Diyarbakır Büyükşehir Belediye Başkanı Osman Baydemir, "Yurttaş grubumuzun sorununu çözmek için ya da onların sorununa eğilmek için açık söylüyorum devrimi bekleyemeyiz veya evrimi de bekleyemeyiz" dedi.

Mardin Artuklu Üniversitesinde düzenlenen seminerde konuk konuşmacı olarak katılan Diyabakır Büyükşehir Belediye Başkanı Osman Baydemir, "Yurttaş grubumuzun sorununu çözmek için ya da onların sorununa eğilmek için açık söylüyorum devrimi bekleyemeyiz veya evrimi de bekleyemeyiz" dedi.
"Onurlu barışın, tekrar ekonomik ve sosyal kalkınmanın sağlanmasından sonra köylere döneriz desek bu büyük bir vicdansızlık olur" diyen Baydemir, bunun bir gaflet olacağını düşündüğünü, tam da bu noktada yoksullukla mücadele ve sürdürülebilir kalkınma derneğinin çalışmalarının başladığını ve bu çalışmaların içerisinde bulunacağını belirtti.

"AÇLIK ZİNHAR KADERİMİZ DEĞİLDİR"
Bölgedeki yoksulluğun neredeyse 100 yıllık ekonomik politikaların sonucu olduğunu dile getiren Baydemir, şöyle konuştu:
"Yoksulluk kendiliğinden bir realite değil. Hele, hele yoksulluk, Mezopotamya coğrafyasında asla iklimsel koşullarla, demokratik yapısının tembelliğiyle izah edilemez. Sarp arazi koşullarıyla, hiç izah edilemez, hiç açıklanamaz . Neredeyse 100 yıllık ekonomik ve politikaların sonucunudur. Yoksulluk insan eliyle yaratılan bir realitedir. Dolayısıyla insan eliyle yaratılan bir bir realite kader değildir. Tekrar insan eliyle, insan fikriyle, perspektifiyle ve çabasıyla değiştirilmeye mahkûmdur. Mardin’deki buluşmamızın bana göre en önemli nedenlerinden birisi Mardin’deki yoksulluk veya kimi ailelerimizde yaşanan açlık zinhar kaderimiz değildir. Biz bu realitenin kaldırma çabası içinde olacağız. O halde yoksulluk bir gün gelecek bu coğrafyadan defolup gidecektir. Yoksulluk en büyük düşmanımızdır. Zira yoksulluk insanlığa verilebilecek en büyük musibettir"
Baydemir, bugün bölgeler arasında gelişmişlik farkına baktıklarında OECD ülkeleri içerisinde en büyük gelişmişlik farkının olduğu ülkenin Türkiye olduğunu ve aynı zamanda bir bölge içerisinde ki kentleri içerisinde de gelişmişlik farkının en çok olduğu ülkeye ve ekonomik sisteme sahip olduklarını söyledi.



BAYDEMİR YOKSUL OLAN 21 İLİN 18'İ NEDEN DOĞUDA
Türkiye'nin en az gelişmiş 21 ilinden 18 tanesinin neden ülkenin doğusunda yer aldığını soran Başkan baydemir konuşmasını şöyle sürdürdü:
"Yine Mardin’in içerisindeki iki ayrı mahalle arasında gelişmişlik farkı vardır. Bunda bu açıdan insan eli ve insan politikası, sistem eli ve sistem politikasının yaratmış olduğu sorunları biz yaşıyoruz. Türkiye’nin en az gelişmiş 21 ilden 18 tanesi neden doğu yakasında yer alıyor. Bir yerde dikkatinizi çekmek istiyorum. Neden 1930’lu yıllarda bölgenin, Türkiye’nin sanayide istihdamda 3. sırasında olan Diyarbakır, 4. ya da 5. sırasında olan Mardin neden şimdi 67.68.70. sıraya gerilemiştir. Bu toplantının çıktılarından bir tanesi de neden yoksuluz. Neden yoksullaştırıldı. Dikkat çekmek, vakıf kılmak, farkındalık yaratmak ve farkındalık yaratıldıktan sonra yoksullulukla mücadele etmenin perspektifini oluşturmakta yol almaya çalışma"
BDP Mardin Milletvekili Erol Dora da, bölge illeri arasında tüm ekonomik avantajlarına rağmen Mardin'in yoksulluğun pençesinde kıvrandığını ve yoksulluğun uygulanan ekonomik politikalardan ayrı düşünülemeyeceğini belirtti.
Dora, şyle konuştu:
"Yoksullukla mücadele ederken tüm deneyimlerden faydalanmak, meseleyi siyasetten üstün bir konuma getirmek gerekmektedir. Yoksullukla mücadele ederken el ele vermenin gerektiğinin farkındayız. El ele verme ve hoşgörü kültürü kadim şehir Mardin'in kendi kültüründe mevcut olan bir olgudur. Bizim görevimiz bu kültürü pratiğe dökmek ve kentteki yoksulluğun önüne bir nebze geçebilmektir. Sarmaşık derneğinin diğer yardım kuruluşlarından farkı, yoksullukla mücadeleyi kendine şiaar edinirken, meseleyi basit maddi yardımlarla sınırlamamasıdır. Kapsamlı analizler eşliğinde yoksulluğu asgari düzeye indirmeyi hedeflemektedir. Bir diğer değişle kişiye balık verme anlayışının ötesine geçip balık tutmayı öğretme anlayışıyla hareket etmektedir. Sürdürülebilir kalkınmadan kasıt budur. Zaten demokratik ekonomik anlayışımız halkın ekonomik üretime müdahil edilmesini öngörmekte ve ekonomik üretim için halkın becerilerinin arttırılmasını hedeflemektedir. Bu kuracağımız dernek siyaset üstü, insanların arasında kimlik, inanç, renk farkı gözetilmeksizin gerçek anlamda insanların onurunu kırmadan daha çok projeleri çerçevesinde insanlarımızın maddi açıdan yaşamlarını daha uygun hale getirme gibi çalışmalar yürütmektir. Bu vesileyle diliyorum ve umuyorum hepimizin katkısı olacağına inanıyorum"

Bu arada, seminere üniversiteyi temsilen konuk konuşmacı olarak katılan Mardin Artuklu Üniversitesi Rektör Yardımcısı ve Yaşayan Diller Enstitüsü Müdürü Prof. Dr Kadri Yıldırım, "fakir" kelimesinin tanımını yaparak, fakirliğin bir kadermiş gibi insanların arasına Emeviler Devleti zamanında yerleştirildiğini kaydetti.
Fakir kelimesinin etimolojik olarak bel kemiği kırılmış, harekete edemez hale gelmiş kişi anlamına geldiğini ifade eden Yıldırım, sözlerini şöyle sürdürdü:

"Fakir veya fakr, 3 harfli bir köke sahiptir. F, K ve R harflerinden gelmektedir. Nedir bu fakr, etimolojik olarak bu kök neyi ifade ediyor? Fakır, kırık omurga demektir. Fakir de, omurga kemiği, yani onu ayakta tutan kemiğin kırık olması demektir. Etimolojik olarak da baktığımızda, fakir, bel kemiği kırılmış, hareket edemez hale gelmiş kişi demektir. Tabiki; hareket edemez hale gelmiş insanın hareket edebilmesini sağlamak hepimizin görevidir. Hepimizin vazifesidir. Diğer kaynaklarda tararken, okurken rastladım, Hz. Ömer, fakirin fakirliği devam ettiği müddetçe neyle karşı karşıya kalınabileceğini ve asıl sorgulanması gerekenin fakirin değil, fakiri kullanan onun patronu, işveren olduğunu altını çizerek bize söylüyor. Hz. Muhammed de, 'Fakirlik küfre en yakın bir derecededir' diyor. Çünkü; eğer fakirlik arzulanan bir şey olsaydı, bu kadar tehlikeli bir derecesi bizlere gösterilmezdi. Dolayısıyle, fakirliği bertaraf etmek de sorumluların görevidir"
Fakirlik durumu ile kader arasında ilk irtibatın Emeviler döneminde kurulduğunu belirten Yıldırım, Emeviler döneminin fakirliği kader saymasının iktisadi ve fakirlik manada felaket olduğunu ve fakirlerin Emeviler Devletinde hesap sormalarının önünü kesmek için kader silahını öne sürüldüğünü söyledi.

Emeviler döneminde kader olarak olarak işlenmeye çalışılan fakirliğin günümüze kadar etkisini göstermeye devam ettiğini ifade eden Yıldırım, şöyle konuştu:
"Fakirliği, günümüze kadar kaderle irtibatlandırmya kalkışan zihniyet ve anlayışlar mevcuttur. Emeviler Devleti bu şekilde fakirliği işlemeye çalıştı. Ondan sonraki devletler, günümüze gelinceye kadarki devletler, günümüzdeki devletler dahil olmak üzere bunu başka açılardan tam açık olarak kader demese bile o kapıya varacak şekilde bu mevzuyu adeta toplumsal sorumluluktan kaçınmak niyetiyle bunu yapıyorlar. Biraz bilgisi olan birinin böyle tuzaklara düşmesi mümkün değildir. Onun için fakirlik kaderle ilgili anlatılırken bu husus sadece sadece egemen devletlerin uydurdukları bir hususiyettir.

Nusaybin Belediye Başkanı Ayşe Gökkan da yaptığı konuşmada:

"Yoksul olmadığımızı, yoksullaştırıldığımızı düşünüyorum. Bunun birçok politik uygulamaların etkisi olduğunu biliyoruz. Ancak bugün yoksul olmayan Mardin'in yoksullaştırılmış yarınını emeğimizi birleştirerek, nasıl ortadan kaldırabileceğimizi tartışmak istiyoruz. Ve bunu başarabileceğimize inanıyoruz. Üretim alanları, insanların emeğini bir araya getiremediği için yoksulluk arttı. Eğer biz emeği bir araya getirirsek, emekle yoksullukla çok güçlü mücadele edeceğimize ve kimsenin onurunu kırmadan "yoksuldur" adı altında onu daha incitici uygulamalardan koruyabiliriz aynı zamanda. Bu toplantıyla biz, Mardin genelinde yoksulluk ve işsizlik devlet politikası olduğunu bilmemiz, artık bunu sadece böyle söylememiz çözüm olmayacağına inanıyoruz. O nedenle de yoksulluğun ve işsizliğin birbirimizin emeğiyle, tecrübeleriyle, yetenekleriyle nasıl oratadan kaldıracağımızı ve çok rahat yapabileceğimize inanabiliriz.

BDP İl Başkanı Reşat Kaymaz ile Kızıltepe Belediye Başkanı Ferhan Türk, Nusaybin Belediye Başkanı Ayşe gökhan ile çok sayıda sivil toplum örgütü temsilcisi ve aktivistin hazır bulunduğu toplantı yaklaşık 3 saat sürdü.