Kitap Künyesi

Yazar: Friedrich Nietzsche

Çevirmen: Turan Erdem

Orijinal Adı: Die Philosophie Im Tragischen Zeitalter Der Griecben

Yayın Evi: Arya Yayıncılık

İSBN: 9789758491483

Sayfa Sayısı: 140

Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

"İlkin bir kültürünüz olsun, felsefenin ne istediğini, neler yapabileceğini, ancak ondan sonra öğrenirsiniz."

Yunanlılar, yalnız insanlarla tanrıların gerçekliğine inandıkça ve bütün tabiatı, bu Tanrı 'insanların yabancı kıyafetlere bürünmüş maskeli şekilleri ve şekil değiştirmeleri (metamorfozları) olarak gördükçe, gerçekçiliğin her türlüsünün tam karşıtı olarak kalmışlardır.

Onlar için insan, şeylerin hakikati ve çekirdeği idi; bunun ötesinde her şey görünüş, aldatıcı oyun idi.

Felsefe yapmaya ne zaman başlamak gerektiğine dair onlar bize, hiçbir milletin başaramadığı açıklıkta bir ders vermektedirler.

Felsefeye; onu üzüntüden çıkarmak isteyen bazılarının herhalde düşündükleri gibi, kederde değil, saadette, olgun erkeklikte, kahraman ve muzaffer erkeklik çağının ateşli neşesi içinde başlamak gerek. Yunanlıların bu çağda felsefe ile meşgul olmaya başlamış olmaları, bize Yunanlıların kendileri kadar felsefenin de ne olduğunu ve ne olması gerektiğini öğretmektedir.

"İnsanlık, gerçeğin savaş türküsünü, felsefede kahramanlığın ezgisini cesaret ve hürriyetle okuyan iyi kitabı çok nadir meydana getiriyor.

"Bir mercekle iğne deliğini bulan sanatçıya, elde etmiş olduğu ustalığı göstermek için bir kürek dolusu mercek yetmez mi?

(Tanıtım Bülteninden)

Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe Alıntıları - Sözleri

  • "Sanat, bilgiden daha güçlü çünkü o hayatı istiyor, beriki ise son hedef olarak yalnızca yok etmeye ulaşıyor. "
  • Hayatı en güzel yaşayan ona önem vermeyendir.
  • Hayatı en güzel yaşayan, ona önem vermeyendir.
  • Anaksimandros, "münakkah" keskinlikle bir kere şunu diyor: "Şeylerin menşeleri nerede ise, onlar zorunlu olarak orada yok olacaklardır. Çünkü, zamanın düzenine uygun olarak cezalarını çekmeleri ve yaptıkları haksızlıklardan ötürü yargılanmaları gerekir." Ey, gerçek bir kötümserin esrarlı deyişi, Yunan felsefesinin sınır taşı üzerinde yazılmış orakl* (kahin) sözü başlığı! Seni nasıl yorumlayacağız? * Tanrıların, insanlar tarafından sorulan şeylere verdikleri cevaplar. Sonraları, kehanet şeklinde cevaplar veren tanrı anlamını kazanmıştır. İlkçağın en meşhur orakl yeri Delphoi idi.
  • Oluşumdan başka hiçbir şey görmüyorum. Aldanmayınız! Eğer oluş ve yok olma denizinde herhangi bir yerde sağlam bir kara parçası gördüğünüzü sanıyorsanız, sebebi sizin uzağı göremeyişinizdir. Siz, varlıkların adını, sanki sağlam bir süreklilikleri varmış gibi kullanıyorsunuz: ama içine ikinci kez girdiğiniz nehir bile ilk seferki değildir."
  • "Felsefenin başlangıcı nedir?"
  • FRİEDERİCH NİETZCHE Ölümsüzlüğe yolculukları hiçbir şeyin olmadığı kdar yorucu ve engellenmiş ama yinede o yolda hedefe ulaşacağından filozof kadar emin olan hiç kimse yoktur. çünkü mevcut olanı ve şu ankini önemsememek felsefi görüş tarzında vardır flozof haikate sahiptir. zamanın tekeri istediği yere doğru yuvarlasın hakikatten kaçamıyacaktır
  • Herakleitosun hayal gücü devamlı hareket halinde olan evreni gerçekliği mutlu bir gözlemcinin gözüyle ölçer

Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe İncelemesi - Şahsi Yorumlar

FRİEDERİCH NİETZSCHE Ölümsüzlüğe yolculukları hiçbir şeyin olmadığı kdar yorucu ve engellenmiş ama yinede o yolda hedefe ulaşacağından filozof kadar emin olan hiç kimse yoktur. çünkü mevcut olanı ve şu ankini önemsememek felsefi görüş tarzında vardır flozof haikate sahiptir. zamanın tekeri istediği yere doğru yuvarlasın hakikatten kaçamıyacaktır. Yunanlılar vaktinde başlayamayı bilmişlerdir ve insanın ne zaman felsefeye başlaması gerektiğini öğütünü başka hiçbir halkın bilmediği kadar açık söylerler. Yalnızca yunanlılarda fılozof raslantı eseri değildir. Thales ilk yunan fılozofu sayılır Varlıklar oluşturdukları yer nereyse orda son bulmak zorundadır. Hayatınıızın değeri ne eğer hiçbir şeye değmiyorsa neden varsınız. kendi suçunuzdan diyorum sürüyor varlığınız onu ölümle ödeyeceksiniz bakın toprağınız nasıl pörsüyor denizler çekilip kuruyor dağlardaki deniz kabukları sizlere bu kurumanın en ölçüde olduğunu gösteriyor ateş dünyanızı daha şimdiden yıkıyor o dünya sonunda sis duman içinde eriyecek ama yeniden kendini oluşturucak böyle bir dünya sizleri oluş lanetinden kim kurtarıcak . Herakleitosun hayal gücü devamlı hareket halinde olan evreni gerçekliği mutlu bir gözlemcinin gözüyle ölçer gizli nitelikler denen şeye karşıtların birbirine yanaşma ve birbirini çekme eğilimini seslenirve o karşıtlığı afrodit adıyla erkekle dişini deneysel olarak bilinen o ilişkisiyle somutlaştırır. karşıt olaanı var olanla varolmayanı birleştiren güç afrdodit gücüdür.Bir istek birbiriyle çelişen ve birbirinden nefret eden öğeleri birleştirir. sonuç bir var olanla yok olanı tekrar birbirinden ayırır işte o zaman insann var olan yok olan olur Nietzsche’nin düşüncesine göre felsefe yaratmanın anlamını kavramaya çalışan bir akımdır, belli ilkelere dayanarak kendini sınırlayan bir dizge değildir. Bu akımın kaynağı da amacı da insandır. İnsan evrendedir, evrenin özüdür. Onu konu edinen felsefe de evrene yönelmeli, onu anlamaya, açıklamaya çalışmalıdır. Böyle bir anlayıştan yola çıkan felsefe, Nietzsche’ye göre, “Yunan’ın Tragedya Çağı”nda doğmuştur. İnsanı bir us varlığı olarak sınırlandırmayan, onu evrenin bütünü içinde özgür, yaratıcı bir atılım odağı niteliğinde görenler de Thales, Anaksimenes, Anaksimandros, Herakleitos ve Empedokles gibi doğacı bilgelerdir. Onlardan sonra felsefede gerileme, kaynağından, insandan uzaklaşma, soyutlaşma başlamıştır. (Murat Tosun)

Geldik Niçe'nin son eserine. Okuduğumuzun 2 katı kadar da okumadığımız eserini bıraktık tabi. Buldukça okuyacağız. Eskiden sepeti tamamlamak, ücretsiz kargo olsun diye aldığımız kitaplar şimdi lüks fiyatına satılıyor malum. Ben kendi çapımda bu sorunumuzu çözmeye odaklıyım tabi. Bakalım, bir yoluna koyacağız az kaldı. Bu eserinde ikinci defa Yunan tarihine odaklandığını görüyoruz yazarın. Ayrı olarak verilmiş baskıları da yine birleştirmiş olduk çünkü diğer baskıdaki 5 önsöz metni burada da mevcut. Aynı şekilde filozofların felsefelerine ilişkin yorumları ve kendi felsefi düşüncelerine de yer verilmiş. Eğer ki ben Niçe'yi biraz olsun tanıdıysam, karmaşık olarak nitelendirdiği Platon ve saf olarak nitelendirdiği Platon öncesi filozofları da ayırarak söylüyorum ki; Herakleitos'a hayran bir profil çizse bile birkaç yıl içinde, eğer aynı devirde yaşadıklarını da kabul edersek, Herakleitos'u en çok yeren yazıları yazan kişi de Niçe olurdu. Bu da böyle bir yazar, ne yapalım... Aynı zamanda başta komunizm olmak üzere, sosyalizm ve liberalizm gibi 'izm' konulu eleştirilerini de gördükten sonra epey merak ettim. Bu komunizm üzerine neden pek çok yazar karşıt durmuşlar? Ben Komunist birisi değilim, ilgim de yok ama sadece merak. Gördüğüm yazarların çoğunda Komunizm odaklı bir eleştiri ve bir karşıtlık da görüyorum. Bunun olayını da bir gün çözeceğiz, bakalım. Yine bir kendi çağından yakınma da söz konusu. Sanırım her insan yaşadığı çağdan biraz yakınıyor ve bir önceki çağın insanı olduğunu ya da o çağın kendisine daha faydalı, o çağın daha ileri olduğu gibi yorumlar yapıyordu. Niçe de bu kervana katılanlar arasında. Yunan döneminde çok daha örgür bir ortam olduğunu, o dönem insanlarının kıymetinin bilindiğini söylerken kendi çağında kendisinin kıymetinin bilinmemesinden bir şekilde yine yakınmış, yine olayı kendine bağlamış. Kendisini tebrik ediyor ve bu kitapla veda ediyorum. İyi okumalar dilerim.. (Sadık Kocak)

Nietzsche'nin yayınlanmamış 5 kitabına önsöz olarak yazdığı metinler ve Presokratik Antik Yunan filozoflarının felsefelerine ilişkin felsefe tarihi niteliğinde incelemeleri yer alıyor. Platon'dan önceki filozofları saf karakterler, Platon'u ise karmaşık karakter olarak tanımlıyor. Bunun sebebi ise Platon'un kendisinden önceki filozofların felsefelerinden esinlenmesidir. Nietzsche'nin bu kitabında da Herakleitos'a karşı hayranlığını ve felsefesini benimsediğini görebiliriz. Herakleitos çağdaşlarına göre yalnız kalmayı, melankoliyi seven biri olduğu için ağlayan filozof olarak sıfatlandırmış. Belki de bu yüzden Nietzsche, Wagner'e olan sevgisi gibi Herakleitos'ta da acı çeken, hayatın ve doğanın içindeki savaşı gören bir duygudaşlık hissettiğinden kendine yakın görmüştür. Bu kitapta Nietzsche'nin sanat üzerinden komünizm sosyalizm ve liberalizm eleştirilerini görebiliriz. (Syf. 21,22) Devletlerin, siyaset ve toplum aracılığıyla kendilerini zenginleştirme aleti olarak kötüye kullanmayı öğrendiklerini, güç istenci ile savaş yaptıklarını, devletlerin yine vatan sevgisi, hükümdar sevgisi içinde kendinden etik bir hamle yaratarak toplumun yüksek bir göreve hizmet ettiğini işaret eder. Bunun siyasetin tehlikeli bir karakteri olduğunu düşünür. (Syf. 26) (Eccedentesiast)

Kitabın Yazarı Friedrich Nietzsche Kimdir?

Alman filolog, filozof, kültür eleştirmeni, şair ve besteci. Din, ahlâk, modern kültür, felsefe ve bilim üzerine metafor, ironi ve aforizma dolu bir üslupla eleştirel yazılar yazmıştır. Nietzsche'nin kilit fikirlerini Apollon-Dionysos ikiliği, Perspektivizm, Güç İstenci, "Tanrı'nın ölümü", Üstinsan ve bengi dönüş oluşturur. Felsefesinin merkezini oluşturan şey, kişinin coşkun enerjisini sömüren her türlü öğretinin, toplumsal olarak ne kadar geçerli olursa olsun sorgulanarak "hayatın olumlanması"dır. Hakikatin değeri ve nesnelliği üzerine yürüttüğü kökten sorgulaması, geniş çaplı yorumların odağını oluşturur ve etkisi özellikle kıta felsefesi geleneğinde varoluşçuluk, postmodernizm ve postyapısalcılık da dâhil olmak üzere devam etmektedir.

Nietzsche, kariyerine felsefeye dönmeden önce klasik filolog (Yunan ve Roma metin eleştirmeni) olarak başladı. 1869 yılında yirmi dört yaşındayken Basel Üniversitesinde klasik filoloji kürsüsüne, bu yeri alan en genç kişi olarak atandı. 1879 yazında, hayatının büyük bölümünde kendisine dert olacak olan sağlık sorunları yüzünden istifa etti. 1889'da kırk dört yaşında zihinsel yetilerinin tamamının kaybıyla sonuçlanan bir çöküş yaşadı. Çöküşü sonraları, üçüncü devre sifilis hastalığının yol açtığı, nadir görülen bir genel pareziye yoruldu; fakat bu teşhiste soru işaretleri vardı. Nietzsche, kalan yıllarını 1897'de ölümüne kadar annesinin, 1900'de kendi ölümüne kadar kız kardeşi Elisabeth Förster-Nietzsche'nin bakımında geçirdi.

Bakıcısı olarak kız kardeşi, Nietzsche'nin el yazmalarının idareciliğini ve editörlüğünü üstlendi. Förster-Nietzsche, tanınmış bir Alman milliyetçisi ve antisemitist olan Bernhard Förster ile evliydi ve Nietzsche'nin yayımlanmamış yazılarını, kocasının ideolojisine uyarlamak üzere, Nietzsche'nin belirttiği, antisemitizm ile milliyetçiliğe sert ve bariz biçimde karşı çıktığı görüşlerine genellikle ters düşecek biçimde yeniden düzenledi. Förster-Nietzsche'nin yaptığı değişiklikler sebebiyle Nietzsche'nin adı, sonraları yirminci yüzyıl bilim insanları Nietzsche'nin fikirlerinin yanlış yorumlanmasına karşı harekete geçmiş olsalar da, Alman militarizmi ve Nazizm ile birlikte anılır olmuştur.

Kaynak: https://tr.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche

Friedrich Nietzsche Kitapları - Eserleri

  • Böyle Söyledi Zerdüşt
  • Aforizmalar
  • Ahlakın Soykütüğü Üstüne
  • Alacakaranlık
  • Deccal
  • Ecce Homo

  • Eğitimci Olarak Schopenhauer
  • Gezgin ve Gölgesi
  • Güç İstenci
  • İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap
  • İyinin ve Kötünün Ötesinde
  • Yunanlıların Trajik Çağında Felsefe
  • Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı

  • Öğretim Kurumlarımızın Geleceği Üzerine
  • Putların Alacakaranlığı
  • Seçilmiş Mektuplar
  • Şen Bilim
  • Tan Kızıllığı
  • Tarihin Yaşam İçin Yararı ve Yararsızlığı Üzerine
  • Tragedyanın Doğuşu

  • Yunan Tragedyası Üzerine İki Konferans
  • Tanrı ve Günah
  • Richard Wagner Bayreuth'ta
  • Karışık Kanılar ve Özdeyişler
  • Her Şey Dökülmüş Müydü Kelimelere?
  • Hayat Dediğin Nedir ki?
  • David Strauss, İtirafçı ve Yazar

  • Sonsuzluğun Ufkunda
  • Sabahın Gizeminden Doğanlar
  • Gelecekteki Felsefe
  • Dionysos Dithyrambosları
  • Fridrix Nitsşe Külliyyatından Qızıl Seçmələr
  • Kendiyle Bir Başına İnsan
  • Bilim ve Felsefe

  • Platon Öncesi Filozoflar
  • Mektuplar 1
  • Filozofun Kitabı
  • Alışkanlıkların Tutsaklığı
  • The Future Of Our Eucational Institutions
  • Thoughts Out Of Season Part 2
  • The Birth Of Tragedy Or Hellenism And Pessimism

  • Otobiyografik Yazılar ve Notlar
  • Edebiyat Nedir?
  • İnsan Çoğul ve Tek Başına
  • Bütün Şiirleri
  • Homer and Classical Philology
  • Ahlaki Değerlerin Soyağacı
  • Yalnızların En Yalnızı

  • Kahin
  • Twilight of the Idols with The Antichrist and Ecce Homo
  • Nietzsche Hauptwerke
  • Zerdeşt Wıha Ferman Kır
  • Friedrich Nietzsche (4 Cilt Takım)
  • The Dionysian Vision of the World
  • Greek Music Drama

  • Aphorisms on Love and Hate
  • Megaralı Theognis Üzerine
  • Ahlakın Soyağacı
  • Ecce Homo - Kişi Nasıl Kendi Olur

Friedrich Nietzsche Alıntıları - Sözleri

  • Kendi yolumda ilerleyip ulaşacağım amacıma. Geride kalanların ve duraklayanların üzerlerinden atlayacağım. Böylece, benim ilerleyişim onların batışları olacak. (Böyle Söyledi Zerdüşt)
  • Çocuksu merakını seviyorum. (Seçilmiş Mektuplar)
  • Bir şeyi kabul etmek kimi zaman onu anlamaktan daha zordur. (Eğitimci Olarak Schopenhauer)
  • (..) İlişkilerimizin ve dostluklarımızın dayandığı zemin ne kadar da kaygan, soğuk sağanaklar ya da kötü havalar ne kadar yakın, ne kadar da yalnız her insan!" (İnsan Çoğul ve Tek Başına)
  • İstiyorsan gözlerinle aklın hiç ama hiç solmasın, Gölgede yürürken, düş pesine güneşin, kaybolmasın! (Şen Bilim)
  • Belki karınca da ormanda, kendisinin ormanın hedefi ve ereği olduğunu kuruyordur; tıpkı bizim insanlığın sonunu hayal gücümüz­de adeta istemdışı bir biçimde dünyanın sonuyla ilişkilendi­rişimiz gibi... (Gezgin ve Gölgesi)

  • Insanın bir kez olsun içinde bulunduğu zamana fazlasıyla yabancılaşıp adeta bu zamanın kıyısından geriye, geçmiş hayat felsefelerine sürüklenmesinin büyük yararları vardır. O noktadan sahile bakarken belki de ilk kez o sahilin her yanını bütün olarak görecektir kişi. Böylece oraya yeniden yaklaştığında, etraflıca anlamak açısından, sahili hiç terk etmemiş olanlardan daha avantajlı olacaktır. (Kendiyle Bir Başına İnsan)
  • Bunu bil,nə qədər ki,səni tərifləyirlər,deməli sən hələ öz yolunu tapmamısan,başqalarına sərf edən yoldasan. (Fridrix Nitsşe Külliyyatından Qızıl Seçmələr)
  • "Was mich nicht umbringt macht mich stärker." "What does not kill me, makes me stronger." (Twilight of the Idols with The Antichrist and Ecce Homo)
  • Burada buluşabilmek için hangi yıldızlardan düştük? (Seçilmiş Mektuplar)
  • "eskiye geri dönemeyiz , gemileri yakmışızdır; cesur olmak kalır bir tek geriye.." (İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap)
  • Birbirlerini en çok büyüleyenler, birbirlerini en çok tamamlayanlardır. (Eğitimci Olarak Schopenhauer)
  • İnançlar hakikat düşmanları olarak yalanlardan daha tehlikelidir. (Sabahın Gizeminden Doğanlar)

  • İyi kitap zaman ister. (Karışık Kanılar ve Özdeyişler)
  • Ölümün yaşamın karşıtı olduğunu söylemekten sakınalım. Canlı sadece bir ölü türüdür ve çok ender bir türdür. (Şen Bilim)
  • İnsanın en büyük suçu Doğurulmuş olmasıdır. (İnsanca, Pek İnsanca 1. Kitap)
  • İnsan bugün kimsenin sahip olamadığı şeylere tutkulu olmalı... (Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı)
  • Satılık olan, kapmaya çalışır kaba ellerle bütün dünyanın çin çin öten boş şöhretini! (Wagner Olayı - Nietzsche Wagner'e Karşı)
  • ... Yalnızca Herakleitos (ve Parmenides) monisttir; çoğulcular, bir yanda Atomcular, öte yanda Platon. Fakat hepsinin içinde içerikten en yoksul, en az semereli olan Parmenides'in son bakış açısıdır, zira hiçbir şey açıklamaz. Aristoteles haklı olarak buna "fizik dışı" der. (Platon Öncesi Filozoflar)
  • "Arada sıra görgüsüzler kendileriyle baş başa kalır." (David Strauss, İtirafçı ve Yazar)