Kitap Künyesi

Yazar: Tahir Özakkaş

Yayın Evi: Psikoterapi Enstitüsü

İSBN: 9786054817986

Sayfa Sayısı: 260

--reklam--

Ruhsal Aygıt Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Psikoterapi Enstitüsü olarak, öncelikle ruh sağlığı profesyonellerinin ya da ruh sağlığı ile ilgilenen kişilerin ihtiyaç duyacağı teorik bilgileri ve pratik uygulamaya yönelik deneyimleri paylaşan özgün ve çeviri yayınlar ile literatüre katkıda bulunmayı hedeflemiştir. Psikoterapi Enstitüsü Eğitim Yayınları, Psikoterapi Enstitüsü'nün çalışmaları kapsamında gerçekleştirilen atölye çalışmaları, uluslararası konferanslar ve dünya literatüründen seçkileri içermektedir. Konuya ilgi duyan okuyucuların yanısıra klinisyenler, psikoterapistler ve araştırmacılar için başucu kitabı niteliği taşır. (Sunuş'tan)

--reklam--

Ruhsal Aygıt Alıntıları - Sözleri

  • Ego ise sonradan ortaya çıkıyor. Bebeğin doğmasıyla beraber bir fidanın büyümesi gibi dalga dalga büyüyerek. Ana yapısı beş yaşında biter ama ömür boyu da değişime açık ve aday olan bir sistemimiz ego sistemimiz. Dört beş yaşlarında üstte, tepemizde bir gaz bulutu gibi dolanan zaman zaman "Aferin güzel yaptın" diyen, zaman zaman da "Sana yakışır mıydı? Bunu senden beklemezdim." diyen bir süperego.
  • Bütün problem o kız arkadaştan ayrılma üzerineydi sıkıntının kaynağı. Onu sadece bilgi bazında paylaştı. "Hiç etkilemedi bizi, çok dayanıklıyız." şeklinde. Daha sonra terapi süreçlerinde, bütün hikâyenin o kız arkadaştan ayrılmanın getirmiş olduğu incinme, yakılma , yaralanmaya ilintili olduğunu gördük.
  • İşte annemizi babamızı kaybetmişizdir, sevdiğimiz birisini kaybetmişizdir. Mutlu bir anımızda elimiz telefona gider, aramak için, ama o yok ki. Yani ruhumuzda hala onun öldüğünü kabul edemeyen bir tarafımız yadsıma reaksiyonunu sürdürmektedir. Demek ki; bilgi bazında yadsıma ya da duygu bazında yadsıma diye ayrıştırabiliriz.
  • ''...Çok garip değil mi? Bir ömür boyu hedefe kilitleniyoruz ama ona niye kilitleniyoruz, onu bilmiyoruz. Çok basit bir sistemin kurbanıyız. Bir inanca sahibiz, bir ideolojiye sahibiz. Bu ideolojiye nasıl yöneldik, bu inanca nasıl yöneldik bunu irdelemiyoruz. Ama bir ömür boyu onun peşinden koşuyoruz.''
  • ...hiçbir hastanın, hiçbir bireyin egosu diğerine benzemez, parmak izi gibidir. Onun için hasta değil, hastalık kavramı psikoloji ve psikiyatri için daha geçerli bir malzemedir.
  • Mesela Vamık Hoca'nin Kıbrıslılar üzerinde yaptığı bir çalışmada; Kıbrıslılar, Barış Harekatı olana kadar evlerinde kanarya besliyorlardı. Ve metaforik düzlemde kanarya onların özgürlüklerini simgeleyen varlıklardı. İlginçtir ki Kıbrıs Barış Harekâtından sonra, bu süreç içerisinde, tüm kanaryalar gitti, bıraktılar. Niye bıraktıklarını da bilmiyor kitleler. Metaforik anlamda, özgürlük arayışları, kafeslerde mahpus olarak kalmış olan kimlikler, 1974 Barış Harekâtıyla beraber amacına ulaştı ve kanaryaların birkaç yıl içerisinde kalmadığı görüldü.
  • İdeal bir insan tek bir savunma mekanizması kullanır onun adı da yüceltmedir. Yüceltme: Bilinçdışındaki dürtülerimiz egomuzun istediği, toplumun kabul ettiği ve süperegomuza uygun bir şekilde çıkış yolu bulmasıdır.
  • Herkesin id'i aynıdır arkadaşlar. Profesörün de, doktorun da, çöpçünün de, fuhuş yapan kadının da, evliyanın da, peygamberin de herkesin id'i aynıdır. Ve bu id ölene kadar değişmez. Yani hepimizin temelinde dürtüsel yapı her an patlamaya hazır olarak mevcuttur.
  • Derin hipnoz diye biliyorum, onu tekrar ben de inceleyeyim. Hasta bisikletin üzerinde pedal çevirirken aşağı daki öneriler verilebilir: "Şimdi bisikletin pedalini çevirmeye baş ladın, sesimi dinleyebilirsin ve vücudundaki tüm duyumlara yo gunlaşabilirsin. Pedalı çevirirken sürekli olarak kaslarındaki, özellikle bacaklarındaki ritmik bir şekilde artan hareketlerin far kında olmaya başlarsın."Otomatikleştiğini ve kolay olduğunu fark edeceksin. Belli bir süre sonra bacaklarının pedalları daha kolay çevirdiğini fark edeceksin." Normalde yorulması gerekiyor sistemin ama bu uyarılmış hipnotik indüksiyon yönteminde, yorulmanın yerine daha da hafifleme ve rahatlama hissediyor.
  • Yadsıma; Bir gerçekliği inkâr etmek. Nedir bu gerçeklik? Egomuzun bir zafiyeti ortaya çıkıyor. Bu zafiyet karşısında biz bunu kabullenmiyoruz. Dilek'e Mesela diyorum ki; "Ayaklarını çok oynatıyorsun, heyecanlı misin?" "Hayır. Ayaklarım hiç oynamıyor." diyor. Ayaklarının oynadığını biliyor, ama ben ayaklarının oynamasını bir hastalığa, bir acziyete, bir zavallılığa işaret olarak yorumladığımda "Hayır hiç titremiyor, nereden çıkardın doktor bey?"

--reklam--

Ruhsal Aygıt İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Kitap Hakkında: Bana bu kitabı terapistim önerdi, araştırma yaptığımda da çok az yorumla karşılaştım, o yüzden ben de birkaç şey söylemek istedim kitapla ilgili. Kitap 8 oturumdan oluşuyor. Konuk konuşmacılar da var, Tahir Özakkaş hem onlarla konuşuyor hem de bu konuşma sırasında katılımcılara benlik hakkında muazzam bilgiler veriyor. Benim kitabım post-itlerle rengarenk oldu okurken. "Bu davranışın nedeni buymuş" diyorsunuz okuduğunuzda bazı şeyleri. Ben kendimle çok içselleştirdim kitabı. Hatta terapistim bu kitapla Halk Konferansları'nı önermişti Tahir Özakkaş'tan, ilerleyen günlerde o kitabı da okuyacağım. Yalnız şöyle bir eleştirim olacak: Kitapta baya bir yazım yanlışı vardı, bağlaçlar bitişik yazılmış, ekler ayrı... Beni okurken biraz rahatsız etti, belki siz de bilmek istersiniz diye bu uyarımı yapmış olayım şimdiden. :) Herkese keyifli okumalar! (Nurbanu Erdönmez)

Hipnoz eğitiminde geçen konuşmaların kitaplaştırılmış hali. Yalnız hipnoz eğitimi son iki, üç bölümde. Kitabın çoğunluğu önce hastayı, hastalıkları, kişilikleri tanımlama üzerine. Benim için dezavantajı, eğitim verilen grubun daha çok doktor ve diş hekimi olması, dolayısıyla hipnoz bölümü daha çok onlara ithafen oluşturulmuş. Ama başında verilen bilgiler(id, ego, süperego, savunma düzenekleri, kişilik örgütlenmeleri, hastalıklara dair bilgiler vb.) gayet işlevseldi. Keyifli okumalar... (Gam)

--reklam--

Ruhsal Aygıt PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Tahir Özakkaş - Ruhsal Aygıt kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Ruhsal Aygıt PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Tahir Özakkaş Kimdir?

1958 yılında Kayseri’de doğdu. İlk ve orta öğretimini Kayseri’de tamamladı. Tıp eğitimine Hacettepe Üniversitesi’nde 1978 yılında başladı. 1986 yılında Erciyes Üniversitesi Tıp Fakültesi’nden mezun oldu. Tıp fakültesinde okuduğu yıllarda İ.Ü. Siyasal Bilgiler Fakültesi Siyaset ve İdare Bölümü’nü 1983 yılında bitirdi. 1986-88 yıllarında Kayseri İncesu ilçesinde zorunlu hizmetini tamamladı. Aynı yıllarda Gazi Üniversitesi SBE’nde bir süre Siyaset Psikolojisi üzerine yüksek lisans çalışması yaptı. 1989-93 yılları arasında Erciyes Üniversitesi Sağlık Bilimleri Enstitüsü’nde Halk Sağlığı üzerine doktora çalışmasını tamamladı. 1994-97 yılları arasında Azerbeycan Tıp Üniversitesi Psikiyatri anabilim dalında uzmanlık eğitimini aldı. Daha sonra İ.Ü. Cerrahpaşa Tıp Fakültesi Psikiyatri anabilim dalında uzmanlık denkliğini aldı. Aynı zamanda Azarbeycan Tıp Üniversitesi Psikiyatri anabilim dalında öğretim üyesi olarak çalışmalarına devam etti. Doçentliğe eşdeğer ilimler namzetliği sınavlarını verdikten sonra “Anksiyete Bozukluklarında Psiko, Farmako ve Kombine Terapiye Cevap Hususiyetleri” başlıklı tezini tamamladı. Halen çalışmalarını Türkiye ve Azarbeycan’da devam ettirmektedir. 2005′ten bu yana kurucusu olduğu Psikoterapi Enstitüsü’nde ruh sağlığı profesyonellerine yönelik olarak geliştirdiği Bütüncül Psikoterapi Eğitim Programını devam ettirmektedir. Psikoterapi Enstitüsü başkanı olarak uluslararası pek çok kuruluşla kurumsal sözleşmeler imzalamış ve birçok psikoterapi ekolünün Türkiye temsilciliği ve eğitim planlamacısı olarak çalışmalarına devam etmektedir. Konu ile ilgili birçok kitabı ve makalesi bulunmaktadır.

--reklam--

Tahir Özakkaş Kitapları - Eserleri

  • Bütüncül Psikoterapi
  • Halk Konferansları
  • Ruhsal Aygıt
  • Rehberlikte Uygulamalı Bütüncül Psikoterapi
  • Psikolojik Sohbetler
  • Ruhun Somutlaşma Yolları
  • Anksiyete Bozuklukları Ve Tedavisi
  • Masterson Yaklaşımına Genel Bakış
  • Bütüncül Psikoterapiye Giriş
  • Gerçeğin Dirilişine Kapı - Hipnoz (1. Cilt)
  • Duygu Odaklı Çift Terapisi Eğitimi
  • Öleceksin... O Halde... Varoluşçuluk
  • Aile Danışmanlığında Uygulamalı Bütüncül Psikoterapi
  • Jung'un Öznelliğinde Kuramlar Arası Bir Gezinti
  • Rüyaların Uygulamalı Yorumu-Kuramlara Göre
  • Ben Kimim? Ben Neyim?
  • Bedenim Nasıl Ruh Oldu?
  • Hipnoz ve Uygulama Alanları
  • DSM, ICD Ruhsal Hastalıkların Sınıflandırılması
  • Rüya Analizi Freud'un Kuramı ve Nörobiyoloji
  • Terapistliğe İlk Adım Nasıl Terapist Olunur ?
  • Terapilerin Özeti
  • Terk Depresyonunu Anlamak
  • Duygu Odaklı Biresysel Terapi
  • Rölatif Bütüncül Psikoterapiye Giriş
  • Psişik Yapı - 2
  • Kendilik Nesnesi Narsisizm
  • Hayatın Anlamı Nedir? - Varoluşçuluk
  • Hipnoz
  • Gerçeğin Dirilişine Kapı Hipnoz
  • Rölatif Bütüncül Psikoterapi Hoşgeldiniz Hayata ve Terapiye Giriş
  • Uygulamalı Rüya Yorumları ve Dinamik Kuram
  • Varoluşçuluk ve Bütüncül Vaka'a Fomülasyonları
  • Hipnoz Ne Yapar?
  • Bilişsel Davranışçı Çift ve Aile Terapisi
  • Rötalif Bütüncül Psikoterapide Ruhsal Savunmalarımız
  • Rölatif Bütüncül Psikoterapide Nesne İlişkileri
  • Terapistliğe Giriş ve İlk Adım Konferansları
  • Cinler, Korkular, Çoğul Kişilik ve Hipnoterapi
  • Aile Danışmanlığında Uygulamalı Bütüncül Psikoterapi 1
  • Nesne İlişkileri
  • Kimlik / Kendilik Ego Durumları ve Çoklu Kişilik
  • Davranıştan Bilişe Etki-Tepki Sistemleri ve Etki-Tepki-Yorum
  • Psikoterapi Modelleri Formülasyon Farklılıkları
  • Vakalarla Psikodinamik Gelişimsel Dönemler
  • İnsanın Ruhsal Varoluşu
  • Şizoid-Narsist-Borderline Kendilik Bozuklukları
  • Bilişsel Davranışçı Hipnoterapi - 4
  • Ayhan Songar’ın Kayseri Konferansları
  • Otohipnoz - Hipnotik Trans - İlkel ve Orta Düzey Savunma Düzenekleri
  • Haydi Hipnoz Yapalım 1
  • Terapistler Rüyayı Nasıl Yorumlar?
  • Çingene Sobası ve Psikiyatrik Bozukluklar: 5
  • Bir Ben Var Ben' de, Ben' den İçerü
  • Bebeklikten Erişkinliğe Ruhsal Yolculuğumuz Rölatif Bütüncül Psikoterapi-12. Dönem Serisi 3
  • Kernberg - Kohut - Masterson - Volkan'a Göre Nesne İlişkileri
  • Hamdım Piştim Yandım
  • Üç Günde Hipnoz Yapabilirsiniz
  • Derdin Ne? Hele Bir Anlayalım.. Sonra Halledelim...
  • Çağdaş Nesne İlişkileri Aktarım Odaklı Psikoterapi
  • Olayları, Verdiğin Anlam Belirler
  • Savunma Düzenekleri ve Nörobiyoloji 2
  • Terapinin Özü ve İlk Tanışmanın Sırları
  • Davranışçı Bilişsel Kuram 7. BPT Ders Notları 4
  • Ruhsal Durumumuzun Hikayesi
  • Ruhsal Savunmalarımız Bölme, Bastırma ve Donup Kalma
  • Nesne İlişkileri
  • Psikodinamik Bilişsel Davranışçı ve Duygu Odaklı Psikoterapide Duygularla Çalışma
  • Çoğul Kişilik Nesne ve Kendilik Tasarımları Bağlantı ve Geçiş Nesnesi
  • Rölatif Bütüncül Psikoterapi 13.Dönem Serisi
  • Bütüncül Psikoterapide Hipnoz
  • Dünyada Hipnoz
  • Bütüncül Psikoterapide Hipnoz
  • Allerji ve Deri Hastalıklarında Hipnoterapi
  • Cinsel Problemlerde Hipnoterapi
  • Kendim Olmama, Engel Olma
  • İlişkisel Psikoterapi ve Paul Watchel'in Döngüsel Bağlamsal Modeli
  • Sağ Beyinden Sağ Beyine Nörobiyolojik Gelişimimiz
  • Narsisizm ve Terapisi Kendilik Psikolojisi ve Diğer Yaklaşımlar
  • Kimlik Bocalaması Bunalımı ve Ego Psikolojileri
  • Hipnoz Neden Yapar? - 3. Basamak
  • Hipnotik Yaş Gerilemesi: Deneysel ve Metodolojik Bir Analiz
  • Psikanalitik Psikoterapi - Masterson Yaklaşımı
  • Ruhsal Rahime Düşüş ve Doğuş Süreci

--reklam--

Tahir Özakkaş Alıntıları - Sözleri

  • Sosyal öğrenme, medeniyetin devam edebilmesi için insanın ontolojik acizliğinden kaçmaya yönelik medeniyetsel oydaşma ve uzlaşma ile oluşturulmuş sahte dünyaya davet mektubudur. (Varoluşçuluk ve Bütüncül Vaka'a Fomülasyonları)
  • Bütün problem o kız arkadaştan ayrılma üzerineydi sıkıntının kaynağı. Onu sadece bilgi bazında paylaştı. "Hiç etkilemedi bizi, çok dayanıklıyız." şeklinde. Daha sonra terapi süreçlerinde, bütün hikâyenin o kız arkadaştan ayrılmanın getirmiş olduğu incinme, yakılma , yaralanmaya ilintili olduğunu gördük. (Ruhsal Aygıt)
  • "Bazı insanlar ötekilerden hiçbir şey alamaz ve kabul edemez. Çünkü almayı öğrenmemiştir. İlk bir yıl içerisinde coşku ve sevgi ile veren bir annesi olmamıştır." (Bedenim Nasıl Ruh Oldu?)
  • "İki kişi konuşurken ikisi de bir hakikati anlamak ve değerlendirmek çabası içindeyse kelimelerine duygusal ton eşlik etmez. Ama ne zaman ki iş yavaş yavaş benim dediğim daha doğrudur diye bir iddiaya dönüşür de duygusal ton hakim olmaya başlarsa, artık orada iddia edilen şey iddia edilmekten vazgeçilmiştir, bir insanın kişiliği ve kimliği olmuştur." (Bebeklikten Erişkinliğe Ruhsal Yolculuğumuz Rölatif Bütüncül Psikoterapi-12. Dönem Serisi 3)
  • Birisinin size gülmesi, sizinle alay etmesi, sizin değerinizi düşürmez; o insanın basitliğini gösterir. İnsanın değeri, o güne kadar getirmiş olduğu bireysel bilgi ve becerileriyle ilgilidir. İnsanın özellikleriyle bağlantılıdır. Sizin insani özellikleriniz bir başkasının yoğun taltifleriyle yükselmediği gibi aşağılamasıyla da hiçbir zaman düşmez, (Bütüncül Psikoterapi)
  • İç dünyanızdaki negatif duygular ve negatif yüklenmeler saldırganlık enerjisiyle yüklü olduğu için sistemde dışlanmaya çalışılır, bölme devreye girer. Bölme demek, negatif yükle yüklenmiş annemizin değersizlik bakışlarıyla oluşmuş kendilik tasarımımızın ve sadist annenin, saldırgan annenin durumu, bölme mekanizmasıyla kötü kendilik ve kötü nesne olarak dışta tutulmasıdır. (Nesne İlişkileri)
  • Gerçeklik egosu agressionda duruyor. (Terk Depresyonunu Anlamak)
  • Özgürüz de, o özgürlüğün çok ağır bedeli var. Elimize almak istemeyiz. (Varoluşçuluk ve Bütüncül Vaka'a Fomülasyonları)
  • Terapistler dedektif değillerdir. Gerçeğin peşinde değildir . Mevcut yapı nasıl algılanıyor? Nasıl bir fantezi kuruluyor ? Çünkü kişiyi var eden o fantezileridir. (Terapilerin Özeti)
  • "Her birimiz zorlanan şartlar karşısında, delirebiliriz, aklımızı kaybedebiliriz, gerçekliğin sınırlarını yok edebiliriz. Bunu bir kere bilmemiz gerekiyor. Yani illa bir insanın organik bir hastalığı olması gerekmez, stres ve sıkıntı altında hepimiz gerçekliği çarpıtarak algılama, gerçekliğin dışına çıkma, bir takım tasarımların sahibi olma, hatta kendimizi tanrı, peygamber, mehdi olarak ilan etmek gibi bir pozisyonun içerisine geçici de olsa girebiliriz. İnsan böyle bir potansiyele sahiptir." (Bebeklikten Erişkinliğe Ruhsal Yolculuğumuz Rölatif Bütüncül Psikoterapi-12. Dönem Serisi 3)
  • Kişinin en önemli temel ihtiyaçlarından birisi,değerli olduğunu hissetmek ve karşısındaki insan tarafından onaylanmak ihtiyacıdır. (Halk Konferansları)
  • "Mağazalara giderken yanınızda bir arkadaş bulundurup, 'Yakışmış mı, yakışmamış mı, kırmızıyı mı alayım, maviyi mi alayım, bu saç modeli bana uygun mu, değil mi?" diye sorarsınız. Bu hep içinizdeki annelerden onay alma ihtiyacıdır. Birey ve özerk olsaydınız denemenin keyfini yaşardınız, coşkunun keyfini yaşardınız, beğenmediğiniz zaman da bunu beğenmedim deyip reddedip atardınız, beğendiğinizi tutardınız." (Bebeklikten Erişkinliğe Ruhsal Yolculuğumuz Rölatif Bütüncül Psikoterapi-12. Dönem Serisi 3)
  • “Freud diyor ki ‘ağzınız konuşmasa dahi parmaklarınızın ucu hakikatleri fışkırır.’” (Ben Kimim? Ben Neyim?)
  • İki ruh birbirine ne kadar yakın olursa olsun, her birinin iç dünyasındaki deneyimi kendine aittir. (Öleceksin... O Halde... Varoluşçuluk)
  • İnsan ilişkilerinde etik olarak en ilkel tavır haset duygusudur. En olgun tavır ise şükran duygusudur. (Bütüncül Psikoterapi)
  • "Ölüme karşı yas reaksiyonu yaşayamayan ve suçluluk hissi hissedenler, onun yerine bir çocuk yaparak ölen ağabeyleri, anneleri, babaları, aynı ismini ona verirler, o çocuk kendi kaderini yaşayamaz. Tüm aile ve sülale öbürüne karşı duymuş olduğu, halledemedikleri yas reaksiyonlarını ve acıyı çocuğun üzerine yaşarlar." (Bebeklikten Erişkinliğe Ruhsal Yolculuğumuz Rölatif Bütüncül Psikoterapi-12. Dönem Serisi 3)
  • Kohut diye değerli bir bilim insanı var . Diyor ki “bir insanın hayattaki en önemli ihtiyacı ötekidir,bir başkasıdır .” (Rehberlikte Uygulamalı Bütüncül Psikoterapi)
  • Ruhsal yapımızın bir gelişim gösterdiğini, bu gelişimin nörobiyolojik olarak beyinde yapılanmasının ilk iki, üç yılda, toplam beş yılda büyük oranda gerçekleştiğini, o yapılandırılmış zihinle de dünyayı algıladığımızı, anladığımızı, anlamlandırdığımızı görüyoruz. Eğer yapılanma ebeveynler tarafından kusurlu, eksik ve hatalı yapılmış ise bir ömür boyu onun sıkıntısı çekiliyor. Bu durum, insan ilişkilerinin bozulduğu, kendimize olan saygı ve sevgimizin zaman zaman azaldığı, çarpıklaştığı gibi parametreleri içeriyor. (Rehberlikte Uygulamalı Bütüncül Psikoterapi)
  • Yaşantılarımızda pazardan bir meyve alırken sertlik derecesinden tutun da cinsel ilişkilerimizdeki boyutlara kadar her şey ilk nesne ilişkilerinin tekrarından başka bir şey değildir. Her alana yayılıyor. (Terk Depresyonunu Anlamak)
  • Herkesin aç gözlü olduğu bazı ruhsal alanlar mevcuttur. Bu durum, çeşitli dürtülerin tatmini ile ilgilidir. Bu dürtü cinsel dürtü olabilir, yemek dürtüsü olabilir, bilgilenme dürtüsü olabilir, mal mülk edinme dürtüsü olabilir veya yakışıklılık ve güzellik dürtüsü olabilir ya da başarı dürtüsü olabilir. (Bütüncül Psikoterapi)