Muhalefet ve Uyum Dengesi

Körü körüne muhalif olmaya görsün kendini nefis…

Düştü mü muhalefet etmenin rehaveti ve kolaylığına, bir daha iktidar olamaz, .

Hasbel kader iktidar olsa da, muktedir olmayı başaramaz ve batırmak üzere olduğu gemiyi en evvel o terk etmeye kalkışır..

Birde körü körüne uyum hastalığına kapılmaya görsün bu nefis..

Düştü mü kayıtsız şartsız uyumun kolaylığına, aynanın yansıtmasından ortaya çıkan görüntülerin arasında kaybolur gider bir ömür..

Dünya görüşünü, yaşamını, toplumsal ilişkilerini ve inancını toplumdaki geçerli akçeye göre ayarlar. Bu akçenin rengi değiştikçe kendisini bu renge göre sessiz sedasız dizayn edip uyumuna devam eder.

İnsan bedeninin yaşam boyunca sürekli değişim ve dönüşümle karşı karşıya bir gerçek..

İç dünyası ise, bir çok duygunun birbiriyle çatıştığı savaş alanı gibidir adeta..

Bu noktada faydalıyı ve zararlıyı ayırt edebilmesi, hayatını en ideal şekilde sürdürebilmesi için şehevi, gadabi ve akli kuvvetlerle donatılmıştır insanoğlu..

Bu kuvvetlerin yerinde ve ölçülü kullanımının ahlaki davranış olan vasat düzeyi ifade ettiğini söyleyen Bediuzzaman'a göre vasattan uzaklaştıkça "tefrit" ve "ifrat" denilen aşırı ve uç davranışlar ortaya çıkar.

Cenab-ı Hak "Dosdoğru ol" emri ilahisi ile Hz. Peygambere ve tüm insanlığa erdemli istikamet olan vasata riayet etmesini emretmiştir.

Vasat, ifrat ve tefrit hayatın her alanında kendisini gösterir.

Sözgelimi başarıya ulaşmak için yeterli olan gayreti göstermek vasat, kendini bitirircesine hırs ile çalışmak ifrat, umursamaz tavırlar sergileyerek hiç çalışmamak ise tefriti ifade eder.

İbadetlerde de İslam’ın vasatı tavsiye ettiğine değinen âlimlere göre, Allah’ın çizdiği sınırlara riayet etmek vasat, kendini helak edercesine dünyevi sorumluluklarını ihmal ederek ibadet etmek ifrat, Allah’ın emirlerine lakayt kalmak ise tefrit durumunu ifade eder.

Benzer örnekleri günümüzde hayatın her alanına uyarlamak mümkündür.

Tüketimde meşru ve helal kazançla dengeli bir şekilde beslenmek vasat davranış, arzu  ve hazlarının esiri olacak kadar tüketmek ifrata kaçmak; aşırı çileci ve meşru nimetlerden kendini mahrum bırakmak ise tefrite girmektir.

Muhabbette vasat, eleştiride vasat, övgüde vasat, hayatın her anını ahlaki ve akli bir davranış olan vasat davranışla süslemek gerekiyor.

 Bir dini, siyasi lidere veya seçilmiş bir başkana gösterilecek sevgide, övgüde veya yergide erdemli davranışın öncül ve vazgeçilmez şartıdır vasat olmak..

İyi veya kötü yönleri, artı veya eksi taraflarına bakmaksızın gözü kara bir şekilde sevmek veya nefret etmek ise ifrat ve tefrit noktaları..

Her hal u karda muhalefet etmek veya kronik uyumlu bir tablo çizmekte aynıdır.

Şimdilik kısa tutup gelecek yazımda günlük hayattan örnekler vermeye devam edeceğim.

Selametle kalın

USTAD     27.12.2011