Kitap Künyesi

Yazar: Carol Delaney

Çevirmen: Aksu Bora

Çevirmen: Selda Somuncuoğlu

Orijinal Adı: The Seed and the Soil

Yayın Evi: İletişim Yayınları

İSBN: 9789754709261

Sayfa Sayısı: 390

--reklam--

Tohum ve Toprak Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Erkeğin rahme tohumu bırakan yaratıcı; kadının da bunu besleyen toprak olduğuna inanılır. Tohum ve toprak – görünürde masum iki imge. Oysa aralarında bir hiyerarşi var; erkeklere atfedilen yaratıcılık ve hayat verme gücü onları simgesel olarak Tanrı’ya yaklaştırırken, kadınların besleyici rolü onları Tanrı tarafından yaratılanla, yani dünya ile eşleştiriyor. Antropolog Carol Delaney, Sünni bir Orta Anadolu köyünde yaptığı saha araştırmasından yola çıkarak, “yaratılış”la ilgili inanış ve simgeleri, ve bunların köylülerin, beden, cinsellik, evlilik, yeme-içme ve zaman-uzam algıları ile hanenin yeniden üretimindeki işbölümü ve milliyetçilik retoriğinin şekillenmesindeki rolünü inceliyor. Delaney’in temel tezi, “tekkaynaklı” üreme teorisi ile teolojik tektanrıcılık doktrininin birbirleriyle ilişkili olduğu; dinin ve yeniden üretimin ayrı ayrı ele alınamayacağı. Türkiye üzerine yapılan önemli antropolojik çalışmalardan biri olan Tohum ve Toprak’ta Delaney’in çıkış noktasını oluşturan sorular ise şunlar: “Neden tektanrılı üç dinde de Tanrı açık ya da kapalı biçimde erkek olarak simgelenmektedir?” ve “Neden biyolojik yeniden üretim değersizleştirilmiş ve böylece kadınlar düşük bir statüye yerleştirilmiştir?”

Tohum ve Toprak Alıntıları - Sözleri

  • Cinsiyet; eğitim ve din gibi politik bir konudur.
  • Asıl şiirlerimiz içimizde onları kazmaktan başka şey gelmez elimizden Jonathan Galassi
  • Atatürk, Cumhuriyetin kurucusu ve yaratıcısıydı.
  • Oğlan çocuğa sürekli erkek olduğu söylenir, penisi büyük ilgi odağıdır. ** Kadının cinsel organları ise görmezden gelinir.
  • Siyaset eğitim ve din birbirlerine sımsıkı dolanmıştır; ortak tehdit ise cinsellik ve cinsiyet ayrımıdır.
  • Kızlar, "Kadın bedeninin dikkatle gizlenmesi gereken bir müstehcenlik olduğunu" öğrenirler. Kadın cinsel organı, erkeğinkinden farklı olarak, gurur kaynağı değil kadının utancını hatırlatan bir şeydir, bu yüzden de sözü edilmez.
  • Karısına sürekli olarak erkek olduğu için ondan yüksek olduğunu, emirleri ondan alması gerektiğini söylüyordu. Sonunda karısı onu terk etti ve babasının evine döndü. Evi fazlasıyla kalabalık olmasına rağmen, babası kızını ve küçük torununu memnuniyetle kabul etti.
  • 1950'de halk demokratik bir biçimde Kemalizmin yerine İslamiyet ilkelerini ve otoritesini kurmayı hedeflediğine inandıkları partiye oy verdi.
  • Tek olmaktan nefret edilir, kaygı uyandırıcı bulunur; ideal olarak her birey bir çiftin parçası ve 'eşi' olmalıdır.
  • Türkiye'de, bedenselliği en mükemmel olarak temsil eden, kadın bedenidir.

Tohum ve Toprak İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Carol Delanay, Amerikalı Antropolog. Yaratılış ile ilgili inanışın cinsellik, Kültür, yeme-içme, üretim-yeniden üretimin şekillenmesi üzerindeki rolünü incelemek için Ağustos 1980'den Temmuz 1982'ye kadar Orta Anadolu'da bir köyde kalmıştır. Gelişinden 2 ay sonra Askeri Darbe olması sonucu politik konularla ilgili kimsenin konuşmak istememesine bağlı olarak bu konuda eksik kalmış kitap. Peki kitaba ismini veren "Tohum ve Toprak" metaforu nedir? Neden bu metafor? " Birdenbire, sözlü betimlemenin gerçekliği yalnızca tahrif etmediğini, onu biçimlendirdiğini de fark ettim" diyor Langer. "Tohum ve toprak, görünürde masum imgeler ama çok güçlü anlamalar içeriyorlar (...) hiyerarşik bir sınıflamaları var. Erkekler tohumları ile yaratıcı yaşam kıvılcımını ve çocuğun temel kimliğin isağlarken, kadınlar ise tıpkı toprak gibi bunu besleyici malzeme ile destekliyorlar. Bu,Batı’da döllenmeye ilişkin olarak binlerce yıldır devam eden yaygın bir halk inancıdır.İncil’de ve Aristo’dan Freud’a kadar her bir kuşak tarafından yeniden ve yeniden okunan,etkili olmuş pek çok metinde yer alan, şiirlerde, şarkılarda ve dinsel dilde gömülü olan bu kuram ve simgeler, gündelik hayatımızı biçimleyen davranışlara, değerlere, yasalara vekurumlara nüfuz etmiş durumdadır. Erkeklere atfedilen yaratıcılıkve hayat verme gücü onları simgesel olarak Tanrı’ya yaklaştırırken, toprakla özdeşleştirilenve kadınlara atfedilen besleyici rol de onları Tanrı tarafından yaratılanla, yani dünya ile eşleştirilmektedir." ( sayfa 24) Simgesel olarak anlaşıldığından belki de bu bir din değil, Geertz'in dediği gibi " insan eylemini tasarlanmış bir kozmik düzenene uyumlu hale getiren ve kozmik düzenin imgelerini de insan deneyimi düzlemine yansıtan" bir Yaratılış kuramıdır. Kitabın Bölümleri İslamının şartının 5 olmasına, günlük 5 vakit namaz kılınmasına ve namaza bağlı olarak günün 5 vakte bölünmesinden yola çıkarak kitap 5 bölüme ayrılmış ve bölüm uzunlukları bununla ilişkilendirilmiş ki burada "simgeselliği" görüyoruz. Birinci Bölüm " Genel Bilgi" İslamiyet'in kişinin inançlı olup olmadığından bağımsız olarak, beş vakit namaza çağrıyla gündelik hayatın içinde olduğunu, gündelik hayatı düzenlediğini, beden bakımı, temizliği, cinsel ilişki, doğum gibi her alanda nasıl etkin olduğunu anlatıyor.. gebelik-korunma”, “hamilelik”, “doğum”, “loğusa-lık”, “çocuk bakımı”, “toplumsal cinsiyetin oluşu”, “ergenlik” alt başlıkları mevcut. Bölüm 2 Evlilik Uygulamaları ve Düğün Töreni Endogami( iç evlilik) yani grup içinden evlenme tercihine değinilmektedir. Bunun amacı en basit deyişle “toprağın aile içinde kalması” arzusudur. Ancak  bunun altında kadınların toprağın mirasçısı olmaları değil, bizzat kendilerinin “toprak ” olarak algılanması yatmaktadır. Bölüm 3 "Akrabalar ve İlişkiler" Bu bölümde soyun sürdürülmesini sağlayan 'kan birliğinden, hane, ocak, aile gibi kavramlardan bahsedilmiş. Bölüm 4 "Köyün içerisi ve Dışarısı" Köy, memleket, ülke gibi kavramların köylüler için ne anlama geldiği Milliyetçilik, hane içindeki iş bölümü Üretim/yeniden üretim   üzerinde durulmuş. Köy, insanın yaşadığı yer olmaktan öte, onun varlığının ve kimliğinin silinmez bir parçasıdır." Nerelisin?" sorusu bu yüzden önemlidir. Köyün dışarısı? " Köylüler bütün kötü şeylerin dışarıdan geldiğine inanırlar." " Bölünmüşlüğün suçunu dış etkiler de ararlar." Önemli olan İslami dünya görüşüdür. " Laikliğin kapitalizm veya komünizm biçimini alması kendi içinde önemsizdir; hangisi İslamiyet açısından bir tehdit barındırıyorsa ona odaklanılır. Buna göre, İslamiyet "sağ" dadır ve siyasi görüşleri ne olursa olsun laikler "ikame solcu" (Toprak 1978:218) olurlar. Geçimlilik üretiminden pazar üretimine geçişle birlikte makineleşmenin kadın emeğini geri plana atmasıyla, kadının kamusal alandan uzaklaşıp ev hayatına daha bağımlı hale getirilişine dikkat çekilmektedir. Kadın ile erkeğin ortaklaşa gerçekleştirdiği faaliyetler artık makineler sayesinde yalnızca erkekler tarafından gerçekleştirildiğinden kadın ve erkek arasındaki toplumsal ilişkiler giderek değişmiştir. Bölüm 5 "İslamiyet'in Kuşatan Bağlamı" Namaz, ramazan, kurban bayramı, hac, ölüm, cennet alt başlıklarıyla İslamiyet anlatılmış. Son birkaç sözüm olarak bu kısımda :) Günlük hayatta önemsemeden kullandığımız kelimelerin, benzetmelerin altında yatanlar.. "Doğal" diye varsaydığımız ama aslında "kültür" tarafından şekillenen kabuller. Kadın-erkek eşitsizliğinin kökeni.. Güzel bir bakış açısı sunacağını düşünüyorum kitabın, ama köydeki 2 yıllık bir zamanda her yapılanın her söylenin altında erkekliğin üstünlüğü ve dini araması, kendinden emin sonuçlara - ah bir de kesin sonuçlara :D - ulaşması eksi puanım. Keyifli okumalar. Kadın - erkek eşitsizliğinin kökeni, (Dilan)

Öncelikle, okuması en kolay etnografi olabilir. Ankara'nın köylerinden birinde iki yılını geçiren yazarın deneyimlerini okumuyor, o halkın içinde yaşıyor gibisiniz. Bunların yanı sıra kitap gerçekten Anadolu insanının geleneklerini, psikolojisini çok iyi işlemiş. Üstelik yazar, yıllar sonra aynı köyü ziyaret ettiğinde ortamın nasıl değiştiğini ve köy kültürünün nasıl yok olduğunu da anlatmış. (İlayda Uğurlu)

Kitap Türk köy toplumunu, yaratılışa ilişkin kuram ve simgeler üzerinden incelemektedir. Kadın ve erkeğin Türk toplumunda ne olduğunu, tohum ve toprakla ilişkilendirerek anlatmaktadır. Çalışmayı asıl değerli kılan çalışmayı yapanın Carol Delaney olmasıdır.1980 yılının ortasında doğru düzgün su, elektrik bulunmayan Ankara'nın bir köyüne Amerika'dan gelip, 2 yıl kalarak antropoloji çalışması yapmak kimsenin harcı değildir. Günümüzde doktora tezi diye ''dizin'' sunulurken, zamanında böyle akademik çalışmalar ortaya çıkıyormuş. (Emre Dinç)

Tohum ve Toprak PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Carol Delaney - Tohum ve Toprak kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Tohum ve Toprak PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Carol Delaney Kimdir?

Stanford Üniversitesi Kültürel ve Toplumsal Antropoloji Bölümü'nde öğretim üyesidir. Master'ını Harvard İlahiyat Okulu'nda, doktorasını Chicago Üniversitesi Kültürel Antropoloji Bölümü'nde tamamladı. Elinizdeki kitabın kaynağı olan teziyle "sosyal bilimler" alanınında en iyi doktora tezi Galler Ödülü'nü aldı. Abraham on Trial: The Social Legacy of Biblical Myth (Princeton Üniversity Press, 1998) başlıklı yeni kitabında Abraham/İbrahim hikayesi üzerinde durmakta ve Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam'ın temelindeki bu hikayenin eleştirel bir yorumunu yapmaktadır.

--reklam--

Carol Delaney Kitapları - Eserleri

  • Tohum ve Toprak

--reklam--

Carol Delaney Alıntıları - Sözleri

  • Asıl şiirlerimiz içimizde onları kazmaktan başka şey gelmez elimizden Jonathan Galassi (Tohum ve Toprak)
  • Kızlar, "Kadın bedeninin dikkatle gizlenmesi gereken bir müstehcenlik olduğunu" öğrenirler. Kadın cinsel organı, erkeğinkinden farklı olarak, gurur kaynağı değil kadının utancını hatırlatan bir şeydir, bu yüzden de sözü edilmez. (Tohum ve Toprak)
  • Karısına sürekli olarak erkek olduğu için ondan yüksek olduğunu, emirleri ondan alması gerektiğini söylüyordu. Sonunda karısı onu terk etti ve babasının evine döndü. Evi fazlasıyla kalabalık olmasına rağmen, babası kızını ve küçük torununu memnuniyetle kabul etti. (Tohum ve Toprak)
  • Oğlan çocuğa sürekli erkek olduğu söylenir, penisi büyük ilgi odağıdır. ** Kadının cinsel organları ise görmezden gelinir. (Tohum ve Toprak)
  • Tek olmaktan nefret edilir, kaygı uyandırıcı bulunur; ideal olarak her birey bir çiftin parçası ve 'eşi' olmalıdır. (Tohum ve Toprak)
  • Türkiye'de, bedenselliği en mükemmel olarak temsil eden, kadın bedenidir. (Tohum ve Toprak)
  • 1950'de halk demokratik bir biçimde Kemalizmin yerine İslamiyet ilkelerini ve otoritesini kurmayı hedeflediğine inandıkları partiye oy verdi. (Tohum ve Toprak)
  • Siyaset eğitim ve din birbirlerine sımsıkı dolanmıştır; ortak tehdit ise cinsellik ve cinsiyet ayrımıdır. (Tohum ve Toprak)
  • Atatürk, Cumhuriyetin kurucusu ve yaratıcısıydı. (Tohum ve Toprak)
  • Cinsiyet; eğitim ve din gibi politik bir konudur. (Tohum ve Toprak)