Kitap Künyesi

Yazar: Simone Weil

Çevirmen: Kenan Sarıalioğlu

Orijinal Adı: Attente de Dieu

Yayın Evi: Fol Kitap Yayınları

İSBN: 9786257307130

Sayfa Sayısı: 192

--reklam--

Tanrı’yı Beklerken Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Bu kitap, Fransız filozof ve toplumbilimci Simone Weil’in en önemli eserlerinden biridir. Weil’in Tanrı sevgisi üzerine kaleme almış olduğu denemeler ve mektuplarından oluşmaktadır.

Tanrı’yı Beklerken adı rastgele seçilmiş değildir. Onun bekleyişi, efendinin dönüşünü bekleyen hizmetçinin uyanık durumunu gösterir; onun içini kemiren ‘tamamlanmamış’ bir karakteri ifade eder. Weil için Tanrı’nın son derecede uçsuz bucaksız sevgisi, zamanın ve mekânın sonsuzluğu üstünden gelir bulur bizi. Bizim bekleyişimizden azadedir O’nun gelişi; ama zamanında gelir o...

İnsan, iyiliği beklemek ve kötülüğü uzaklaştırmaktan başka şey yapmamalı. Sadece kötülük tarafından sarsılmamak için kas gücünü kullanmalıdır. Tanrı’yı arzu etmek ve geri kalan her şeyden vazgeçmek, selamete erdiren budur sadece.

--reklam--

Tanrı’yı Beklerken Alıntıları - Sözleri

  • Tuhaf bir duygu ama Tanrı'nın öfkesi düşüncesi bende sevgiden başka bir şey uyandırmıyor. Bende bir tür korku yaratan, beni ürperten olası bir Tanrı lütfu, onun merhameti düşüncesidir.
  • "Görünmez olmak mı istiyorsun, yoksulluktan daha açık bir yolu yok bunun..."
  • Paraleller ancak sonsuzda birleşirler...
  • Meydana gelmiş olan her şeyin olmasını arzu etmek gerekir, başka da hiçbir şey gerekmez. Gözlerimizin önünde olup bitenler iyi oldukları için değil, Tanrı bunlara izin verdiği için, olayların akışında Tanrı'ya itaat, aslında mutlak iyilik olduğu için.
  • İnsan için tek felaket, tek başına kötülükle temasa bırakılmaktır. İnsanın hiçliği, işte o zaman deneysel olarak doğrulanmış olur.
  • ''Benim işim kendimi düşünmek değil, benim işim Tanrı’yı düşünmek ve beni düşünmek de Tanrı'nın işi.''
  • Bir göksel vatanımız var bizim. Ama sevilmesi de zordur bir bakıma, çünkü bilmiyoruz onu; hele de bir bakıma sevmesi çok zordur, çünkü nasıl istersek öyle hayal edebiliyoruz onu. Bu niteliğiyle bir kurguyu sevme ihtimaliyle karşı karşıyayız.

--reklam--

Tanrı’yı Beklerken İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Gerçek anlamıyla Tanrı sevgisi ruhta belirdiğinde, bu sevgiler ortadan kaybolmaz, son derece daha güçlü olur, bütün bunlar da tek bir sevgiyi birlikte oluşturur. [s. 22) İnsan kendi kendini yadsıyarak Tanrı'dan sonra yaratıcı bir olumlamayla bir başkasını olumluyabilecek duruma gelir. [s. 29) Bir Grimm masalında, bir dev ile küçük bir terzi arasında güç yarışı vardır. Dev, bir taşı o kadar yükseğe atmış ki taş çok uzun süre yere düşmemiş. Küçük terzi ise elindeki kuşu salıvermiş, kuş uçup gitmiş.. Kanatları olmayan şey, sonunda her zaman yere düşer.. [s. 67) (Engin Demirci)

--reklam--

Tanrı’yı Beklerken PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Simone Weil - Tanrı’yı Beklerken kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Tanrı’yı Beklerken PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Simone Weil Kimdir?

Hayatı

Weil, 1909'da ataları Musevi olmakla birlikte kendisini ve büyük erkek kardeşini agnostik olarak büyüten bir ailenin çocuğu olarak Paris'te dünyaya geldi. Hayatı boyunca başağrıları ve sinizütten dolayı acı çekti.

Weil'in oniki yaşında Antik Yunanca öğrenerek ileri düzeyde kitapları okuyabilmesi ileride sergileyecek yeteneklerinin bir ön habercisiydi. École Normale Supérieure'deki sınıfının ikincisi olmuştu.

1919'da on yaşındayken Bolşevik olduğunu ilan etti. Gençliğinde işçi hareketine katıldı. Politik yazılar kaleme aldı, gösterilerde yürüdü ve işçi haklarını savundu.

1931'de öğretmenlik diplomasını alarak Le Puy adlı kız okulunda felsefe öğretmeni oldu. Öğretmenliğinin yanı sıra tüm eleştirilere rağmen marksizme inanan bir kişi olarak işsiz ve grevdeki işçiler arasına girerek yerel politik eylemlere katıldı. Sonraları Marksist görüşlerinden vazgeçmesine rağmen demokratik ve kapitalist toplumlara ilişkin görüşlerini yazmaya devam etti. Weil kapitalizm ve sosyalizmin sınırları hakkında kötümser bir görüşe sahipti. 1934'de sıradışı metotları sebebiyle öğretmenliği bırakmaya zorlandı ve Paris fabrikasında çalışmaya başladı. Kötü sağlığı ve eksik fiziksel gücü sebebiyle fabrikada fazla çalışamadı.

1936'da öğretmenliğe geri dönmüş ancak artık tüm şevkini kaybetmişti. Aynı yıl İspanya'ya gider ve İspanya İç Savaşı'nda anarşist cepheye katılır. Silah kullanmaz ancak cephe gerisinde çalışır. Kaynar suyla yaralanır ve Fransa'ya geri döner.

Savaşdan sonra Weil ilgisini dine yöneltir. Tanrı ve onun kendi yaşamı ile ilgili iradesi hakkında daha fazla şey keşfetmenin peşine düşmüştür. İlk mistik deneyimini Solesmes Manastırında keşişlerin söyledikleri ilahileri dinlerken yaşar. Bu deneyiminden sonra hayatının geri kalanını Tanrı'nın kendi yaşamıyla ilgili iradesini keşfetmeye ve deneyimlerinin entelektüel sonuçlarını ifade etmeye adamıştır.

Weil'e 1943'de tüberküloz teşhisi konmuştur. Doktorları tarafından dinlenmesi ve iyi bir diyet programı takip etmesi istendi ancak o, politik eylemlere katılmaya, ülkesindeki direniş sebebiyle duyduğu üzüntüyle yiyeceğini ülkesindeki insanlarının yiyeceği oranında kısıtlar ve çoğu kez çok az yiyecekle yetinir. Paraya önem vermeyişi özel bir tedavi kabul etmesine izin vermez. Sağlığı gittikçe kötüleştiğinden İngiltere'de Ashford'da bir senatoryum'da yatmak zorunda kalır.

Kimilerince 20.yüzyılın en ilginç filozoflarından kabul edilen Simone Weil, 1943 yılının Ağustos ayında 34 yaşındayken kalp yetmezliğinden dünyaya gözlerini kapar. Ölüm raporunda şu ifadeler yer alır; "Merhume zihin dengesini yitirerek yemek yemeği reddedip kendini öldürdü."

Çoğu eseri ölümünden sonra yayınlanmıştır.

--reklam--

Simone Weil Kitapları - Eserleri

  • Yerçekimi ve Tanrı'nın Lütfu
  • Allah Aşkı Üzerine Düzensiz Düşünceler
  • Kişi ve Kutsal
  • Yerçekimi ve İnayet
  • Felsefe Dersleri
  • The Notebooks of Simone Weil
  • The Need for Roots
  • Some Thoughts on the Epic
  • Destan Üzerine Bazı Düşünceler
  • Tanrı’yı Beklerken
  • Kökler
  • Waiting for God
  • Baskı ve Özgürlük
  • Tanrı Sevgisinin Örtük Biçimleri

--reklam--

Simone Weil Alıntıları - Sözleri

  • Madde, fabrikadan değeri artarak; işçi ise değeri düşük çıkar. (Kökler)
  • ''Benim işim kendimi düşünmek değil, benim işim Tanrı’yı düşünmek ve beni düşünmek de Tanrı'nın işi.'' (Tanrı’yı Beklerken)
  • . Kendine yönelik şefkat, gerçek alçakgönüllülüktür. ... (The Notebooks of Simone Weil)
  • Bağlanma yanılsamalar üretir ve her kim gerçeği istiyorsa bunlardan kopmak zorundadır. (Yerçekimi ve İnayet)
  • Bir iktidar ne kadar kalıcı olursa o kadar zalimleşir. (Felsefe Dersleri)
  • . İyilik arzusunun her zaman yerine getirildiğine inanmak , bu inançtır ve kimde varsa ateist değildir. ... (The Notebooks of Simone Weil)
  • Dünyanın gerçekliği bizim tarafımızdan, bağlılığımızla oluşmuştur. Bu, ben'in bizim tarafımızdan şeylere aktarılan gerçekliğidir. Bu hiçbir şekilde dışsal gerçek değildir. Bu dışsal gerçeklik ancak tam bir kopuşla algılanabilir. Yalnızca bir iplik bile kalsa, hâlâ bağlantı var demektir. (Yerçekimi ve Tanrı'nın Lütfu)
  • I only read what I am hungry for at the moment when I have an appetite for it, and then I do not read, I eat. (Waiting for God)
  • Hareketsiz kalmalı ve arzuladığımız ve yaklaşamadığımız şeyle birleşmeliyiz. Tanrı'yla da böyle birleşilir:ona yaklaşılmaz. Mesafe güzelliğin ruhudur... (Yerçekimi ve İnayet)
  • “(...) kimseye hesap verebilirliği olmayan, egemen bir hükümdar tarafından yönetilen her toplum, hasta bir kişinin ellerindedir.” (Kökler)
  • Köklenmek, belki de insan ruhunun en önemli ve en az bilinen ihtiyacıdır. (The Need for Roots)
  • Bir devletin vatandaşlarından gizlediği kötü planları olacağına düşmanlarının bildiği iyi planları olsun. (Felsefe Dersleri)
  • Takdir-i ilahinin ebedi tasarrufuyla, adalet ve hakikatin ruhu bir insana hükmettiğinde bu kişinin yaptığı her şey güzellikle bezenir. Güzellik bu dünyanın en yüce sırrıdır. (Kişi ve Kutsal)
  • Tanrı hakkında yalnızca bir şey bilebiliriz:O, bizim olmadığımız şeydir... (Yerçekimi ve İnayet)
  • "Erdem, kişinin kendi hatalarının farkındalığıdır." (Felsefe Dersleri)
  • İnsanlarla değil, doğa ile doğrudan yüzleşmek tek disiplindir. Başkasının iradesine bağımlı olmak bir köle olmaktır ve bu tüm insanların kaderi. (The Notebooks of Simone Weil)
  • Just punishment, like just almsgiving, enshrines the real presence of God and constitutes something in the nature of a sacrament. That also is made quite clear in the Gospel. It is expressed by the words: "He that is without sin among you let him first cast a stone." Christ alone is without sin. (Waiting for God)
  • . İyilik arzusunun her zaman yerine getirildiğine inanmak bu inançtır ve kimde varsa ateist değildir. ... (The Notebooks of Simone Weil)
  • Doğal yetilerle kavranan her şey varsayımsaldır. Yalnızca doğaüstü sevgi bir şey ortaya çıkarır. Bu şekilde biz de ortak yaratıcılarız.Kendimizi yaratmayı feshederek dünyanın yaratılışına katılıyoruz.... (Yerçekimi ve İnayet)
  • Dünya üstünde, çeşitli kılıklar içerisinde gördüğümüz kötülük, Tanrı'dan uzak oluşumuzun bir işaretidir. Lakin mesafenin kendisi aşktır ve aşka âşık olunmalıdır. Kötülüğe âşık olamayız ama Tanrı, işte bu kötülükler arasından geçilerek sevilir. Bir çocuk, değerli bir vazoyu kırdığında, annesi bu vakadan hoşnut olmaz. Gelgelelim bir zaman sonra, çocuk uzaklara gittiğinde yahut öldüğünde, anne bu vakayı şefkat ile anımsar. Zira bu anıya artık çocuğunun varlığı sinmiştir. İşte bu sebeple, iyi ve kötü olan tüm şeylerin arasında, ayrım gözetmeksizin Tanrı’yı sevmeliyiz. Yalnızca iyilik etrafında bir aşk kurarsak sevdiğimiz şey Tanrı’nın kendisi olmaz, adına Tanrı dediğimiz bir dünyeviliği sevmiş oluruz. (Allah Aşkı Üzerine Düzensiz Düşünceler)