Kitap Künyesi

Yazar: Hikmet Kıvılcımlı

Yayın Evi: Tarih ve Devrim Yayınevi

İSBN: 9789944285025

Sayfa Sayısı: 246

--reklam--

Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Batı Avrupa kapitalizmi 19. yüzyılın ilerici ve girişkin SERBEST REKABET kapitalizmini yaşarken, Türkiye Kadim medeniyetlerin ölüm çağlarında içine düştükleri kaskatı derebeğileşme döneminde bunalıyordu. Onun için 19. yüzyıl boyu Türkiye'de BATILILAŞMAK, açık Türkçesi KAPİTALİSTLEŞMEK uğruna yapılan her girişkenlik boşa gitti. NEDEN ?

Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi Alıntıları - Sözleri

  • 30 yıl önceki devletçiliğimiz hangi ekonomik ve sosyal temellere dayanıyordu? Bu da hiç değilse 1935 yılında basılıp yayınlanmıştır. "1929 bilânçolarına göre, Türkiye'de 166 şirket vardı. Bunlardan (13'ü kooperatif, 13'ü ecnebi ticaret, 7'si ecnebi banka olmak üzere) 33'ü bir yana bırakılırsa, geriye 133 yerli şirket kalır. Bu 133 şirketin ödenmiş kapital tutarı 78,2 milyon Türk lirası + 5 milyon Sterlin + 54 milyon İsviçre frangı + 70 milyon Fransız frangı = Toplam: 156,8 milyon Türk lirası demek olur. (Bugünkü 7,8 milyar). Türkiye'nin ekonomi politiğine, bunlar hâkim. Nitekim, İktisat Bakanlığı Şirketler Sigorta Müdürü ile İstanbul Şirketler Komiseri, bu hâkimiyeti şöyle deyimlendirirler: "Şirketlerin her yıl ulaştıkları sonuç, aşağı yukarı memleketin ekonomi durumunun ve sağlığının rakamlarla deyimlendirilmesi demektir." (Sermaye hareketleri, s.3) "36'sı banka, 27'si sanayi şirketleri olmak üzere 63 şirket, tüm 133 şirketin kapitali olan 156 milyondan 119 milyonunu elinde tutuyordu. Milli şirketlerin sayıca üçte birini (%38), kapitalce dörtte üçünü (%75) örgütleyen bu girişkinlikler kaç kişinin idaresinde idiler? Şirketlerin kurucu, idare meclisi üyesi, delege üye, denetmen, müdür gibi bütün kişilerini topladık: 50 banka ile 52'si endüstri, maden olmak üzere 102 şirketin bütün kişilerini saydık. Bunlar topyekûn 444'ü Türk, 181'i gayritürk olmak üzere 625 kişicik çıktı. Demek tüm Türkiye'de finans kapital ve dolayısıyla ekonomi politik işte bu beş altı yüz kişinin tekelindedi
  • Jön Türk Devrimi 1908 : 1908 Türkiyesi için şöyle tekrarlanabilir: Şurası muhakkak ki, (Yerli - yabancı) bir çok burjuvalar (Türkiyede) bir yeni düzen (Meşruti Hürriyet) istemişlerse, kamu borcunu Abdülhamidin garantisinden daha sağlam olan Türk milletinin garantisi altında koymak için istemişlerdir
  • 1908 yılı, Türkiye'de finans kapitalin ECNEBİ SERMAYE bölümü (sterlin ve frank biçimini gizlemeye dahi tenezzül etmeksizin) 14 milyon 313 bin lira idi; yerli sermaye (Türk parası) 495 bin lira idi. Yabancı sermaye, yerli sermayenin 29 katı büyük!.. 1908 yılı finans kapitalin artık iyice tekelci ve kozmopolit karakter aldığı göz önünde tutulursa, Türkiye'de rol oynama bakımından sermayenin yerli olmasıyla yabancı olması arasında pek fark kalmamış sayılabilir.
  • Fransız derebeyi Devletini yıkan burjuvaların alacağı 32 milyarsa, 1881 yılı Osmanlı Derebeyi Devletinin aldığı ödünçler, "Tenzilâta mahzar" edilen 13 milyarla, tam 30.4 milyar bugünkü Türk lirası idi. Rivarol'un 1789 Fransa'sı için söyledikleri, 1908 Türkiye'si için şöyle tekrarlanabilir: "Şurası muhakkak ki, (Yerli-yabancı) bir çok burjuvalar (Türkiye'de) bir yeni düzen (Meşruti Hürriyet) istemişlerse, kamu borcunu Abdülhamit'in garantisinden daha sağlam olan Türk milletinin garantisi altında koymak için istemişlerdir."
  • Söylevlerde "Çağdaş uygarlık" göklere çıkarılır. Gerçekte: O "Uygarlık"ın, yani kapitalizmin tarıma girmesi önlenir. Söylevlerde "Köylü memleketin efendisi" olarak göklere çıkarılır. Gerçekte: Kilosu 80 kuruşa mal olan tütünü elinden 30 kuruşa alınarak köylü Ortaçağın en yoksul toprak köleleri durumunda çalışmaya zorlanır.
  • Hâllac'ı Mansurlar, Şeyh Bedrettinler, Kampanellalar: Zamanlarında gerçekleşemeyecek insancıl bir düzenin ülküsüne müjdeci olmuşlar ve bu uğurda baş vermişlerdir.
  • Modern toplumda, Ortaçağ artığı kümelerin: Beylerin, ağaların, köylülerin, esnafların ve ilh.. Sosyalizmleri, insanlığı geri geri, Ortaçağa döndürme içgüdüsü ile davrandığı için, kişi ölçüsünde zorbalık metotlarını öne süren, 19. yüzyılda: Anarşizm, Nihilizm, hattâ Rasizm ve 20. yüzyılda: Faşizm, Nasyonal Sosyalizm, Frankizm ve ilh kılıklarına girdi. Geri gitmekte çıkar bulmayan modern sosyal sınıflardan kapitalistlerin sosyalizmi, Hümanitarizm denen ve sınıfları "inkâr" eden insaniyetçilik, yahut toplumu sadakayla onarmaya çalışan iyilikseverlik akımlarını besledi. İşçilerin sosyalizmi 19. yüzyıl başında: Kendi bilincine varamayan işçi sınıfının kapitalist hümanitarizmi ile katışık Ütopik Sosyalizm, 19. yüzyıl ortasında: ve politika krizleri ile sosyal gerçeklik büsbütün durulunca Bilimsel Sosyalizm oldu
  • Sosyalizm düşüncesi: Toplumca yitirilmiş bir hayatın, "Düşüncede" aranması demektir. Bir toplumda "Sosyalizm düşüncesi" görüldü mü, orada iki zıt uçlu bir problem önümüze çıkar: 1-TEZ: Sosyalizm yaşantısı yitirildiği için aranmaktadır; 2- ANTİTEZ: Sosyalizm düşüncesi ortaya çıktığı için, sosyalizm yaşantısı olgunlaşmaktadır.
  • Antika tefeci-bezirgân vurguncuların, para babası olduktan sonra derebeyileşmek için toprak sahibi olmak içgüdülerinin, modern finans kapital gelenekleriyle azıtmasından doğar. Finans kapitalin en parlak toprak vurgunculuğu, devlet eliyle kotarılan yeni şehircilik, bayındırlık (imâr) alanında belirir.

Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Özellikle, Korkut boratav'ın 'Türkiye'de kapitalizmin gelişimi' ile beraber okununca ve o zamanların siyaset tarihi de takip edilince özellikle anlamaya başladığımız eser. hep denir alt yapı üst yapıyı belirler diye. ama alt yapısızlığın bu kadar üst yapısızlığı belirlediği de nadirdir her halde. (ozan erdoğan)

Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Hikmet Kıvılcımlı - Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Hikmet Kıvılcımlı Kimdir?

Babası Priştine'de posta telgraf müdürü Hüseyin Bey, annesi Münire Hanım'dır. 17 yaşında gönüllü olarak Kurtuluş Savaşı'na katıldı,Yörük Ali Efe çetesinde Kuvayı Milliye gönüllüsü oldu, Köyceğiz Kuvayı Milliye Askerî Kumandanlığı görevinde bulundu. Liseyi Vefa Lisesi'nde okuduktan sonra sınavla İstanbul Tıp Fakültesi'ne girdi. Öğrencilik süresince direniş faaliyetlerini sürdürdü, Kurtuluş, Aydınlık gibi TKP yayınları yoluyla giderek komünist fikirlerle tanıştı ve 1920'lerin başında Türkiye Komünist Partisi (TKP) üyesi oldu. 1925'de TKP'nin Beşiktaş Akaretler'de gerçekleştirdigi 2. kongrede TKP Merkez Komitesi'ne seçildi. Merkez Komite içerisinde gençlik sorumlusu olarak görev aldı. Aynı yıl Aydınlık gazetesinde ilk yazıları yayınlanmaya başladı. 1925'ten hayatının sonuna kadar kadar sürekli kovuşturmalara, işkencelere maruz kaldı ve toplam 22,5 yıl hapis yattı.

1925 yılında Kürt ayaklanmaları ile çıkan Takrir-i Sükun çıktıktan sonra İstiklal Mahkemesi'nde yargılandı ve 10 yıl kürek cezası aldı. 1 yıl hapis yattıktan sonra çıkan afla serbest kaldı. 1927 yılında Vedat Nedim Tör ve Şevket Süreyya Aydemir'in partiden ayrılması ve parti arşivini polise teslim etmesi ile diğer parti üyeleriyle birlikte tutuklandı. 3 ay tutuklu kaldı.

1929 yılında İsmail Bilen'in (Laz İsmail) İzmir Davası'ndaki provokasyonu nedeniyle 4,5 yıl yeni bir mahkûmiyet aldı 1938 yılındaNazım Hikmet'le birlikte yargılandığı Donanma Davası'nda 15 yıl hapis cezasına çarptırıldı, 12 yıl yattıktan sonra tahliye oldu. 1954 yılında legal Vatan Partisi'ni kurdu. 1965 yılında Tarihsel Maddecilik Yayınları'nı kurdu ve yönetti, Marx, Engels ve Lenin'in eserlerinden birçok çeviriler yaptı ve yayınladı, Das Kapital'in bir bölümünü çevirdi. 1967'de İşsizlik ve Pahalılıkla Savaş Derneği'ni (İPSD) kurdu. İktisattan antropolojiye, Marksist düşüncenin tarihsel ve kuramsal gelişiminin açıklanmasına ve Türkiye'de bir işçi sınıfı devriminin strateji ve taktik sorunlarına kadar çeşitli konularda çok sayıda telif eseri ve Aydınlık, Türk Solu, (kendisinin kurduğu) Sosyalist, Ant gibi dergilerde makaleleri yayınlandı. En önemli eserleri olan Tarih Tezi kitabını 1965, Yol: TKP'nin Eleştirel Tarihi kitabını da 1932 yılında yayınladı.1971 yılında ağır hasta olduğu için yoldaşları tarafından tedavi için yurt dışına çıkarıldı. 11 Ekim 1971'de Belgrad'da öldü.

--reklam--

Hikmet Kıvılcımlı Kitapları - Eserleri

  • Kısaca Marksizm Düşünüşü
  • Dinin Türk Toplumuna Etkileri
  • Diyalektik Materyalizm
  • Üretim Nedir?
  • Devrim Nedir?
  • Türkiye’de Sınıflar ve Politika
  • Allah Peygamber Kitap
  • Genel Olarak Sosyal Sınıflar ve Partiler
  • Finans-Kapital ve Türkiye
  • Leninizm Nedir?
  • Devrimci Aydın Nedir?
  • Tarih Devrim Sosyalizm
  • Diyalektik Materyalizm Nedir? Nasıl Kullanılır? Ne Değildir?
  • Emperyalizm Geberen Kapitalizm
  • Türkiye'de Kapitalizmin Gelişimi
  • Marks-Engels Hayatları
  • Eyüp Konuşması
  • Osmanlı Tarihinin Maddesi Cilt:1
  • Kadın Sosyal Sınıfımız
  • Fetih ve Medeniyet
  • Uyarmak İçin Uyanmalı Uyanmak İçin Uyarmalı
  • Metafizik Sosyolojiler
  • Bilimsel Sosyalizmin Doğuşu
  • Anarşi Yok! Büyük Derleniş!
  • Oportünizm Nedir - Halk Savaşının Planları - Devrim Zorlaması Demokratik Zorlama
  • Türkiye Köyü ve Sosyalizm
  • Karl Marks’ın Özel Dünyası
  • Hürriyetimiz ve Birinci Emperyalist Evren Savaşı Faciamız
  • Osmanlı Tarihinin Maddesi Cilt:2
  • Durum Yargılaması
  • Soğan Ekmek Kongresi
  • Dev-Genç Seminerleri
  • Anayasa
  • Türkçe’nin Üreme Yolları ve “Dil Devrimciliğimiz”
  • İkinci Kuvayimilliyeciliğimiz
  • İlkel Sosyalizmden Kapitalizme Son Geçiş Japonya
  • Eyüp Sultan Konuşması
  • Genel Düşünceler - Yol Dizisi 1
  • Finans Kapital ve Türkiye
  • Müttefik: Köylü - Yol Dizisi 5c
  • Türkiye İşçi Sınıfının Sosyal Varlığı
  • Yol 1
  • Osmanlı Tarihinin Maddesi
  • Demokrasi - Türkiye Ekonomi Politikası
  • Osmanlı Tarihinin Maddesi Cilt: 3
  • Düşman: Burjuvazi - Yol Dizisi 5b
  • Strateji Konusu - Yol Dizisi 5a
  • Yakın Tarihten Birkaç Madde - Yol Dizisi 2
  • Gençliğe Yazılar
  • Toplum Biçimlerinin Gelişimi
  • Yol Anıları
  • Üç Seminer
  • Hikmet Kıvılcımlı'nın PDA Eleştirileri
  • Yedek Güç : Ulus (Doğu)
  • İlkel Sosyalizmden Kapitalizme: İlk Geçiş İngiltere
  • Günlük Anılar
  • 27 Mayıs ve Yön Hareketinin Sınıfsal Eleştirisi
  • Parti ve Fraksiyon - Yol Dizisi 4
  • Parti'de Konaklar ve Konuklar - Yol Dizisi 3
  • Marksizm Kalpazanları Kimlerdir?
  • 27 Mayıs ve Yön Hareketi’nin Sınıfsal Eleştirisi
  • Emperyalizmin Loş Gücü
  • Ekonomik Mücadele ve Sendikalar Üzerine
  • Diyalektik Materyalizm Nedir? Ne Değildir?
  • Hegel ve Felsefe Notları
  • Oportünizm Nedir?
  • Yedek Güç: Milliyet (Doğu) - Yol Dizisi 5d
  • Siyasetimiz
  • Legaliteyi Kullanma - Yol Dizisi 5e
  • Fetih ve Medeniyet
  • Devrimci Aydın Nedir?
  • Türkçe'nin Üreme Yolları ve Dil Devrimciliğimiz
  • Komün Gücü
  • Deccal Kapımızı Nasıl Çalıyor!
  • Bergsonizm: Göçen Sermaye Dervişliği
  • Kim Suçlamış
  • Devrim Zorlaması Demokratik Zortlama
  • Hapishanenin İç Yüzü
  • Yol 2
  • Sayın İ.İ. Paşa'ya Açık Mektup
  • Edebiyatı Cedide'nin Otopsisi
  • Türkiye Ekonomi Politikası
  • Kuvayimilliyeciliğimiz ve 2. Kuvayimilliyeciliğimiz
  • Karl Marks'ın Özel Dünyası
  • Durum Yargılaması ve 5 Mart Toplantısı
  • Halk Savaşının Planları
  • Vatan Partisi Tüzük ve Programı
  • Sosyalist Gazetesi Yazıları
  • Tarihte Büyük Devrimciler
  • Diyalektik Nedir?
  • Hürriyetimiz Ve Birinci Cihan Savaşı Faciası
  • Uyarmak İçin Uyanmalı Uyanmak İçin Uyarmalı
  • Tip Seminerleri

--reklam--

Hikmet Kıvılcımlı Alıntıları - Sözleri

  • "Çılgın sevecenlikler besliyen; "Yıldızlı bir şevkle uçan gönlüm için "Sözler büyük bir rahatlık veriyor; "Halbuki ben, henüz konuşmuyorum." (Devrimci Aydın Nedir?)
  • Diyalektiğe uyarak zihinleri geliştirmek istersek, derhal göz önünde şunları tutmaya mecburuz. Kafamız boş bir çömlek, fikirlerimiz o çömleğe doldurularak saklanan birer mücevher değildirler. Hayatta her yeni olay yeni bir fikir yaratır. Her yeni fikir, eski tez halindeki fikirlerimize karşı çıkan birer antitezdir. Yeni fikirle eskileri arasında, temasla beraber az çok uzun bir "derunî mücadele" [iç savaş] başlar. Biz, çok defa, o mücadelenin bilinçaltımızdaki belli belirsiz, sürekli, her yerde ve şiddette kendini gösteren evrimini açıkça hissedemeyiz. Çünkü, o mücadelenin başlattığı zihnî gelişim, evrim merhalesinde [aşamasında] kaldıkça, fikirlerimiz eski çerçevelerini muhafaza ederler. Fikirlerimizin niteliği, hassası [özelliği] hâlâ eskisi gibidir. Fakat günün birinde, en umulmadık bir vesile üzerine, zihnimizde ani bir şimşek çakar. O şimşeğin aydınlığında birdenbire yepyeni bir hakikat görürüz. Eski fikirlerden yenilerine atlarız. İşte yeni kanaatler edinmek böyle olur. Bizi yeni kanaate getiren şey bazen pek önemsiz bir olaydan çıkar. Ona "bardağı taşıran damla" diyebiliriz. Fakat taşırandır, yoksa dolduran o damla değildir. Kafamızın bardağı içinde anaforlar çeviren niceliksel birikiş aşaması olmasa, bardak dolmasa, o damla ile bir düşünsel devrime taşamazdık. (Diyalektik Materyalizm Nedir? Ne Değildir?)
  • "Şimdiye kadar maalesef büyük hakikatler daima küçük insanlardan uzak kalmıştır. Uzak bırakılmıştır." (Eyüp Sultan Konuşması)
  • "Bir toplum gelişiminin doğal yasasını keşfeder etmez -ki bizim amacımız da modern toplumun gelişim yasası üstündeki perdeyi kaldırmaktan başka bir şey değildir- gelişimin doğal aşamalarını ne bilmezlikten gelebilir ne de iradesinin bir vuruşuyla yasak edebilir. O ulusun bütün yapabileceği şey, doğum sancılarını kısaltmak ve ılımlılandırmaktır." - kitap/kapital-1-cilt--118325 (Genel Düşünceler - Yol Dizisi 1)
  • Türkiye’nin mali tutsaklık tarihi, 1854’te Londra ve Paris’te iki mali gruptan ilk kez aldığı 3 milyon sterlinlik borçla başlar. (Yol 2)
  • Fakat, bugün genellikle savaş dendi mi, başkalarının toprağında ve ekmeğinde gözü olan emperyalist savaşları muradolunur. Ve bunlar, ancak, silah fabrikatörlerine yarar. Amerika'da, silah ticaretini tetkik eden komisyon, "Harbiye ve Ticaret nezaretlerinin silah fabrikalarının emrinde bulunduklarını" ve Eski Cumhurreisi Hoover'in 1925'te silahları sınırlama anlaşmasına nasıl engel olduğunu meydana çıkarmıştı. (Türkiye Ekonomi Politikası)
  • Tam 25 yıldır Amerikan filmlerinde, çocuk ağzın sulana sulana, özenle seyrettiğin bütün o "heyecanlı", "cinayet" ve kovboy filmlerinden en sansasyonelinde esrarengiz kahraman faka basmaz, vaktiyle Nat Pingerton'du, şimdi Bophop mu, Ceymis Bond mu, ne istersen ol. Hatta, "-Ne iş yaparsın?" "-Devrimci!" ol. Neden olmayasın? İsteyen nasıl mühendis olur, avukat, doktor, ya mezeci, meyhaneci olursa kendi başına. Olamaz mı? Bir kaç yıl çıraklık, on onbeş yıl okul, beş altı yıl üniversite, dört beş yıl staj mı gerek öteki meslekler için? "Devrimcilik" hepsinden kolay. Nasıl olsa işçi-köylü "atıl kitle". Yerinden kıpırdayamaz ağır baş belası yığın. Onunla ömür boyu uğraşacak kimse, sabır taşı olsa ortasından çatlar. Yüksek öğrenim gençliği ise, kapıkulu olacağım diye, tonla pahalı kitap parası yüzünden kıt kömür aile ocağına incir dikiyor. Gene de Profesörün, Mevzuat Hazretlerinin afur tafurundan sınıfta çaktırılıp duruyor. (Günlük Anılar)
  • "İstanbul'un Fethini sırf bir Müslümanlık ve Hıristiyanlık savaşına bağlamak, en az beş yüzyıl evvelki kafa ile düşünmek olur." (Fetih ve Medeniyet)
  • Ölü gözünden yaş çalmakta usta özel sermayeci ecnebi devletler; Türkiye'de işçi yöneticilerinin kara gözleri için balıklara inci atan Osmanlı Padişahı kadar deli, hele işçi hareketine metelik verecek enayi hiç değildirler. Verdikleri paraları çarçur ettiğimizi onlara çaktırmıyoruz sanırsak, kurnazlığımızdan beynimiz ufalmış demektir. Onların Allah'tan istedikleri bir gözdür (işverenlerimiz), ama birkaç milyonla işçilerimizi de yağma hırlaşmasında soysuzlaştırabilirlerse, Allah vermiş olur iki göz! Bu toprakta, ecnebi önünde işverenler gibi başları kel işçi yöneticileri üreyip, türememelidir. (Ekonomik Mücadele ve Sendikalar Üzerine)
  • "Marx ve Engels adlı ülkücüler, modern işçi sınıfını, proletaryayı keşfettiler. İşçi sınıfı, önüne geçilmez devrimci bir yığındır. Antika tarihi de, modern tarihi de, yığınlar yaratmıştır. Öyleyse proletarya yığın hareketi, kişi kerametlerine kapılamaz. İnsan insandan başka bir şey değildir. Üstinsan ya da insanüstū gösterişleri, hep çalışan namuslu insanları kandırıp kul etmek için uydurulmuştur. En sinsi ve namussuzca yalan dolan, yığının yaptığını kişi kuklalarına mal etmektir. Bu gerçeği Marx-Engels, yıkılamaz maddecil temelleri üzerine oturttular." (Leninizm Nedir?)
  • Gene de ben: İt gibi yalan söyleyerek baş tacı olmaktansa, parça parça kan pıhtılarıyla kan işeyerek sürünmeyi seçtim. (Kim Suçlamış)
  • "Neden yüzlerimiz daima solgun? İşsizlikten. Neden herşey ateş pahası? Gene işsizlikten vatandaşlarım. Bu meseleler o kadar at ve deve, müşkül meseleler değil. Eğer bizim fakir fukara halkımız, şu önümde gördüğüm, beni dinlemek zahmetine katılan sevgili vatandaşlarım oylarını kendi menfaatleri için hakkı ile kullanabilseler, oraya kendi içlerinden kasketli çarıklıları gönderebilseler, emin olun ki çarçabuk düzelir. Bu kadar basit. Karışık iş değil." (Eyüp Sultan Konuşması)
  • Batı Avrupa insanları, Barbarlıktan kurtulup da Antika Medeniyet yıkıntıları üzerinde Modern Kapitalizmi kurdular kuralı; Avrupa'nın coğrafya ve Tarih Üretici Güçleri bakımından belirlendikleri bölgelerde yaşayan (Ekonomi-dil-zihniyet) birlikli kümeleşmelere Millet adını verdiler. Kapitalizmden önceki toplumlarda en geniş birlik Ümmet idi: Hangi Ekonomi - Dil - Zihniyetten olursa olsun, aynı inancı benimseyen toplum insanlarına ümmet deniyordu. Kapitalizm ilk defa Avrupa'da, aynı Hristiyan inancını benimsedikleri halde, Ekonomi - Dil - Zihniyet bakımından farklı toplulukları, ayrı milletlere böldü. Demek, bir ülkede Millet'ten konu açmak; orada Kapitalizmin geliştiğini gösterir. Kapitalizm bulunmayan bir yerde millet aramak saçmalıktır... Gelin görün ki, batı bilginleri, kapitalist bilginleri oldukları ve kafa yapıları millet kavramı ile doygun bulunduğu için, değil dünkü Ortaçağ'da, Medeniyet öncesinde bile "Millet" aramaktan ve bulmaktan hoşlanırlar. Japon Tarihini mi yokluyorlar? Onlar için en önemli konu; Japonya'da hangi milletin bulunduğunu seçmektir. Japon Milletinin 1868 yılından sonra oluştuğunu unuturlar. 1868 yılından önce Japonya'ya has bir millet bulamayınca kalkarlar "Irk" peşine düşerler. Japon Toplumunun yapısını bir yana atıp, hangi ırktan geldiğine saplanırlar. O yüzden her milletin Tarihöncesi gibi, Japonya'nın Tarihöncesi de, bulmacalaşır. (İlkel Sosyalizmden Kapitalizme Son Geçiş Japonya)
  • "Kadın da erkek kadar insandır" mı? Onu söylediğiniz gün, Türkiye'nin bütün erkekleri, bir merkezden kumanda almışça, tek cepheli olurlar, katır katır direnirlerdi. Bu erkeklerden hiç birisi, -en homoseksüelleri bile- anasız dünyaya gelinemeyeceğini, kızkardeşsiz, eşsiz, kadınsız yaşanmadığını bilirlerdi. Ancak: "Kadın da sokakta gezebilir, ister bastonla, ister pantolonla... size ne oluyor?" diyemezdiniz. Yedisinden yetmişine erkek cinsi daha kundakta iken o çalımla eğitilmişti. (Kadın Sosyal Sınıfımız)
  • Bu üretim ilişkileri ortasında işçi artık makinenin hizmetkarı olmuş otomat bir bostan korkuluğudur. Otomatların daha çok yıpranarak verim sağlamaları için gözeticileri ve uzmanları sayıca artırmak gerekir. Gözeticilerle uzmanların çıkarları artığeder sömürüsünü artırmakta toplanır. Durumları işçi sınıfını kılını kıpırdatamaz hale getirmekte toplanır. Düşünce, duygu ve davranışlarında bunaltılmış İşçi Sınıfına karşı, aristokrat işçi ile uzman aydın kendisini o çıkar ve durum bakımından kapitaliste paralel sayar. (Genel Olarak Sosyal Sınıflar ve Partiler)
  • Para oyunu, memleketin en büyük politika oyunudur. Eğer, vatandaşımız bu oyunları hesaba katarak siyasete el koymazsa, yani bu oyundan zarar gören vatandaşlarımız, artık bu oyuna son vermek için, siyasette söz ve tesir sahibi olmazsa, bu gidişin sonu gelmez. (Eyüp Sultan Konuşması)
  • Türkiye'de, eskiden beri var olan tefeci-bezirgan sermaye ile 19. yy ortasında sokulan modern sermaye birbirine karıştırılmamalıdır. Hepsi ortak SERMAYE adını taşırlar ama tarihsel ve sosyal çağlara göre bambaşka üretim tarzlarına karşılık düşerler. (Gençliğe Yazılar)
  • Yani, savaş artık milletlerin değil, bir avuç finans kapitalistinin kanlı politikasıdır. (Türkiye Ekonomi Politikası)
  • -Saray" nedir? -Siyasî iktidar Başını, halkın senli-benliliğinden uzak tutmak bahanesiyle halka düşman etmek için kurulmuş bir şatafatlı tuzaktır. (Osmanlı Tarihinin Maddesi)
  • “…Şimdi inanılmaz atılganlık gösteren bombalaşmış küçükburjuva, az sonra en küçük başarısızlık önünde çatlayarak en korkunç paniklere uğrayıverir. Bu yüzden ölümü de göze alır da, tutarlı ve sürekli kararlılığı göze alamaz. Olmadık verile ile yanardağlaşır; akla gelmedik bir bahaneyle söner, kül olur gider. 27 Mayıs ihtilalcilerinin sonuna dek kurtulamadıkları kararsızlık ve istikrarsızlıklarına bakıp da, şu veya bu kişinin özel davranışlarını suçlamak yanlıştır. ‘Birbirine düşmek’ diye tanımlanan ve adım başında rastladığımız davranış çaprazlığı, kişileri belirlendiren sosyal sınıf olamamak veya sosyal bir sınıfın oturaklı durumunu bilincine çıkaramamış olmak yüzündendir.” (27 Mayıs ve Yön Hareketi’nin Sınıfsal Eleştirisi)