Talat Paşa'nın Anıları - Alpay Kabacalı Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kitap

Talat Paşa'nın Anıları kimin eseri? Talat Paşa'nın Anıları kitabının yazarı kimdir? Talat Paşa'nın Anıları konusu ve anafikri nedir? Talat Paşa'nın Anıları kitabı ne anlatıyor? Talat Paşa'nın Anıları PDF indirme linki var mı? Talat Paşa'nın Anıları kitabının yazarı Alpay Kabacalı kimdir? İşte Talat Paşa'nın Anıları kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Alpay Kabacalı

Yayın Evi: Türkiye İş Bankası Yayınları

İSBN: 9789754581959

Sayfa Sayısı: 169

Talat Paşa'nın Anıları Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Talat Paşa, küçük bir posta memuruyken İttihat ve Terakki örgütü içinde yükseldi, örgütün sivil kanadının lideri oldu. Türkiye, tarihinin en çalkantılı ve bunalımlı dönemini onun iktidarda bulunduğu yıllarda yaşadı. Ve O, Cumhuriyetin ilk yıllarına kadar uzanan bir dizi siyasal gelişmenin merkezinde yer aldı... Talat Paşa'nın son yıllarda Berlin'de kaleme aldığı, günümüz Türkçesiyle sunduğumuz anıları çok yakın tarihin -serpintileri bugüne kadar uzanan- en önemli olaylarına ışık tutuyor. Kitapta ayrıca,Talat Paşa'yla ölümünden kısa bir süre önce üç gün boyunca görüşen İngiltere Gİzli Haberalma Servisi elemanlarından Aubrey Herbert'in bu görüşmeyle ilgili anı ve notları yer alıyor.

Talat Paşa'nın Anıları Alıntıları - Sözleri

  • Rusların Van'ı, Bitlis'i, Muş'u ne Erzurum'u işgal sırasında yapılan ve bizzat Ruslar tarafından itiraf olunan zulüm ve cinayetler o derece vahşicesine işlenmişti ki, Müslüman halk artık konutlarında kalmaya cesaret edemeyip, aç ve çıplak olarak göçe başlamıştır. Böyle göçen Müslümanlardan altı yüz bin kişi ölmüştür. Ermeni örgütçüleri tarafından kendi programları lehine istismar edilen ve bütün sorumluluğu hükümete yüklet ilmek istenen bu Ermeni meselesi, açıkladığım biçimde olup bitmiştir.
  • İttihat ve Terakki cemiyeti şerefle kurulmuş, bütün başarılarını dürüstlüğü ve özverisi sayesinde elde etmiş ve bütün siyasi hayatını şerefli bir şekilde yaşamıştır. İstanbul'da bu kişileri yakından veya uzaktan tanıyan herkes, bunu doğrulayacaktır.
  • Komitelere karşı daima en büyük hoşgörüyü gösterdim ve onların gerçek amaçlarını bilmiyormuş gibi davrandım. Fakat hükümetin bu davranışı, komitelerin ihtiraslarını hafifletmek şöyle dursun, tersine, artırdı.
  • Jön Türk hareketi, ülkeye eşitlik, özgürlük ve adalet getirmek amacıyla ortaya atılmıştı. Bunlara ulaşmak için Jön Türkler, Araplar, Yunanlılar, Arnavutlar, Türkler vesaire gibi yurttaki bütün milletleri birleştirmeyi umuyorlar; böylelikle de sevgili vatanın bağımsızlık ve gelişmesi için birlikte çalışabilecekleri sanıyorlardı. Fakat ihtilali izleyen olaylar, ne yazık ki, bambaşka bir görünüm gösterdi. Yunanlılar, İttihat ve Terakki'nin asıl amaçlarının gerçekleşmemesi için bu birleş dertle karşı çıktılar; özgürlük ve eşitlik, onların amaç ve çıkarlarını aykırıydı. Eşitlik demek, bütün yurtseverlerin dışarıda ve çalışmada eşitliği demekti.
  • Rus askerlerinin ağzından çok kez şu sözleri işittim: " Türkler şu Ermenilerin iyi ki hakkından geldiler. Fakat onları tam anlamıyla yok edemediler. Bu işi bir tanesi kalmayacak şekilde yapmaları gerekirdi."
  • Balkan Savaşı'nda zayıf düşmüş olan Türkiye'nin artık hiçbir hakkı kalmamıştı. "Kuvvet hakka üstündür" sözü, Türkiye'ye bütün kaplamıyla ( şümulüyle) ve açıkça uygulanıyordu. Ülkenin dört yüz, beş yüz yıldan beri Türk devletine bağlanmış olan birçok bölümü, iller, halk, dini ve medeni ilişkileri göz önüne alınmaksızın, acımasızca devletten koparılıyordu; Londra konferansı bütün bu hususlarda yalnız, "hak güçlünündür" ilkesi ile hareket ediyordu.
  • Kanımca, ülkede vatanı için daha yararlı bir yerde bulunmuş bir kimse daha yoktur. Beni yakından tanıyanlar bunu doğrulayacaklardır. Ve beni tanımayanlar da bugün bu olaylar karşısında doğrulamaktan geri kalmayacaklardır.
  • Siyasi hayatımda hiçbir zaman duygularıma kapılmadım ve hiçbir zaman kendimi ve akrabalarımı düşünmedim. Birçok kimse beni eski arkadaşlarıma yumuşak davranmış olmakla suçlamıştır; bu tamamıyla yanlıştır! Vatan düşüncesinin ve kamunun esenliğinin gerektirdiği her durumda, yalnız özveride bulmuşumdur.
  • Abdülhamid'in keyfi yönetimi merkezde ve illerde özel bir zümre yetiştirmişti. Bunlar büyük ölçüde kendi çıkarlarını kolluyorlar, bu sırada da zavallı halk tamamıyla eziliyordu. Bu zümreyi ortak çıkarları birbirine bağlıyordu. Hükümet merkezinde nazırlar ve saray mensupları İstanbul'daki omuzdaşlarıyla nasıl sıkı sıkıya birleşmişler ve karşılıklı olarak birbirlerine yardım etmekte idiyseler, illerdeki zenginler ve eşraf da nazırlar ve saray mensuplarıyla sıkı ilişkide olup halkı istismar etmeyi sürdürüyorlardı. Bu zümrenin bir bölümü de çeşitli azınlıklardandı. Yunanlılar, Bulgarlar, Sırplar, Ermeniler, Araplar, Kürtler ve Arnavutlar, Türkiye'yi çöküşe ve ölüme sürüklemekte olan Abdülhamid hükümetinden iki türlü çıkar sağlamaya çalışıyorlardı.
  • Bu partide aşırı vatansever, sinirli, tecrübesiz ve inatçı kimseler bulunabilir ve bu gibi unsurlar parti için bir tehlike oluşturabilir. Ancak cemiyeti hırsızlık ve şerefsizlikle suçlamak en büyük cinayettir.
  • Türkiye'nin paylaşılmasını hiçbir zaman sağlayamazsınız.
  • O zaman, İstanbul sokaklarından geçerken, öldürülmekten korkup korkmadığını sormuştum. Hayatın kendisinin alabildiğine zor olduğunu, bir de ölüm korkusu araya girerse, hayatın taşınamayacak bir yüke dönüşeceğini söyledi. Soruyu Almanya'da da sordum; kendisine bir suikast yapılması fikri sık sık aklına geliyor muydu? Bunu hiç düşünmemişti. Kendisinden kim hoşlanmayabilirdi? Gazetelerdeki yayınlardan sonra ermenilerin intikam almaya yönelebileceklerini söyledim. Oralı olmadı.
  • Bu suiistimaller karşısında İttihat ve Terakki Cemiyeti her zaman temiz kalmıştır. Cemiyete yöneltilen bütün saldırılar haksız ve sebepsizdir; daha doğrusu özel amaçla yapılmıştır. Cemiyetin ve İttihat ve Terakki Fırkası'nın ( partisinin ) ruhu demek olan merkezi, halka en ufak bir haksızlık bile yapıldığı zaman sesini yükseltenlerin başında gelmiştir. Dernek üyeleri bugün de on yıl önceki şartlar içinde yaşamaktadırlar. Cemiyet daima saflığını korunmuş ve maddi çıkarlardan uzak kalmıştır. Cemiyete dayanan nazırlar, Meclis üyeleri Avrupa'nın hiçbir ülkesinde rastlanmayan bir şekilde erdemlerini korumuşlardır.
  • Bizimle savaşırken Rumlar ve Ermeniler sizin bağlaşıklarınız olarak karşımızda yer aldığına göre, Türk hükümetinin onlara dostça davranmayacağı doğaldır.
  • Ermeniler, 1878 Rus Savaşı'ndan beri, Anadolu'nun Doğu illerinde özerklik elde etmeyi umuyorlardı. Ayastefanos Antlaşması'nın imzalanması sırasında Ermeniler, aynı amaçla Avrupa devletlerinin Berlin Konferansı'ndaki yetkili temsilcilerine başvurmuşlardı.

Talat Paşa'nın Anıları İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Talat Paşa’nın Anıları Hazırlayan: Alpay Kabacalı Talat Bey, 1906’da, sonradan İttihat ve Terakki Cemiyeti’yle birleşecek olan Osmanlı Hürriyet Cemiyeti’nin kurucuları arasında yer aldı. Bu sıralarda bir Mason locasına da girdi. İttihat ve Terakki içinde Enver ve Cemal paşalarla Talat Paşa’nın birbirleriyle çekişmesi ve asker-sivil ayrımı, Talat Paşa’nın örgüte tam anlamıyla egemen olmasına karşın, zaman zaman sorunlar yaratmıştır. 1 Kasım 1918’de İTC son kongresini toplayarak Teceddüd Fırkası adını aldı ve bütün mal varlığını bu yeni partiye aktardı. Talat Paşa, 15 Mart 1921’de Sogoman Teyleryan adlı bir Ermeni genci tarafından vurularak öldürüldü. Yunan mebusu “Osmanlı bankasındaki Osmanlı kadar Osmanlıyım” !!! Adana olaylarının amacı, halk kitlelerinin bağnazlığını kışkırtarak kıyıma yol açmak yoluyla Avrupa’nın dikkatlerini üstlerine çekmek ve Kilikya’da bağımsız bir Ermeni devleti kurmak olduğunda şüphe yoktur. Eski Amerikan elçisi Morgenthau; “Talat Paşa Türk ve Müslüman değildir”. Dünya savaşının dört yıl süreceğine kimse ihtimal vermemişti. Göben gemisinin Ruslara saldırmasından haberim yoktu. Enver’de haberim yoktu diyor ama pek ihtimal vermiyorum. Enver Paşa, Ermeni Patriğini davet ederek, kendisine Türkiye’nin bu savaşta Ermeni vatandaşlarından bağlılık beklerken, silahlarıyla birlikte taşraya kaçmış olan Ermenilerin köylere saldırıp memurları öldürdüklerinin resmi raporlardan açıkça anlaşıldığını ve bundan sonra iyi öğütlerde bulunmasını patriğe tavsiye etti. Kürtler hiçbir emir tanımayıp tamamen bağımsız hareket ediyorlar. Romalı yazar Petron, Ermeniler hakkında şöyle demiştir : “Ermeniler de insandır, fakat evlerinde dört ayak üstünde gezerler”. Rus şairi Lermontov da “ sen kölesin, sen korkaksın, çünkü sen bir Ermenisin”. Aubrey Herbert “ itilaf devletlerinin kazanması Türkiye’nin paylaşılması anlamına geliyordu. Almanyanın kazanması Türklerin köleleştirilmesi demek olacaktı.” İstanbul’un ahlaksız emniyet müdürü (2.Abdülhamid’e bağlı bir hafiye örgütünün yöneticisi) Fehim, dilediği her kadına el uzatan ve kocasına bekçilik ettiren biridir. Enver Paşa, gözü pek ve vatansever bir kimsedir ama zeki olduğu söylenemez. Bugün Türkiye ile İngiltere savaş halindedir. Doğunun her yanında propaganda yapmaya başladık ve çok etkili olmasa bile Hindistan’ı teşvik ediyoruz. Troçki, çoğu Rus Yahudisi gibi dejenere olmuştur. Müslümanlık büyük bir din ve çölde doğmuş olduğu halde bugün bile uygarlığa ters düşmüyor ve çağın gereklerine uygun bir duruma getirilebilir. Buna karşılık, öteki dinler gibi fanatik kişiler elinde kolayca fanatikliğe kayabilir. Kafkaya’daki bütün sürgün Ermeniler dönse bile yinede Anadolu’da azınlık kalacaklar. (Volkan Öztürk)

Bir doneme imzasını atmış, üç paşalar Cemal Paşa, Talat Paşa, Enver Paşa... onlardan Talat Paşanın anıları çok önemli bir eser.. Kitaba başlarken çok önemli bilgiler alabileceğimi biliyordum ama eksik kaldı hayalim.. çünkü kitap, İttihat Terakki Hükümeti ve dolayısı ile kendisine; Tehcir kararı ve sözde Ermeni Soykırımı yüklenen suclara cevap niteliğinde olmuş...döneminde alınan çok önemli kararlar yüzeysel geçilmiş, 1.Dünya savaşı ve özellikle Çanakkale Zaferine hiç değinilmemiş, sadece Partisinin genel karakteri ile Ermeni olayları anlatılmış.. Dolayısı ile Ermeni meselesini araştırmak isteyenler icin iyi bir baslangic kitabı..çok lafa gerek yok..kitabın arkasında güzel bir özet var..tarihi sevenler için güzel bir eser.. (Erdem Gül)

Cumhuriyet döneminin önemli şahsiyetlerinden Talat Paşanın yaşadıklarını iftiralara cevaben kendisinin de söylediği şekilde yazmış olduğu kitap o dnemin İttihat ve Terakki'nin durumuna, Ermeni meselesi net bir şekilde değinmiş. Cemal ve Enver Paşalar hakkında bilgilerinde olduğu bu ( bana göre ) bu muazzam eseri tarihe aç,o dönemi merak eden arkadaşlara tavsiye ediyorum. Şunu da yazmadan geçmeyeyim kitap Ermeni meselesini biraz fazla kapsamlı almış. İyi okumalar. (Bilgehan Soner)

Talat Paşa'nın Anıları PDF indirme linki var mı?

Alpay Kabacalı - Talat Paşa'nın Anıları kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Talat Paşa'nın Anıları PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Alpay Kabacalı Kimdir?

Alpay Kabacalı 1 Eylül 1942 tarihinde Antalya'da doğdu. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde okudu, bağımsız yazar olarak çalışıyor.

İlk yazısı 1959'da Varlık dergisinde yayımlanan Kabacalı, 1966-68 yılları arasında 14 sayı süren bir siyaset-edebiyat dergisi çıkardı: Gerçekler Postası. 1968'den 1969'a kadar Ant dergisinde yazı işleri müdürlüğü yaptı; bu dergide yayımlanan bir yazısından dolayı 12 Mart döneminde 11 ay cezaevinde kaldı (1972-73). Daha sonra yayınevlerinde ve haber ajanslarında redaktörlük ve yöneticilik yaptı; 1975-80 arasında Yeni Ortam ve Cumhuriyet gazetelerinde yazdı. Milliyet Sanat, Sanat Olayı ve Yeni Gündem dergilerinde yazı işleri müdürlüğü yaptı. Tanzimat'tan Cumhuriyet'e Türkiye Ansiklopedisi ile Cumhuriyet Dönemi Türkiye Ansiklopedisi'nin yayın kurullarında bulundu.

1976-1989 arasında Türkiye Yazarlar Sendikası'nın yönetim kurulunda görev yapan Alpay Kabacalı, 1997 -2001 arasında PEN Yazarlar Derneği'nin başkanlığında bulundu. 1999'dan bu yana Bilim ve Edebiyat Eseri Sahipleri Meslek Birliği'nin (BESAM) başkanı.

Kitapları: Alpay Kabacalı'nın 1987'de Türkiye Gazeteciler Cemiyeti' nin Basın Üzerine Araştırma Ödülü'nü kazanan Türk Yayın Tarihi (ikinci basımı Türk Kitap Tarihi adıyla, 1989), Türkiye'de Basın Sansürü (1990), Türk Basınında Demokrasi(1994), Türkiye'de Matbaa Basın ve Yayın (2000) gibi basın ve yayın tarihi incelemeleri yanında genel tarihle ilgili eserleri (Arap Çöllerinde Türkler, 1990;Türkiye'de Gençlik Hareketleri, 1992; Türkiye'de Siyasal Cinayetler, 1993;Geçmişten Günümüze İstanbul, 2003; Bilinmeyen Yönleriyle Cumhuriyet Tarihi, 2004; Nesnel Tarihin Prizmasından Abdülhamid, 2005) ve şairlerimiz, yazarlarımız üzerine monografik kitapları yayımlandı.

Alpay Kabacalı'nın ikinci baskısını sunduğumuz Kültürümüzden İnsan Adaları kitabı, çağdaş kültür ve sanatımıza katkıda bulunmuş doksandan fazla kişiyi konu alan ve 1988-90 arası Cumhuriyet gazetesinde yayımlanan portre-röportajlarına, Aziz Nesin, Yaşar Kemal, Turhan Selçuk ve Melih Cevdet Anday gibi ustalarla yapılan konuşmaların eklenmesiyle oluşturuldu.

15 Nisan 2014 Salı günü vefat etmiş ve Karacaahmet Mezarlığı'nda toprağa verilmiştir.

Alpay Kabacalı Kitapları - Eserleri

  • Talat Paşa'nın Anıları
  • Hatıralar
  • A'dan Z'ye Yaşar Kemal
  • Neyzen Tevfik
  • Aşk Şiirleri Antolojisi
  • Bir Destan Rüzgarı
  • Türkiye'de Gençlik Hareketleri
  • Şair Eşref
  • Arap Çöllerinde Türkler
  • Türkiye'de Siyasal Cinayetler
  • Gül Yaprağını Döktü Bugün
  • Bir İhtilalcinin Serüvenleri
  • Gözyaşından Gülmeceye Aziz Nesin
  • İlhan Selçuk
  • Yakın Tarihimizden Büyük Dönemeçler
  • Kültürümüzden İnsan Adaları
  • Cevdet Kudret'e Saygı
  • Edebiyatımızın Koca Çınarı Rıfat Ilgaz
  • Bütün Yönleriyle Nasreddin Hoca (Hayatı, Kişiliği, Fıkraları)
  • Türk Kitap Tarihi
  • II. Mahmud
  • 100. Doğum Yıl Dönümünde Nazım Hikmet'e Armağan
  • İstanbul

Alpay Kabacalı Alıntıları - Sözleri

  • Jön Türk hareketi, ülkeye eşitlik, özgürlük ve adalet getirmek amacıyla ortaya atılmıştı. Bunlara ulaşmak için Jön Türkler, Araplar, Yunanlılar, Arnavutlar, Türkler vesaire gibi yurttaki bütün milletleri birleştirmeyi umuyorlar; böylelikle de sevgili vatanın bağımsızlık ve gelişmesi için birlikte çalışabilecekleri sanıyorlardı. Fakat ihtilali izleyen olaylar, ne yazık ki, bambaşka bir görünüm gösterdi. Yunanlılar, İttihat ve Terakki'nin asıl amaçlarının gerçekleşmemesi için bu birleş dertle karşı çıktılar; özgürlük ve eşitlik, onların amaç ve çıkarlarını aykırıydı. Eşitlik demek, bütün yurtseverlerin dışarıda ve çalışmada eşitliği demekti. (Talat Paşa'nın Anıları)
  • Dalmış gitmişken, mübaşir dürttü. Başkan, "kararı yazdırıyorum," diyordu. Ayağa kalktı, ellerini kavuşturup bekledi. Yaşamının önemli bir dönüm noktasıydı. Ya eşkıyanın kendisini bıçakladığı o berbat hapishaneye yeniden girip yıllarca hapislerde sürünecek ya da aklanacaktı... (Bir Destan Rüzgarı)
  • — Allahaşkına bana söyler misin, dedim, Neyzen Tevfik nerede yatıp kalkıyor? — Burada, Hocapaşa Camii’nin bir tabutluğu var, oraya gider. Bir tabutun kapağını kaldırır, içine girer, kapağı da üstüne çeker ve rahat rahat uyur.» (Dünya, 19.6.1966). (Neyzen Tevfik)
  • Enver Paşanın, kumanda heyetini gençleştirmek yoluyla uyguladığı askeri askeri ıslahatın cidden isabetli bir tedbir olduğu tamamen meydana çıkıyor ve büyük birliklerin,strateji ve taktik kurallarını bilen genç kumandanlar elinde hareket kabiliyeti kazandıkları görülüyordu. (Hatıralar)
  • Doğanın en küçük parçasının bile bir kimliği, bir kişiliği var. (A'dan Z'ye Yaşar Kemal)
  • ‘Bütün romanlarınızda istediğiniz nedir?’ dedi. Saniyesinde söyledim, bir tek sözcükle: ‘Direnç’ dedim. Ortadirek insanlığın direncidir. (A'dan Z'ye Yaşar Kemal)
  • sen miydin o yalnızlığım mıydı yoksa kör karanlıkta açardık paslı gözlerimizi dilimizde akşamdan kalma bir küfür salonlar piyasalar sanat sevicileri derdim günüm insan arasına çıkarmaktı seni yakanda bir amonyak çiçeği yalnızlığım benim sidikli kontesim ne kadar rezil olursak o kadar iyi (Aşk Şiirleri Antolojisi)
  • Monsenyör Muşeg, "Artık Ermenilerin silahlı olduğundan, bir daha 1894 kırımları gibi hadiselerden korkmayacaklarından, bir Ermeninin kılına hata gelirse buna karşılık on Türk mahvedeceğinden" uluorta bahsediyordu. (Hatıralar)
  • Ertesi günkü gazeteler,Fen Fakültesi hocası ve Maarif Nazırı (Eğitim Bakanı) Said Bey'in "Bütün uygar ülkelerde öğrencilerin bu gibi gösterileri olur." dediği yazıyor ;"Bu olayda öğrencilerin kışkırtılmalara kapıldıkları söyleniyor,ne dersiniz ?" sorusunu, "Hayır,olamaz. Zira bununla Darülfünun öğrencileri yeteneksizlikle suçlanmış olur,oysa Darülfünun öğrencileri kışkırtmaya asla kapılmaz. " diye yanıtladığını belirtiyordu. (Türkiye'de Gençlik Hareketleri)
  • 1902’de İnebolu’da doğdu. İstanbul’da Edebiyat Fakültesi Edebiyat Bölümü’ndeki öğreniminin ardından, birçok lisede öğretmenlik, Ankara Devlet Konservatuvarı’nda müdürlük (1941-44), Londra’da öğrenci müfettişliği (1951-54), Londra Üniversitesi’nde okutmanlık (1959-62) yaptı. Bu görevleri dışında yaşamı hep öğretmenlikle geçti. Emekli olduktan sonra öğretmenliğini sürdürdü. Dedem Korkut’un Kitabı (1973) ile Kâtip Çelebi’nin kitapları başta olmak üzere birçok kültür yapıtını inceleyen ve günümüz Türkçesine aktaran Gökyay, eleştirilerini Destursuz Bağa Girenler (1982) adlı kitabında topladı. Dergilerde çok sayıda inceleme ve makalesi ile bilimsel kongreler için hazırladığı bildirileri yayımlandı. Çalışmalarıyla dünya bilim çevrelerinde saygın bir yer edindi. Orhan Şaik Gökyay’ı 1994’te yitirdik. (Kültürümüzden İnsan Adaları)
  • Dolayısıyla kim ne derse desin, Rusya'nın yengisi neticesinde savunmasız,aşağılanıp horlanmış olarak Rus, İngiliz ve Fransız zulüm ve kahrı altına düşmektense,mert ve cesur milletlere yakışır bir kahramanlıkla kanının son damlasına kadar çarpışarak neticede ya kesin yengiyi elde ederek ebediyen kurtulmak veyahut "Bütün varım elimden gitti, bir namus dışında!" demeye hak kazanarak yiğitlik ve namuskarlıkla nihayet vermek, bence yeğ tutulmalıdır. (Hatıralar)
  • Zamanla kimi cephelerde açlık başladı. Erzak ulaştırılamıyordu buralara... Yüzbaşı Selahattin anlatıyor: “ Halep, Konya gibi yerlerde büyük erzak ambarlarında buğday stoku vardı. Ama bunlar bize ulaşamıyordu. Çünkü tren ancak Nusaybin’e kadar gelmişti. Nusaybin’de Musul’a 150 kilometre vardı. Bu yol yazın her türlü taşımaya elverişliydi. Ancak kış gelince sadece hayvan ve deve işliyordu. Deve Nusaybin’de Musul’a on sekiz günde geliyordu. On sekiz gün de dönüş... Demek ki otuz altı günlük bir iş... Bir deve ancak kendi yiyeceğinin yirmi sekiz günlük miktarını taşıyabiliyordu. Demek ki, deve yararsızdı. ... Ordu aç kalmasın diye halkın elindeki erzakı paralı ve parasız alıyorduk. Böylece açlık halkta yoğunlaşıyordu. Musul’da bir ekmek bir gümüş mecidiyeye ( yani bir lira ) ve sonraları üç liraya çıkmıştı. Halk bu parayı bulup ekmek alamazdı. Açlıktan ölüm olayları başladı. Her gün sokaklarda kadın, erkek, çocuk, ihtiyar bağıra bağıra ölüme gidiyor, bir çare bulunamıyordu. Ölen çocukların etini kasap dükkanlarında koyun ve kuzu eti diye satan veya aşçı dükkanlarında pişirip halka yediren 10-12 kişi idam edilmişti.” (Yakın Tarihimizden Büyük Dönemeçler)
  • 1. Türk Darülfünununu, Türk milletinin ahlak ve bilim müessesesi bilen Edebiyat Medresesi(Fakültesi)talebesi,kendi samimi varlığı arasında manevî heyecanların zevkinden mahrum,bağımsızlık,kutsallık ve milliyet hislerine yabancı ve saldırgan kişileri görmekle üzüntülüdür. 2. Darülfünun gençliği, memleketin kamu vicdanına esasen mahkum edilmiş bulunan, fakat her nasılsa ahlak ve kültür ocağına sokulmuş olan bu efendilere karşı nefret ve tiksintisini bildirir. 3. Kongreden seçilen bir kurul,müderris Cenap Şahabettin, Ali Kemal,Rıza Tevfik,Hüseyin Daniş ve muallim Barsamyan Beylere bu kararı bildirerek kendilerini istifaya davet ettiğini ve öğrencilerin bilim ve kültür adına değil,basit bir vatandaş sıfatıyla dahi kendileriyle ilişkide bulunmayacaklarını ilan eder. Müderris ve muallimlere karşı sonsuz saygı duyan öğrenciler, kendilerini en haklı ve zorunlu birtakım kararlar almaya yönelten önemli bir durum karşısında kalmıştır. Aldığımız kesin kararları yüce meclisinize sunarken bu serbest sözlerin kutsal ve haklı coşkumuzun bir yansıması olarak değerlendirip kabulünü dileriz. (Türkiye'de Gençlik Hareketleri)
  • Bu partide aşırı vatansever, sinirli, tecrübesiz ve inatçı kimseler bulunabilir ve bu gibi unsurlar parti için bir tehlike oluşturabilir. Ancak cemiyeti hırsızlık ve şerefsizlikle suçlamak en büyük cinayettir. (Talat Paşa'nın Anıları)
  • Erbab-ı mansıptan biri millete eşek demiş, Reddedilmez böyle bir söz amma pek can sıkar, Millet eşek olsa da eşek diyen bilmez mi ki, Sadrazamlarla valiler de milletten çıkar. (Şair Eşref)
  • Büyük sermaye çocugu gazeteler devletede gebedirler. Holdingleri dolayısıyla devletle sıcak ilişkileri devlet bankalarından aldıkları krediler yüzünden devletede devletin en büyük örgütlü kurumu olan hükümetede bagımlıdırlar. (Gözyaşından Gülmeceye Aziz Nesin)
  • Arap ve Ermeni ıslahatçılarının, aynı zamanda ve aynı aynı tarzda aynı şeyleri gösterdiklerini gösteren bu rivayetler, Türkiye'nin taksimi hakkında o zaman Fransa ve Rusya arasında kararlaştırılmış olan siyaseti pek güzel ispat eder zannederim. (Hatıralar)
  • Evet savaş kaybedilmişti... Olup bitenlerin baş sorumlusu Enver Paşa, İslam ordusu komutanlığına atadığı Kafkasya’daki kardeş Nuri Paşa’ya 15 Ekim 1918’de şunları yazıyordu. “ Düşmanlarla bütün bağlaşıklarımız, hep birlikte barış yapmak zorunluluğuna girdik. Dolayısıyla, yakında barış görüşmeleri başlayacaktır. Barışı bizim aradığımıza göre oyunu kaybettik demektir.” ..... Anadolu’da buruk bir istasyon... Trende, İstanbula dönen Falih Rıfkı... Bir kadın durmuş, gelene geçene: - Benim Ahmet’i gördünüz mü? diyor. “Yırtık basmasının altında” kolunu çıkararak, trenin gideceği yolun, İstanbul yolunun aksini gösteriyor: - Bu tarafa gitmişti, diyor. O tarafa ? Aden’e mi, Medine’ye mi, Kanal’a mı, Sarıkamış’a mı, Bağdat’a mı ? Ahmet’ini buz mu, kum mu, skorpit yarası mı , tifüs biti mi yedi ? Eğer hepsinden kurtulmuşsa, Ahmet’ini görsen, ona da soracaksın: - Ahmet’imi gördün mü ? Hayır, hiçbirimiz Ahmet’ini görmedik. Fakat Ahmet’in her şeyi gördü: Allah’ın Muhammet’e bile anlatamadığı cehennemi gördü (...) Anadolu Ahmet’ini soruyor. Ahmet, o daha dün bir kurşun istifinden daha ucuzlaşan Ahmet, şimdi onun pahasını kanadını küsmüş, tırnaklarını büzmüş, bize dimdik bakan ana kartalın gözlerinde okuyoruz. Ahmet’i ne için harcadığımızı bir söyleyebilsek, onunla ne kazandığımızı bu anaya anlatabilsek, onu övündürecek bir haber verebilsek... Fakat biz Ahmet’i kumarda kaybettik !” (Yakın Tarihimizden Büyük Dönemeçler)
  • Komitelere karşı daima en büyük hoşgörüyü gösterdim ve onların gerçek amaçlarını bilmiyormuş gibi davrandım. Fakat hükümetin bu davranışı, komitelerin ihtiraslarını hafifletmek şöyle dursun, tersine, artırdı. (Talat Paşa'nın Anıları)
  • Dağ başında bir avcı kulübesi Yerler dizboyu kar Ocakta ateş Dışarda rüzgar Hadi gel Önce sevişmeliyiz uzun uzun Yerdeki ayı postunun üzerine uzanmalıyız Bütün vücudunu santimetrekarelere ayırıp Birer birer öpmeliyim Ve sonra sımsıkı sarılmalıyım sana Böylece ölmeliyiz Aradan yıllar geçip Bizi buldukları zaman Etlerimiz çürümüş olsa da Kemiklerimiz ayrılmamalı birbirinden Hadi gel Nefes almak hüner değil Seninle ölmek istiyorum (Aşk Şiirleri Antolojisi)