist milyonerlerin kurdukları birliklerce kıskıvrak bağlanmış, ve hemen hemen bütün dünya "sermaye lordları" tarafından ya sömürgeler halinde, ya da sömürge olmayan öteki ülkeler, mali sömürünün binlerce kollu ağı içine hapsolunarak paylaşılmıştır..
  • Marksizm pasifist değildir. Elbette savaşın en hızlı şekilde sonlandırılması için uğraşmak gerekiyor. Ama ancak devrimci bir mücadele yürütülürse ‘barış’ talebi proleter bir anlam edinir. Demokratik barış denen şey bir dizi devrim olmadan bir küçük burjuva ütopyasıdır.
  • ‘Kendi’ ulusunun başka uluslara karşı en ufak şiddetine göz yuman bir proletarya sosyalist olamaz.
  • Oportünizm ile sosyal-şovenizmin ideolojik-siyasal içeriği de aynıdır: Sınıf mücadelesi yerine sınıf işbirliği, devrimci mücadele yöntemlerinin reddi, ‘kendi’ hükümetinin müşkül durumundan devrimi ilerletmek için yararlanmak yerine ona yardım eli uzatmak.
  • Bu hakkın savunulması, kesinlikle küçük devletlerin kurulmasını değil tam aksine, daha özgür, korkusuz ve bu nedenle kitleler için çok daha iyi ve ekonomik gelişmeyle daha uyumlu, daha geniş ve daha yaygın büyük devletlerin ve federasyonların kurulmasını teşvik eder..
  • "Emperyalizme karşı savaşım eğer oportünizme karşı savaşım ile sıkı sıkıya bağlı değilse, boş bir söz ya da aldatmacadır!" #october #devrim #yenilik #cccp
  • Bugünkü savaşa katılmayı kim haklı gösteriyorsa, o, ulusların emperyalistlerce ezilmeleri suçuna katılıyor demektir.

Sosyalizm ve Savaş İncelemesi - Şahsi Yorumlar

SERMAYE VE MÜLKİYETTE TEDBİRCİLİK • Sermaye ve mülkiyette tedbircilik, 19'uncu Asırla 20'nci Asrın en buhranlı dâvası, dehhâmeleşmiş ferdî sermaye ve mülkiyet illetinin deva meselesi... • Yuvarlandıkça kütlesi büyüyen ve kütlesi büyüdükçe yuvarlanması şiddetlenen kardan bir küre gibi, bütün içtimaî emek ve iş vâhidini, birike birike, adaletsiz ve ölçüsüz, basit bir mekanika zaruretine esir edici başıboş ferdî sermaye sistemi, ne bizim dünya görüşümüzle barışabilir, ne da eşiğinde bulunduğumuz yeni dünyanın şartlariyle... • Sosyalizma ve Komünizma bu yüzden doğdu; Faşizma ve Nazizma da Liberalizma faciasına, bunların bir aksülâmeli halinde, boş yere bir ruh ve cemiyet müeyyidesi aradı. • Şu kadar ki, Müslümanın, hem Hıristiyana, hem Yahudiye, hem de Allah’sıza zıt olması, bunların da kendi aralarında birbirlerine aykırı olmaları gibi, bizim dehhâmeleşmiş ferdî sermayeciliğe düşmanlığımız, bugünkü haliyle kapitalizmaya zıt olduğu kadar, hattâ daha fazla; komünizma ve sosyalizmaya aykırıdır. • Bizim, başıboş, dehhâmeleşmiş ferdî sermaye ve mülkiyette tedbirciliğimiz, bu ana kadar ana hatlarını çizdiğimiz 6 temel ölçünün billûrlaştırdığı dünya görüşü içinde her ferde, her iş sahasında, her mülkiyet hakkını veren, fakat bu mülkiyetlerin başta emek ölçülerini körletecek, onları emeksiz tasarruf edecek, onların bedavadan hisse senetlerini toplayacak surette birikmesine, sistemleşmesine ve teşebbüse geçmelerine mâni olan; böylece büyük bir sanatkâr, bir mütefekkir, bir kâşif, bir asker ve bir hammal ve bir memur arasında, her birinin değişik kazanç ölçüleriyle temsil edecekleri iş vâhitlerini, sadece hikmetsiz bir teraküm hikmetiyle yutmak iktidarına set çeken, yeni dünyanın müjdecisi, kurtarıcı sistemdir. • Bu sistemin tek cümle içinde madde ve ruh mekanizmasını belirtmek için, şehri su baskınına karşı korumak gayesiyle açılmış büyük kanal misali verelim: Şehirde nasıl her santimetre murabbaının çekeceği sudan fazlası bu kanala akacak, orada toplanacak, istenilen istikamete sürülecek, böylece şehir su baskınından kurtarılmış olacaksa; bizim cemiyetimizin ferdî sermaye ve mülkiyet çevrelerinde bellibaşlı mikyaslari taşıran kıymetler de, ellerdeki ölçülü kalıplara göre, kendi kendisine taşacak, cemiyet sarnıcına akacak, orada toplanacak ve devlet emrinde içtimaî sermaye ve mülkiyeti temsil edecektir. • Devlet emrindeki içtimaî sermaye ve mülkiyet, bütün cemiyeti, bütün uzuvlariyle, beşikten mezara kadar kefalet ve sahabet kanatları altında tutacaktır. • Ancak böyle bir nizam altındadır ki, bütün ömrünce hâmızlı hava yutmaya mahkûm bir madde işçisinden, beynine kan terleterek insanlığa hayat inşa eden bir fikir işçisine kadar, az veya çok, her türlü emek vâhidi, bu vâhitlerin itibarî senetlerini, keyfiyet değerleri dışında, sadece kemmiyet imtiyazlariyle köpürten zümrelere karşı, acıklı iflâsından kurtulacaktır. • Bugün yalnız ana prensibini belirtmekle kaldığımız bu sistem, kapitalizma ile sosyalizma arasında her birinin eğri taraflarını tasfiye edip doğru taraflarını birleştiren, iktisadî bir mihraktır; kendisi de mihrakların mihrakına bağlıdır. • Hazım cihazı yoluyle gelen istiraplarımız, istirapların en kabası olsa da, en göze görüneni, yâni en gerçek kabul edileni bulunduğuna göre, bu plânda bir asırdır kurtuluşunu arayan insanlık, komünizma gibi, başıboş kapitalizmadan bir derece daha bâtıl ve üstün hak ve keyfiyet değerlerini dibinden kazıyıcı müflis bir tecrübeden sonra, bu havanın tahakkuk vasatîsini, sadece ferdî sermaye ve mülkiyetin dehhâmesine mâni tedbirler manzumesinde bulacaktır. • Ve hemen belirtelim ki, yeni sistem, ezelî ve ebedî İslâmdan başka hiç birşey değildir. yazar/necip-fazil-kisakurek / kitap/ideolocya-orgusu--6057 / TEMEL PRENSİPLER (zaimoğlu mehmet)

Vladimir İlyiç Lenin • Sosyalizm ve Savaş: Bu kitapta Lenin, dünya savaşının çıkışıyla ve Almanya'da işçi hareketinin kendi burjuvazisine destek vermesiyle büyük tartışmaların yapıldığı yıllarda, emperyalist savaşı iç savaşa çevirme anlayışları doğrultusunda Bolşeviklerin savaşa, ayaklanmaya, devrime ve kurucu iktidara ilişkin temel görüşlerini ortaya koyuyor… Ders niteliği taşıyan ciddi bir yapıt. Tartışmayı sevenler için iyi bir fırsat! (V)

Sosyalizm ve Savaş PDF indirme linki var mı?

Vladimir İlyiç Lenin - Sosyalizm ve Savaş kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Sosyalizm ve Savaş PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Vladimir İlyiç Lenin Kimdir?

Vladimir İlyiç Ulyanov, bilinen adıyla Lenin (22 Nisan 1870, Simbirsk - 21 Ocak 1924, Moskova), Rus sosyalist devrimci, Ekim Devrimi'nin lideri, Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin öncülü olan Rus Komünist Partisi/Bolşevik lideridir.

Lenin aynı zamanda Marksist teorik ve felsefi yazıların yazarı olarak bilimsel sosyalizmin Marx ve Engels sonrası geliştiricilerindendir. Lenin'in en büyük amacı; kapitalizmin uzlaşmaz sınıf çelişkilerinden proleter bir dünya devrimi oluşturup toplumsal sınıf karşıtlıklarının olmadığı insan toplumunun tarihsel oluşumuna öncülük etmekti.[2]

Kendisi, Marksizm üzerine kurulmuş politik ve ekonomik bir teori olan Leninizm'in de kurucusudur. Leninizm, Marksizmin çağın gereklerine göre hem kuramsal hem politik hem de ekonomik alanda, temel ilkelere bağlı kalarak yeniden uyarlanması olarak anlaşılır. Leninizm kavramı, yeni olgular ve yeni bilimsel gelişmeler doğrultusunda Marksizmin yeniden üretilmesi gereği üzerinden değerlendirilir ve Marksizmin devrimci ve bilimsel özüne uygun olarak geliştirilmesi olarak anlaşılır.

Çocukluğu ve gençliği

Rusya İmparatorluğu zamanında adı Simbirsk olan Ulyanovsk'ta doğan Lenin demokrasi ve özgür eğitim için mücadele veren devlet memuru İlya Nikolayeviç Ulyanov (1831-1886) ile liberal görüşlere sahip Maria Aleksandrovna Ulyanov'un (1835-1916) oğludur. Ailenin etnik yapısı çeşitlilik gösterir. "Lenin'in ataları Rus, Kalmuk (Oyrat), Tatar, Yahudi, Alman, İsveçli ve muhtemelen diğer birkaç halka daha mensuptur." [5] Lenin Rus Ortodoks Kilisesi'nde vaftiz edilmiştir.

Yaşamının ilk yıllarında iki trajedi ile karşı karşıya kalmıştır. Bunlardan birincisi 1886 yılında babasının beyin kanamasından ölümü, ikincisi de Mayıs 1887'de ağabeyi Aleksandr İlyiç Ulyanov'un Rus çarı III. Aleksandr'ın hayatına kasteden bir bombalama eylemine katılması nedeniyle asılmasıdır. Aleksandr tutuklandığı sırada yanında bulunan kızkardeşi Anna, Karzan yakınlarındaki küçük Kokuchkino kasabasına sürülmüştür.

Resmî Sovyet biyografilerinde, devrimci eylemlerinin temelinin bu olaylarda yattığı söylenir. Sovyet ders kitabında basılan Beluzov'un ünlü resmi genç Lenin'i ve annesini Aleksandr'ın kaybı için yas tutarken gösterir. "Farklı bir yol izleyeceğiz" cümlesi Lenin'in halk devrimi için anarşist ve bireysel yöntemler yerine Marksist bir yaklaşım seçtiği anlamına gelmektedir. Lenin Marksizm ile ilgilenmeye başladıktan sonra öğrenci gösterilerine katıldı ve sonunda tutuklandı. Kazan Üniversitesi'nden atıldıktan sonra bağımsız olarak çalışmalarına devam etti ve 1891 yılında avukatlık yapmak için lisans aldı.

Latince ve Yunanca konusunda kendini gösteren Lenin aynı zamanda Almanca, Fransızca ve İngilizce de öğrendi. Ancak Fransızca ve Almanca bilgileri yetersizdi. 1917'de Inessa Armand'ın yardımıyla Fransızca ve İngilizce ile yazılan makaleleri çevirmiş ve aynı yıl Cenevre'de S.N. Raviç'e Benim Fransızca ile ders verme kabiliyetim yok. demiştir.

Devrimcilik dönemi

Lenin Samara’da birkaç yıl çalıştıktan sonra 1893 yılında St. Petersburg’a yerleşti. Kariyer yapmak yerine devrimci propaganda ile uğraşmayı tercih etti ve Marksizm üzerine çalıştı. 7 Aralık 1895'te tutuklandı. 14 ay tutulduktan sonra Sibirya’daki Shushenskoye köyüne sürgüne gönderildi.

Temmuz 1898’de bir sosyalist eylemci olan Nadejda Krupskaya ile evlendi. Nisan 1899'da Razvitiye kapitalizma v Rossi (Rusya’da Kapitalizmin Gelişmesi - Geniş-Çaplı Sanayi İçin Bir İçpazarın Oluşma Süreci) yayımlandı.

1900 yılında cezasının sona ermesinin ardından Rusya’da ve Avrupa’nın çeşitli şehirlerinde çalıştı. Zürih, Cenevre, Münih, Prag, Viyana, Manchester ve Londra’da bulundu. Sürgünde iken, sonraları önde gelen rakiplerinden olacak olan Julius Martov ile Iskra gazetesini kurdu. Devrimci hareket üzerine çeşitli makaleler ve kitaplar yazdı. Bu dönemde çeşitli mahlaslar kullandıktan sonra sonunda Lenin mahlasını kullanmaya karar verdi.

Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nde (RSDİP; Rusça: РСДРП ) etkin görev aldı. 1903 yılında yazdığı Çto delat? kitapçığının kısmen etkilemesiyle ortaya çıkan parti içi bölünmede Menşeviklere karşı Bolşeviklere önderlik etti. Bu kitapçığın devrim öncesi Rusya’sında en etkili kitapçıklardan biri olduğu söylenir. 1906 yılında RSDİP’nin başkanlığına seçildi ve güvenlik nedeniyle 1907 yılında Finlandiya’ya geçti.

Avrupa'daki seyahatlerine devam ederek 1912’de Prag Parti Konferansı ve 1915’de Zimmerwald Konferansı gibi birçok sosyalist toplantıya ve etkinliğe katıldı. Lenin Zimmerwald Solu'nun en önemli lideriydi. Inessa Armand Rusya’yı terkedip Paris'e yerleştikten sonra sürgünde yaşayan Lenin ve diğer Bolşevikler'le karşılaştı. Armand'ın bu dönemde Lenin'in sevgilisi olduğuna inanılır. Lenin daha sonra İsviçre’ye geçti.

1914 yılında I. Dünya Savaşı başladığında, o zamanlar kendilerini Marksist diye tanımlayan Avrupa'nın Sosyal Demokrat partileri kendi ülkelerinin savaş için harcadığı çabayı destekledi. Lenin, Alman Sosyal Demokratları'nın savaşı desteklediğine ilk başlarda inanmamıştı, bu olaylar neticesinde savaşı destekleyen partilerden oluşan İkinci Enternasyonal’den ayrıldı. Lenin “emperyalist savaş” olarak nitelediği bu durumun sınıflar arası savaşa dönmesi gerektiğini savunuyordu.

Ekim Devrimi

Ana madde: Ekim Devrimi

8 Kasım’da Lenin, Rus Sovyet Kongresi tarafından "Halk Komiserleri Konsey Başkanı" (hükümet başkanı) seçildi.

"Komünizm Sovyet iktidarı ile tüm ülkeye elektriğin ulaştırılmasıdır" diyen Lenin, Rusya’nın her yerine elektrik götürülmesinin ve tarım ile sanayinin modernize edilmesinin önemini vurgulamıştır. "Sanayinin modern ve ileri teknoloji üzerinde örgütlenmesinin ve kent ile kırsal arasında bağlantı sağlayacak olan elektriğin yaygınlaştırılmasının kent ile kırsal arasındaki ayrımı ortadan kaldıracağını, kırsaldaki kültür düzeyini yükseltmeye olanak sağlayacağını ve ülkenin en ücra köşelerinde bile geri kalmışlığı, cehaleti, yoksulluğu, hastalığı ve barbarlığı yok edeceğini köylülere göstermeliyiz." Herkes için ücretsiz evrensel bir sağlık sistemi kurmak, kadınlara haklarını iade etmek ve okur yazar olmayan Rus halkına okuma yazma öğretmek konularında çok hevesliydi. Ama Bolşevik hükümetinin öncelikli eylemi Rusya’yı I. Dünya Savaşı’ndan çekip kurtarmaktı.

Yaşamının son yılları

Ana maddeler: Gürcistan Olayı ve Lenin'in Vasiyeti

Lenin'in sağlığı, devrim ve savaşın getirdiği gerginlik sonucu oldukça zarar görmüş, suikast girişiminde aldığı yaralar sağlık durumunu daha da kötüye götürmüştü. Kurşun hâlâ boynunda idi ve omuriliğe yakın durduğu için, o günün tıp tekniğiyle çıkarılması mümkün değildi. 1922 Mayıs’ında ilk defa felç geçirerek sağ tarafı kısmen felçli kalan Lenin’in hükümetteki rolü giderek azaldı. Aynı yılın Aralık ayında geçirdiği ikinci felçten sonra aktif politikadan çekildi. 1923 Mart’ında geçirdiği üçüncü felcin sonrasında konuşma yeteneğini de yitirerek ölene kadar yatağa bağımlı kaldı.

İlk kez felç geçirdikten sonra, hükümet ile ilgili bazı yazıları eşine dikte ettirdi. Bunların arasında en ünlüsü Lenin'in Vasiyeti’dir. Bu vasiyette, başta Stalin olmak üzere önde gelen komünistleri eleştiriyordu. 1922 Nisan ayından itibaren Komünist Parti’nin genel sekreteri olan Stalin'in eline sınırsız bir otoritenin geçtiğini söylemiş ve yoldaşların Stalin’i bu görevden uzaklaştırmak için bir yol aramalarını önermiştir.

Lenin’in ölümünden sonra eşi, 1924 Mayıs’ındaki 13. Parti Kongresi’nde okunmak üzere vasiyeti Merkez Komite Sekretaryasına teslim eder. Vasiyet o dönemde partiyi yöneten Grigori Zinoviev, Lev Kamenev ve Josef Stalin'i zor durumda bırakır. Partide Lenin'in büyük otoritesi ve saygınlığı metnin örtbas edilmesi ihtimalini imkânsız kılıyordu. Ancak Leon Troçki'ye karşı iktidar mücadelesi veren Zinoviev, Kamenev ve Stalin ellerini zayıflatmak da istemiyorlardı. Bu durumda Merkez Komite toplanacak[29] ve metnin 13. Kongre delegelerine not tutmamaları ve metinden kongrede bahsetmemeleri şartıyla okutulmasına karar verilir. Lenin'in eşi Krupskaya karara karşı çıksa da sonuç değişmez. Metin delegeler tarafından ayrı ayrı okunur ve Lenin'in beklediği iddia edilen etkiyi yaratmaz. Stalin Genel Sekreterliğe devam eder. Vasiyetin bır kısmı ilk olarak 1926 yılında Max Eastman tarafından Amerika Birleşik Devletleri’nde yayımlandı. Troçki ise partiden tasfiye edilip sürgüne gittiği dönem içerisinde 1934 yılında metni basacaktır.

Lenin 21 Ocak 1924 günü, 53 yaşında öldü. Lenin’in ölüm sebebi için yapılan resmî açıklama serebral arteriyoskleroz ya da dördüncü bir inme idi. Ancak Lenin’i tedavi etmeye çalışan 27 doktorun yalnız sekizi otopsi raporunda bu sonuca vardığı için, ölümü ile ilgili başka teoriler de ortaya atıldı. Tarihçilerin büyük çoğunluğu ölüm sebebinin, suikast neticesi boynunda kalan kurşunun neden olduğu bir felç olduğu konusunda hemfikirdir.

Lenin’in ölümünden üç gün sonra Petrograd şehrinin adı Leningrad olarak değiştirildi. Sovyetler Birliği, 1991 yılında dağıldıktan sonra şehrin adı Sankt Petersburg oldu. Leonid Krasin'in önerisiyle mumyalanan naaşı 27 Ocak 1924 tarihinde Moskova’da Lenin’in Mozolesi’nde daimî istirahatgâhına kondu.

Vladimir İlyiç Lenin Kitapları - Eserleri

  • Halkın Dostları Kimlerdir
  • Rusyada Kapitalizmin Gelişmesi
  • Ne Yapmalı?
  • Bir Adım İleri İki Adım Geri
  • Demokratik Devrimde Sosyal Demokrasinin İki Taktiği
  • Materyalizm ve Ampiryokritisizm
  • Emperyalizm
  • Nisan Tezleri ve Ekim Devrimi
  • "Sol" Komünizm
  • Sosyalizm ve Savaş
  • Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı
  • Ulusal Sorun ve Ulusal Kurtuluş Savaşları
  • Emperyalist Ekonomizm
  • İşçi Sınıfı ve Köylülük
  • Gençlik Üzerine
  • Tasfiyecilik Üzerine
  • Burjuva Demokrasisi ve Proletarya Diktatörlüğü
  • Örgütlenme
  • Proleter Devrimi ve Dönek Kautsky
  • Kadın ve Aile
  • Ekim Devrimi Dosyası
  • Tarımda Kapitalizm
  • Komün Dersleri
  • Marx Engels Marksizm
  • Devrimci Maceracılık
  • Yönetmeyi Nasıl Öğrendik?
  • Karl Marx ve Marksizm Üzerine
  • Devlet ve Devrim
  • Din ve Devrim
  • Din Üzerine
  • Proleter Devrim ve Dönek Kautsky
  • Son Yazılar Son Mektuplar
  • Marksist Öğreti
  • Halkın Devlet Yönetimine Katılımı Üzerine
  • Edebiyat ve Sanat Üzerine
  • Sosyalizm ve Anarşizm
  • Devlet Üzerine
  • Karl Marx ve Doktrini
  • Partileşme Süreci
  • Kadın ve Marksizm
  • Marksizm ve Ulusal Sorun
  • Kır Yoksullarına
  • Eğitim Politikası ve Pedagoji Üzerine
  • Seçme Yazılar - Devrim, Demokrasi, Sosyalizm
  • Ne Yapmalı?
  • Marksizmin Üç Kaynağı
  • Lenin'in Son Kavgası
  • Karl Marx
  • Sanat ve Edebiyat
  • Halk Eğitimi Üzerine
  • Ütopik ve Bilimsel Sosyalizm
  • Ulusal Kimlik ve Etnik Açılım
  • Marksist Felsefe Yazıları
  • Rusya'da Sosyal Demokrasinin Tutumu
  • Yenilgicilik ve Enternasyonalizm
  • Plehanov'a Mektuplar
  • Sendikalar Bugünkü Durum ve Troçki'nin Hataları Üzerine
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 1
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 2
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 3
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 4
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 5
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 6
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 7
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 8
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 9
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 10
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 11
  • Lenin Seçme Eserler Cilt: 12
  • Felsefe Defterleri
  • Felsefe Defterleri
  • Emperyalist Savaş Üzerine
  • 1917
  • Proletarya Diktatörlüğü Üzerine
  • Bolşevikler ve Proleterya Diktatörlüğü
  • Rusya'da Kapitalizmin Gelişmesi
  • İşçi Sınıfı Partisi Üzerine
  • Mektuplar
  • Uzaktan Mektuplar
  • Nereden Başlamalı
  • Köy Yoksullarına: Sosyalistler Ne İster?
  • Yaklaşan Felaket
  • Sovyet İktidarı ve Dünya Devrimi
  • Kronstadt'tan Parti İçi Muhalefete
  • Devrimci Proletaryanın 1 Mayıs Eylemi
  • Friedrich Engels
  • Boykot Üzerine
  • Kadınların Kurtuluşu
  • Lenin 2017
  • Revizyonizm Üzerine
  • Dewlet
  • Türkiye Üzerine
  • Emperyalizm
  • Proletarya Kültürü
  • Marksizm Devlet Üzerine / Devlet ve İhtilal İçin Hazırlık Materyali
  • Imperialism, the Highest Stage of Capitalism
  • Bolşevikler İktidarı Ellerinde Tutabilecekler mi?
  • Proletarya Partisi Üzerine
  • Anarşizm ve Anarko Sendikalizm
  • Devrime Doğru
  • Sosyalist Parti ve Partisiz Devrimcilik
  • Barış İçinde Birarada Yaşama
  • Komintern Dünya Devriminin Partisi
  • Gerilla Savaşı
  • Toplumda Kadının Rolü Üzerine
  • Sosyalizmin İnşasında Sorunlar
  • İşçi Köylü İttifakı
  • Seçme Yazılar 1
  • Seçme Yazılar 2
  • Seçme Yazılar 3
  • Seçme Yazılar 4
  • Seçme Yazılar 5
  • Kültür ve Kültür İhtilali Üzerine
  • Kapitalizmin Son Aşaması: Emperyalizm
  • Bütün İktidar Sovyetlere
  • Bolşevikler Devrime Gidiyor
  • Ulusların Kaderlerini Kendilerinin Tayin Hakkı
  • Ulusal Siyaset ve Proleter Enternasyonalizm Sorunları
  • Kronstadt
  • Ulusal Sorun ve Kültürel Özerklik
  • Lenin ve Leon Tolstoy
  • Örgütlenme Üzerine
  • Gotha Programının Eleştirisi
  • Partizan Savaşı
  • Paris Komünü 150
  • Doğu'da Ulusal Kurtuluş Hareketleri
  • Vladimir İlyiç, Lenin
  • 1905 Devrimi Üzerine Yazılar
  • Toprak Meseleleri

Vladimir İlyiç Lenin Alıntıları - Sözleri

  • Din halkın afyonudur; Marx'ın bu yargısı, din konusundaki Marksist yaklaşımın köşe taşıdır. Marksizm tüm modern dinleri ve kiliseleri, her türlü dini örgütlenmeyi, daima, burjuva gericiliğin sömürüyü savunmaya ve işçi sınıfını sersemletmeye hizmet eden araçları olarak görmüştür. (Marksist Öğreti)
  • Zenginler iktidara sahip oldukları sürece, yoksulları şu yA da bu biçimde sürekli ezecekler. (Kır Yoksullarına)
  • Marx'ın felsefesi, tüm insanlığa, özellikle de işçi sınıfına yüce bir bilgi silahı sunan, tamamlanmış felsefi materyalizmdir. (Karl Marx ve Marksizm Üzerine)
  • Siyasal özgürlük olmadığı müddetçe, milyonlarca insan birleşemez. (Köy Yoksullarına: Sosyalistler Ne İster?)
  • Bir devrimin başarısı kadınların ona hangi ölçüde katıldığına bağlıdır.. (Kadın ve Aile)
  • Sosyalizmi bir ütopyadan bilime ilk dönüştüren , bu bilim için sağlam bir temel koyan, ve bütün yanlarıyla onu daha da geliştirmede ve yetkinleştirmede izlenmesi gereken yolu gösteren ilk teori, Marksizm olmuştur. (Marx Engels Marksizm)
  • Dinsel inançları yüzünden yurttaşlar arasında fark gözetmek hiç hoş görülemez. Bir yurttaşın dininin resmi belgelerde yalnızca belirtilmesine bile tartışmasız son verilmesi gerekir. (Din Üzerine)
  • İşte bizim sloganımız! Ezilen cinse özgürlük ve eşitlik! işçilere ve emekçi köylülere özgürlük ve eşitlik! Ezenlere, kapitalistlere ve vurguncu kulaklara karşı mücadele! Budur bizim savaş sloganımız. Budur bizim proleter gerçeğimiz. Herkes için özgürlük ve eşitlik hakkındaki ballandırılmış, ikiyüzlü ve görkemli deyimleriyle sermaye dünyasının yüzüne çarptığımız gerçeğimiz. (Kadınların Kurtuluşu)
  • Sınıf mücadelesi devam etmektedir. Değişen şey mücadelenin biçimidir. (Proletarya Kültürü)
  • Ve, sınıf savaşımı ve sınıf egemenliğinin temelleri özel mülkiyet ve anarşik toplumsal üretim- kayboluncaya dek bu sürecektir. (Marksizmin Üç Kaynağı)
  • Dinin devletle bir bağı olmamalı ve dinsel cemaatlerin yönetim otoriteleriyle hiçbir bağlantısı bulunmamalıdır. (Din Üzerine)
  • Hammadde kaynaklarının tamamını ya da büyük kısmını ele geçirmek olanaklı olduğu zaman, kartellerin oluşumu ve tekellerin kuruluşu da çok kolay olmaktadır.. (Emperyalizm)
  • “ Akıllı adam, yanlış yapmayan adam değildir. Böylesi yoktur ve olamaz. Akıllı adam odur ki, pek ağır olmayan yanlışlar yapar ve onları kolayca ve çabuk düzeltir.” (Sosyalizm ve Anarşizm)
  • Hareket noktası insanlığın ve sınıfların dışındaki kavramlar üzerinde temellenen her türlü ahlakı reddediyoruz. Bütün bunların, yalnızca toprak sahipleri ve kapitalistlerin çıkarına hizmet eden yalanlar, aldatmacalar, işçi ve köylülerin beyinlerini yıkamaya yarayan propaganda olduğunu söylüyoruz. (Proletarya Kültürü)
  • "Diyalektik felsefe için son, kesin, kutsal diye bir şey yoktur. Diyalektik felsefe için her şey, ama her şey geçicidir; sonsuz bir doğuş- yok oluş ve sonsuzcasına aşağıdan yukarı tırmanış süreci dışında hiçbir şey yoktur. Diyalektik felsefenin kendisi de, bu sürecin düşünen beyindeki basit bir yansısından başka bir şey değildir." (Karl Marx ve Marksizm Üzerine)
  • Ayaklanma için elverişli koşullar hükümetin dağıtılmasıyla ajitasyonumuzla ve örgütümüzle yaratılır (Demokratik Devrimde Sosyal Demokrasinin İki Taktiği)
  • Dünyanın hiç bir yerinde prolteryanın gelişmesi sendikalar olmadan. Sendikaların ve işçi sınıfının partisinin karşılıklı eylemi olmadan gerçekleşmemiştir ve gercekleşemez. ("Sol" Komünizm)
  • Əgər qiyamlar sadəcə olaraq məzlum adamların üsyanı idisə, müntəzəm tətillər – sinfi mübarizənin rüşeymini, lakin məhz ancaq rüşeymini ifadə edirdi. Özlüyündə götürülən bu tətillər tred-yunionist mübarizəsi idi, lakin hələ sosial-demokrat mübarizəsi deyildi, bunlar fəhlələrlə sahibkarlar arasında antaqonizmin oyandığını göstərirdi, lakin fəhlələr öz mənafeləri ilə bütün müasir siyasi və ictimai quruluş arasında barışmaz əkslik olduğunu dərk etmirdilər, yəni onlarda sosial-demokrat şüuru yox idi və ola da bilməzdi. Bu mənada 90-cı illərin tətilləri “qiyamlara” nisbətən çox böyük bir tərəqqi olduğuna baxmayaraq, xalis kortəbii bir hərəkat olub qalmaqda idi. (Kapitalizmin Son Aşaması: Emperyalizm)
  • Kafaların doldurulmasına değil, her öğrencinin kafasının temel olguların bilgisiyle geliştirilip yetkinleştirilmesine ihtiyacımız var. (Sanat ve Edebiyat)
  • Her ulusun kendi kaderini tayin etme hakkı vardır. Ama bu hak, olayların, olguların gelişimi ile çevrelenir. Sosyalizme hizmet ediyorsa desteklenir, Emperyalizme hizmet ediyorsa ezilir.. (Ulusların Kaderlerini Tayin Hakkı)