Sahih-i Müslim - Müslim bin Haccâc Kitap özeti, konusu ve incelemesi

15 Ekim 2022 Cumartesi Saat 06:00 Kitap

Sahih-i Müslim kimin eseri? Sahih-i Müslim kitabının yazarı kimdir? Sahih-i Müslim konusu ve anafikri nedir? Sahih-i Müslim kitabı ne anlatıyor? Sahih-i Müslim PDF indirme linki var mı? Sahih-i Müslim kitabının yazarı Müslim bin Haccâc kimdir? İşte Sahih-i Müslim kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Müslim bin Haccâc

Çevirmen: Hanefi Akın

Yayın Evi: Polen Yayınları

İSBN: 6054492138

Sayfa Sayısı: 1166

Sahih-i Müslim Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Fakat hayır, Rabbine yeminler olsun ki, onlar, aralarında çekiştikleri şeyler hakkında seni hakem yapıp, sonra da verdiğin hükümden dolayı içlerinde hiçbir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyet göstermedikçe iman etmiş olmazlar.

Nisa - 65

Sahih-i Müslim Alıntıları - Sözleri

“Kulun Rabbine en yakın olduğu hal secde halidir. İşte bu sebeple secdede çok dua etmeye bakın!” (Müslim, "Salât", 215)
“Ümmetimden gerçek müflis, kıyamet günü namazla, oruçla, zekâtla gelir. Şuna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, şunun kanını dökmüş, bunu dövmüş, buna şu iyiliğinden, şuna şu iyiliğinden verilir. Eğer iyilikleri (verilmesi gerekenlere) yetmeden tükenirse, borçlu olduğu kimselerin hatalarından alınır ve ona verilir. Sonra da cehenneme atılır.” (Müslim, “Birr”, 59)
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular: لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا… (م) “Sakın sizden biriniz ayakta su içmesin!..”
“Müslüman, bir ağaç diker, o ağaçtan insan, hayvan veya kuş istifade ederse bu, kıyamet gününe kadar o kimse için sadaka olur." (Müslim, "Müsâkât", 10.)
Enes Bin Malik (ra) 'dan rivayet edilmiştir: Ben Rasulullah (sav)' dan daha hafif ve ondan daha tamam namaz kıldıran hiçbir imamın arkasında namaz kılmadım.
Ayşe'nin yanında köpek, eşek ve kadın, namaz kılan kimsenin önünden geçerse namazı bozar denildi. Bunun üzerine Aişe: - "Bizi eşek ve köpeklerle bir tuttunuz. Vallahi ben, Peygamber'i (sav) namaz kılarken gördüm. Ben de, Peygamber (sav) ile kıble arasındaki yatağın üzerinde uzanmış bir vaziyetteydim. (...)" dedi.

Sahih-i Müslim İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Hadis âlimlerinden İmam Müslim ve onun sahihi. İmam Buharî'nin eserinden daha sahih ve sağlam görülen hadis kitabı. Kaynağının İslam geleneğindeki mühim yerini konuşmaya gerek yok sanıyorum. Güzeller güzeli Peygamber (sav), söyledikleri, yaptıkları, ışığı, yolu, rehberliği... Öyle güzel şeyler katıyor ki okuyucuya. Sahabeler için de ayrılan bir bölüm var. İslam'ı sevmek, anlamak, varlığınıza anlam katmak için kendinize bir güzellik yapmak isterseniz bu eseri okuyabilirsiniz. Okurken zorlamayacak, sıkmayacak bu hadis kitabının muhakkak okunması gerektiği kanaatindeyim. Fakat çeviriden kaynaklı olsa gerek, bir hadisi pek çok kez okuduğum oldu. Anlam kaymaları, ifade eksikliği... adına her ne derseniz. Bazı hadisleri anlamazken bazılarını da daha önceden duymasam yanlış anlardım herhalde. Maalesef meallerde de yaşadığımız bir durumdur. İyi bir Arapça bilmek kadar iyi bir Türkçe bilmek de gerekiyor ve artık bu çağda, içimizden birileri bu işleri halletmeli. Emeği geçen herkesten Allah razı olsun demek icap eder. İyi okumalar. (Dilan️)

Sahih-i Müslim PDF indirme linki var mı?

Müslim bin Haccâc - Sahih-i Müslim kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Sahih-i Müslim PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Müslim bin Haccâc Kimdir?

Hadis âlimlerinin en üstünlerinden olup, Kütüb-i Sitte adıyla bilinen meşhur altı hadis kitabından ikincisinin yani Sahih-i Müslim’in müellifidir. İsmi, Müslim bin Haccâc bin Müslim el-Kuşeyri en-Nişaburi, künyesi Ebul-Hüseyin’dir. 821 (H.206) senesinde Nişabur’da doğdu. 875 (H.261) tarihinde burada vefat etti. Nişabur’un bir mahallesi olan Nasrâbad’da defnedildi. Büyük hadis imamlarından olup, Arapların Beni Kuşeyr kabilesine mensuptur.

İmam-ı Müslim, zamanının büyük hadis âlimlerinden hadis-i şerif dinlemek ve öğrenmek için, Hicâz, Irak, Şam ve Mısır’ı dolaştı. Yahyâ bin Yahyâ en-Nişaburi, Ahmed bin Hanbel, Kuteybe bin Sa’id, Ebu Bekr bin Ebi Şeybe, Osman bin Ebi Şeybe, imam-ı Şafii hazretlerinin talebelerinden Harmele bin Yahyâ gibi büyük âlimlerden hadis-i şerif dinleyip, rivayette bulundu. Ondan da; Ebu İsâ et-Tirmizi, Yahya bin Said, Muhammed bin Mahled, Mekki bin Abdan ve daha başka âlimler, hadis-i şerif bildirmişlerdir. Bağdat’a birkaç defa gelen imam-ı Müslim hazretlerinden Bağdat âlimleri de hadis-i şerif dinleyip rivayette bulunmuşlardır. En son 872 senesinde Bağdat’a gelmiştir.

İmam-ı Buhari ile Nişabur’da görüşmüş, onun ilim meclisine devam etmiştir. İmam-ı Müslim, imam-ı Buhari ile bir hadis-i şerifin müzakeresini yaparken; İmam-ı Buhari, hadis-i şerifin senedinde, onun bilmediği bir illeti gösterince, imam-ı Müslim ayağa kalkarak Buhari’nin alnından öpmüş ve methte bulunmuştur. İmam-ı Buhari hazretleri için; “Sana buğzedenler, ancak hasedinden buğzeder. Dünyada bir benzerin olmadığına şehadet ederim” demiştir.

Hadis-i şerif öğrenmek ve öğretmek için pek çok seyahat yapan İmam-ı Müslim hazretleri, ömrünün son yıllarını Nişabur’da geçirmiş, orada hadis-i şerif dersi vermiş ve ticaretle meşgul olmuştur.

Müslim bin Haccâc Kitapları - Eserleri

Sahih-i Müslim
Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor
İman Kitabı
Sahih-i Müslim Muhtasarı 2. Cilt
Sahih-i Müslim Muhtasarı 1. Cilt
Sahih-i Müslim Muhtasarı 3. Cilt
Namaz Kitabı
Sahih-i Müslim
Cenaze Kitabı
Kitabü`t-Temyiz

Müslim bin Haccâc Alıntıları - Sözleri

“Ümmetimden gerçek müflis, kıyamet günü namazla, oruçla, zekâtla gelir. Şuna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, şunun kanını dökmüş, bunu dövmüş, buna şu iyiliğinden, şuna şu iyiliğinden verilir. Eğer iyilikleri (verilmesi gerekenlere) yetmeden tükenirse, borçlu olduğu kimselerin hatalarından alınır ve ona verilir. Sonra da cehenneme atılır.” (Müslim, “Birr”, 59) (Sahih-i Müslim)
Sevban (r.a)-'den merfû olarak rivayet edildi ki: «Çok secde etmeye bak. Zira sen secde ettikçe, her secden sebebiyle Allah dereceni artırır ve günahını da döker.» (Sahih-i Müslim)
Hz Ebubekir cahiliye döneminde "abdulkabe" =Kabe'nin kulu diye adlandırılmıştır... (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
“Müminin hâli ne hoştur! Her hâli kendisi için hayırlıdır ve bu durum yalnız mümine mahsustur. Başına güzel bir iş geldiğinde şükreder; bu onun için hayır olur. Başına bir sıkıntı geldiğinde ise sabreder; bu da onun için hayır olur.” || Zühd (Sahih-i Müslim)
“Müslüman, bir ağaç diker, o ağaçtan insan, hayvan veya kuş istifade ederse bu, kıyamet gününe kadar o kimse için sadaka olur." (Müslim, "Müsâkât", 10.) (Sahih-i Müslim)
"Havha" kapıdan ziyade Işık almak ve istenen yere geçmek gayesiyle 'duvarda açılan oyuk ya da delik' anlamına gelmektedir Evleri Mescidi Nebevi'ye bitiş olan sahabeler mescidi' Nebevi' ye kolaylıkla girip çıkabilmek havha açmışlardır. Bazen cünüp olarak ve bazen de hayızlı olarak mescidi'ne yol edilmişti. Bunun üzerine Resulullah Sallallahu Aleyhi Sellem ilk önce kapıların kapatılmasını emretti sahabeler kapıların kapatılması emri ile kapılarını kapatıp onun yerine Mescidi Nebevi girişe imkan verecek Havha (delik) açtılar. Daha sonra bunları da kapamak ve emrolundular. Birincide Hz Ali'nin evinin sadece mescide açılan bir kapısı olduğu için kapısının kapatılması istisna edildi. İkincisin de ise Ebubekir'in evinin mescid-i Nebevi açılan bir havhası olduğu için onun da havasının kapatılması istisna edildi (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
Hz Ayşe'den rivayet edildiğine Resulullah Sallallahu Aleyhi sellem şöyle buyurmaktadır: Bana 3 gece rüyamda gösterildin Melek senin suretini bana ipekli beyaz bir kumaş parçası içerisinde getirip; Bu resmin sahibi Senin müstakbel eşindir dedi Nihayet Ben senin yüzünü açınca baktım ki o suret sendin meleğin o sözü üzerine ben; Eğer şu Rüyam bana Allah tarafından gösterilmişse Allah kendi takdirini yerine getirir dedim Buhari (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
“Kulun Rabbine en yakın olduğu hal secde halidir. İşte bu sebeple secdede çok dua etmeye bakın!” (Müslim, "Salât", 215) (Sahih-i Müslim)
Ebû Ümeyye eş-Şa’bânî (ra)’den rivayet edilmiştir; dedi ki: “Ebû Sa’lebe el-Huşenî (ra)’ye: ‘Şu ayet hakkında ne diyorsun?’ dedim. Ebû Sa’lebe: ‘Hangi ayet?’ diye sordu. Ben de ‘Allahu Teâlâ’nın: Ey iman edenler! Siz kendi nefsinizden sorumlusunuz, hidayette olduğunuz takdirde dalâlete düşenler size zarar veremezler’ (Mâide Sûresi, ayet 105) sözü, dedim. Bunun üzerine dedi ki: ‘ Dikkat, bu ayeti yakînen bilen bir kişiye sormuş bulunmaktasın! Ben de bu ayeti Resûlullah (sav)’e sormuştum da şöyle buyurmuştu: ‘Bilakis birbirinize iyiliği gösterin ve birbirinizi kötülükten sakındırın! Ancak cimri davranmaya boyun eğildiğini, istek ve arzulara uyulduğunu, dünyanın dine tercih edildiğini ve her görüş sahibinin kendi görüşünü beğendiğini gördüğün vakit, yalnız kendi derdinin çaresine bak ve gerisini bırak. Ardınızdan gelecek olan öyle günler vardır ki, o günlerde dinin emirlerine uymak konusunda gösterilen sabır, ateş közünü elde tutmak gibidir.O günlerde (dinin hükümleri ile) amel edenlere, sizin amelinizi işleyen elli kişinin sevabı kadar (sevap) verilecektir.’ Abdullah b. el-Mubârek dedi ki: Utbe’den başkası bana (bu hadis’te) şu ilaveyi yaptı: ‘Ya Resûlallah, denildi, bizden mi elli kişinin sevabı, yoksa onlardan mı? ‘Resûl-i Ekrem (sav) şöyle buyurdu: ‘Hayır! Onlardan değil, sizden elli kişinin sevabı.” (Tirmizi, c.5, Tefsir-Mâide, h.3058; Ebu Davud, Melâhim 17, h.4341; İbni Mâce, Fiten 21, h.4014) (İman Kitabı)
Ebû Yahyâ Suheyb ibn Sinân (r.a)’den rivayet edildiğine göre Rasûlullah ﷺ: şöyle buyurdu: “Mü’minin durumuna gerçekten hayret edilir. Zira her durumu onun için hayır sebebidir, bu özellik sadece mü’minlerde bulunur. Çünkü sevinecek olsa şükreder bu onun için hayırdır, başına bir bela gelse sabreder bu da onun için bir hayırdır.” (Zühd 64) (Sahih-i Müslim)
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular: لَا يَشْرَبَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ قَائِمًا… (م) “Sakın sizden biriniz ayakta su içmesin!..” (Sahih-i Müslim)
Ebû Zer (r.a)’den rivayet edildiğine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: “Her birinizin her bir eklemi (ve kemiği) için bir sadaka gerekir. Binaenaleyh her tesbih sadakadır, her hamd sadakadır, her tehlil sadakadır, her tekbir sadakadır. İyiliği tavsiye etmek sadakadır, kötülükten sakındırmak sadakadır. Kulun kuşluk vakti kılacağı iki rek’at namaz bütün bunları karşılar.” (Sahih-i Müslim)
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله ﷺ قال: "من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر" Peygamber efendimiz ﷺ şöyle buyurmuşlar: “Kim ramazan orucunu tutar ve ona şevval ayından altı gün ilave ederse, sanki yılın bütününde oruç tutmuş gibi olur.” (Sahih-i Müslim)
Ayşe'nin yanında köpek, eşek ve kadın, namaz kılan kimsenin önünden geçerse namazı bozar denildi. Bunun üzerine Aişe: - "Bizi eşek ve köpeklerle bir tuttunuz. Vallahi ben, Peygamber'i (sav) namaz kılarken gördüm. Ben de, Peygamber (sav) ile kıble arasındaki yatağın üzerinde uzanmış bir vaziyetteydim. (...)" dedi. (Sahih-i Müslim)
"Allah'ın ilk yarattığı şey Kalem ve Balıktır. (İman Kitabı)
Lugat itibariyle ashab, arkadaş manasına gelen "sahib" kelimesinin çoğuludur (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
Enes Bin Malik (ra) 'dan rivayet edilmiştir: Ben Rasulullah (sav)' dan daha hafif ve ondan daha tamam namaz kıldıran hiçbir imamın arkasında namaz kılmadım. (Sahih-i Müslim)
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu : Yıldızlar Sema için emniyet kaynağıdır Yıldızlar yok olup gittikleri zaman Sema'ya vaat olundu şeyler gelir. Bende sahabilerim için bir emniyet kaynağıyım. Ben de gittiğim zaman sahabelerime vaat olundukları şeyler gelip çatar sahabelerim de ümmetim için emniyet kaynağıdır. sahabelerim de gittikleri zaman ümmetime de vaat olunkları sıkıntılı şeyler gelip çatar" buyurdu (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
Hz. Aişe r.a rivayet edilmiştir: Resulullah (sav) 'i vefatından önce göğsüne dayalı olduğu halde kulak verdiğinde: Allah’ım Refik-i Alayı isterim¡ buyurdu (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)
Cabir b. Abdullah'tan rivayet edilmiştir. Saat Bin Muaz'ın cenazesi sahabileri huzurundayken Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Sa'd b. Muaz ölümünden dolayı Rahman'ı arşı sarsıldı buyurdu Sa'd için arşın titremesi; ruhunun kendisine doğru gelmesine olan sevincinden dir (Peygamber (s.a.v.) Sahabeyi Anlatıyor)