Bir Günahın Yetmiş Zararı - İbni Kayyim El Cevziyye Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Bir Günahın Yetmiş Zararı kimin eseri? Bir Günahın Yetmiş Zararı kitabının yazarı kimdir? Bir Günahın Yetmiş Zararı konusu ve anafikri nedir? Bir Günahın Yetmiş Zararı kitabı ne anlatıyor? Bir Günahın Yetmiş Zararı kitabının yazarı İbni Kayyim El Cevziyye kimdir? İşte Bir Günahın Yetmiş Zararı kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: İbni Kayyim El Cevziyye

Yayın Evi: Menhec Yayınları

İSBN: 9786058561557

Sayfa Sayısı: 240

Bir Günahın Yetmiş Zararı Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İnsanların cahiliye hayatının karanlığından kurtulmaları ve vahyin aydınlığına çıkması için Kuranın öngördüğü bir hayata yönelmeleri gerekmektedir. Bunun için insanlık, içinde bulunduğu günah bataklığından çıkıp arınmadıkça, temizlenip Rablerine yönelmedikçe bu gerçekleşmez... Bir kişi bir günahın kendisine ne derece büyük zararlar verdiğini anlayınca her ne kadar günah işlemişse, işlemekte ise hemen terk etmesi ve Rabbinden bağışlanma dilemesi gerektiğini anlayacaktır. İnsanların günahların zararlarını bilmeleri, günahlarından hemen temizlenmeye, tövbe etmeye sevk edeceği için bu kitabı tercüme etme ihtiyacı hissettik.

Muvaffakiyet Allah tealadandır...

Bir Günahın Yetmiş Zararı Alıntıları - Sözleri

• Kalp; Allah'a doğru ancak kendi gücüyle gider ve mesafe kat eder. Şayet kalp günahlarla hastalanırsa kendisini yürüten bu gücü zayıflatmış olur. Kalpteki var olan bu güç tamamen yok olunca da kul Allah'tan, telafisi mümkün olmayan bir şekilde uzaklaşır. Allah'tan uzaklaşan kalpte ise hayr yoktur.
• Ahlâk alimleri, "Aklı yardımına koşan hiç kimse, günah işlemez."derler. Çünkü nefsi günaha çağırdığında, aklı onu masiyetten kesinlikle men eder. Aklı zayıf olan kimse ise nefsine yenik düşmeye mahkûmdur...
• İşlenilen günahlar, kişiyle diğer insanlar ve özellikle de hayırlı kimseler arasında soğukluk meydana getirir. Bu soğukluk ne kadar güçlenirse onlardan ve onlarla oturup kalkmaktan o kadar uzaklaşır. Nitekim onlardan istifade bereketinden mahrum kalır. Çünkü kişi Rahman taraftarlarına uzak kaldığı oranda şeytan taraftarlarına yaklaşır. Bu soğukluk o kadar güçlenir ki, nihayet kişiye iyice yerleşir ve onunla hanımı, çocukları, akrabaları arasına girer hatta kendisi ve nefsi arasında da olmaya başlar. "Bakarsın bir zaman gelir, kişiyi kendisine dahi yabancı görürsün."
• İbn-i Abbas radıyallâhu anhuma'ın şöyle dediği nakledilir: “Israrla birlikte küçük günah; tevbeyle birlikte de büyük günah kalmaz.”
• Allah'tan uzaklaşmanın dereceleri vardır: 1-Gaflet kalbi Allah'tan uzaklaştırır. 2-Günahın, kulu Allah'tan uzaklaştırması ise gafletin kalbi Allah'tan uzaklaştırmasından daha büyüktür. 3-Bid'atin; kulu Allah'tan uzaklaştırması ise günahın, kulu Allah'tan uzaklaştırmasından daha büyüktür. 4-Nifak ve şirkin; kulu Allah'tan uzaklaştırması ise bütün bunların hepsinden daha büyüktür.
• 'Selamette kalmak ne kadar zordur...Helak olmak da o kadar kolaydır.'
• Kul, elden kaçırmış olduğu her şeyin yerini bir şekilde doldurabilir fakat Allah Teâlâ'yı kaybettiğinde, O'nu razı edemediğinde, O'nun rahmetine kavuşamadığında, kuşkusuz Rabbinin yerini dolduracak hiçbir şey yoktur.
• Günah işleyen kimse kendisiyle Rabbi arasında, hiçbir lezzetle kıyas edilemeyecek kadar kalbinde büyük soğukluk ve yalnızlık hisseder. Kişi öyle bir hale gelir ki dünyanın tüm lezzetleri kendisine verilse bile, kalbindeki bu yalnızlığı ve soğukluğu gideremez.Elbetteki kalpteki bu soğukluğu da ancak kalbinde bir parça iman olan kişi hisseder. "Ölmüş olan kimseye yaralar hiç acı vermez."
• "Mü'min, günahlarını, sanki dibinde oturup da üzerine düşeceğini sandığı bir dağ gibi görür." ~Sahîh-i Buhari, Da'avat,4; Sünen-i Tirmizi, Kıyame,49.
• Rabbim bizleri; küçük, büyük her türlü günahtan muhafaza eylesin... Allahümme Âmin...
• 'Sadakat, tehditle değil; ancak sevgiyle sağlanır.'
• Akıllar selîm ve sağlıklı olsalardı; zevk, sevinç, neşe ve hoş yaşamı elde etmenin yolunu, her türlü nimeti;rızasında, her türlü elem ve azabı; O'nun gazabında ve öfkesinde olduğunu görürlerdi. O zatın (Allah) rızasını kazanmaya çalışırlardı. Çünkü gözlerin aydınlığı, nefislerin neşesi, kalplerin hayatı, ruhların lezzeti, hayatın hoşluğu, yaşamın huzuru Allah'ın (cc) rızasındadır.
• Allah'tan fazla başkasını seven herkes bu dünyada üç defa azap görür: 1-Öncelikle sevmiş olduğunu elde edebilmek için onu ele geçirene kadar azap çeker... 2-Sevmiş olduğunu elde ettiğinde bir müddet sonra elinden alınır yahut ondan ayrılma korkusuyla, çeşitli azaplar görür... 3-Sevmiş olduğu şey kişinin elinden alındığında ise azabı ve acısı daha da fazlalaşır...
• "Tâğut: Kendisine ibâdet edilme, bağlanılma ve itaat edilme noktasında haddini aşan kul demektir. İnsanların tâğutu, Allah ve Rasûlü'nün kanunlarıyla hükmetmeyen, Allah'tan başka kendisine muhâkeme olunan, ibadet edilen ve Allah'ın emrine dayanmaksızın, Allah'a itaat etmeksizin kendisine tabi olunanlardır. Bunları düşünür ve insanların durumlarına bakarsan, insanların çoğunun Allah'a değil tağutlara ibadet ettiğini, Allah ve Rasûlü'nün hükümlerine değil, tağutların hükümlerine muhâkeme olduklarını, Allah ve Rasûlü'ne değil, tağuta itaat edip tâbi olduklarını görürsün." [İbn Kayyım, İlâmu'l-Muvakkıîn: 1/40.]
• Günah işleyen kimse kendisiyle Rabbi arasında, hiçbir lezzetle kıyas edilemeyecek kadar kalbinde büyük soğukluk ve yalnızlık hisseder. Kişi öyle bir hale gelir ki dünyanın tüm lezzetleri kendisine verilse bile, kalbindeki bu yalnızlığı ve soğukluğu gideremez.Elbetteki kalpteki bu soğukluğu da ancak kalbinde bir parça iman olan kişi hisseder. "Ölmüş olan kimseye yaralar hiç acı vermez."

Bir Günahın Yetmiş Zararı İncelemesi - Şahsi Yorumlar

İbn Kayyim El Cevziyye: “Ne olursan ol yine gel “der Mevlana Rabbimin merhameti günahından büyük şüphesiz Ne olursan ol arınmak için ellerini semadan dilini duadan uzak eyleme, bir damla gözyaşı akıtabiliyorsa pişmanlığın , ne mutlu sana o zaman … Ne olursan ol bin günaha batmış olsanda çok aciz hissetsen de seni affeden yüce Rabbinden dualarını esirgeme Bu kötü salgın ,afet ,binbir çeşit anlamsızlığın döndüğü zamanlarda , fazlasıyla tefekkür, ve tevekkül etmeliyiz zannımca. İbn Kayyim El-Cevziyye der ki ; “Kur’an okumaya ve Allah’ı zikretmeye bak, Çünkü Kur’an yeryüzünde senin için bir nur, gökyüzünde de bir azıktır. “Bu ne güzel ne manidar bir cümledir.” (SERAP)

Bir günah işledikten sonra işlemiş olduğun günahın kötü sonucundan ve cezasından korkmadan, güven içinde ikinci bir kez bir başka günah işlemen daha büyük bir suçtur... Bizler çoğu zaman sadece bir kereden bir şey olmaz diye düşünürken aslında o bir kere dediğimiz şey alışkanlık haline gelmektedir. günahın sonucunda insanda birtakım tahrifata sebep olmaktadır. Kitapta bu konu hakkında 70 zarardan bahsedilmektedir, birkaçını sayacak olursak; - ilimden mahrum bırakmak rızıktan mahrum bırakmak -kalbinde yalnızlık hissetmek - ömrün bereketini götürmesi -dünyada kulun kalbi ile Allah arasında bir perdenin çekilmesi Rabbim bizleri her daim ona yakın olan ve hatasını anlayıp bir daha işlememeye söz veren ve o hayat üzere ömrünü geçiren kullardan eylesin kitap/bir-gunahin-yetmis-zarari--92332 yazar/ibni-kayyim-el-cevziyye (N)

Öncelikle okumayı düşünenler için şunu söylemek isterim ki kitabın başında da belirtildiği gibi aslında kitap/kalbin-ilaci--199806 kitabından alınmıştır. Onu hala okumasam da bence ayrı olarak yine de çok güzel ve faydalı bir eser. Anlatımlar çok açık ve net, kolay okunan bir kitap. Tabi içinde bahsettiği meselelerden dolayı üzerinde düşünerek daha yavaş okunması bana göre daha faydalı olur. Benim için tekrar okuyacağım, üzerine düşüneceğim ve çok yararlandığım bir kitap oldu. (Merve)

Kitabın Yazarı İbni Kayyim El Cevziyye Kimdir?

Künyesiyle beraber tam adı 'Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ebî Bekr b. Eyyûb ez-Züraî ed-Dımaşkī el-Hanbelî' olup düşünce ve çalışmaları Hanbeli mezhebi odaklı olmuştur.

7 Safer 691 (29 Ocak 1292) tarihinde Dımaşk (Şam) şehrinde doğdu. Babası Ebu Bekir, Cevziyye Medresesi'nde kayyım olduğu için İslam literatüründe adı daha çok 'İbnü'l-Kayyim' (kayyımın oğlu) olarak anılmıştır.

İlk eğitimini babasından aldı. Daha sonrasında ise Şam medreselerinin büyük alimlerinin derslerine katıldı. Bunlar arasında, fıkıh alanında ders aldığı İbn Teymiyye en tanınmış hocalarındandır.

Daha sonraları Cevziyye Medresesi'nde imamlık ve 1336 yılından sonra da hatiplik yaptı. 1342 yılından ölümüne kadar da Sadriyye Medresesi'nde ders verdi.

Yakın ilişki içinde olduğu hocası İbn Teymiyye'nin devrin Memluk sultanları ile arası iyi olmadığı için o da siyasi takipten kurtulamadı ve birkaç defa hapsedilmiştir. 1331 yılında hac için Şam'dan ayrılmış, 13 Receb 751'de (16 Eylül 1350) yılında doğum yeri olan Şam'da ölmüştür. Mezarı aynı şehirdeki Bâbüssagir Mezarlığı'ndadır.

Kitapları

Medaricü's-Salikin (3 cilt)

er-Ruh

Hadi'l-Ervah

Tariku'l Hicreteyn ve Babu's- Saadeteyn

İ'lamu'l- Muvakkiin (4 cilt)

İctimaü'l- Cuyüşi'l- İslamiyye

et-Turuku'l Hükmiyye fi's- Siyaseti'ş Şerriyye

Tuhfetü'l -Mevdud fi Ahkami'l- Mevlüd

Ahkamü ehli'z- Zimme

et-Tıbbü'n- Nebevi

Miftahü Dari's- Saade

es-Savaikü'l- Mürsele fi'r- Reddi Ale'l Cehmiyye vel Muattıla

Ahbarü'n-Nisa

el-Vabilu’s- Sayyib Mine’l- Kelimit- Tayyib

es-Salat

et-Tefsiru’l- Kayyim

Zadü’l- Mead Fi Hedyi Hayri’l- İbad

el-Cevabü’l- Kafi ve’d- Dai ve’d- Deva

el-Fevaid

Uddetü’s- Sabirin

El-Fevaidü’l-Müşevvik ila Ulumil-Kur’an

et-Tıbyan fi Aksami’l-Kur’an

İbni Kayyim El Cevziyye Kitapları - Eserleri

• Nefis Terbiyesi
• Kalbin İlacı
• Sabredenler ve Şükredenler
• Zikir ve Zikrin Faziletleri
• Bir Günahın Yetmiş Zararı
• Allah Sevgisi

• Peygamberimizin Abdest Alma ve Namaz Kılma Şekli
• Aşıklar Kitabı
• Tıbbu'n Nebevi
• El-Fevaid
• Tehlikeli Tuzaklar
• Zadul Mead 1. Cilt
• Namazdaki Hikmetler

• Tebük Risalesi
• Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim? - 1
• Cennetin Tasviri
• Dua ve Yaşam
• Uydurma Hadisleri Tanıma Yolları
• Hz. Peygamberin Hayatı
• Fıkhu's Siyre

• Zadul Mead 2. Cilt
• Kitabu'r-Ruh
• Rahmet Yağmurları
• Zekiler Kitabı
• Medaricu's-Salikin
• Kur'an ve Sünnete Göre Çocuk Ahkamı
• Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim 2

• Zadul Mead 3. Cilt
• Günahlardan Nasıl Korunabilirim - 1
• Kalp Hastalıkları ve Tedavi Yolları
• Zadul Mead 6. Cilt
• Zadul Mead 5. Cilt
• Zadul Mead 4. Cilt
• İki Hicret Yolu

• Fatiha Suresi Tefsiri
• Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem
• Kaza ve Kader
• Günahlardan Nasıl Korunabilirim?
• Ed Dau ved Deva (Kalbin İlacı)
• Peygamberimize Sorulan İlginç Sorular
• Mevzu Hadisleri Sahihlerden Ayıklama Rehberi

• Şeytanın Tuzakları ve Kurtulma Yolları
• Kur’an’daki Misaller
• Zadu'l Mead Muhtasar
• Sevgi
• Taklit Risalesi
• 4. Delil Kıyas
• Sevenlerin Bahçesi - Aşka ve Aşıklara Dair

• Salavatın 40 Fazilet Ve Faydası
• Esmaü'l-Hüsna
• Medaricu's Salikin 1. Cilt
• Allah Katında Fakirlik Ve Zenginlik
• Zadu'l Mead Fi Hayri'l-İbad
• Saadet Yurdunun Anahtarı
• Muattıla ve Cehmiyye'ye Karşı Savaşta İslam Ordularının Toplanması

• Namaz ile İlgili Meseleler
• Şifau'l-Alil: Fi Mesaili-Kada ve'l-Kader ve'l-Hikme ve't-Ta'lil
• Resulullah Efendimizin Fetvaları
• İ’lamü’l Muvakkı’in
• Kur'an ve Sünnette Cennet ve Huriler
• Sabredenlerin Hazırlığı Şükredenlerin Azığı
• Miftahu Dari's-Saade

• İbn Kayyim Tefsiri - Bedai'ut Tefsir
• Medaricu's Salikin 2. Cilt
• Kulluk ve Hakikati
• Er Ruh-الروح
• Medaricu's Salikin 3. Cilt
• AI-Fawaid: A Collection of Wise Sayings
• İbn Kayyım Külliyatı'ndan Seçmeler 2 Cilt

• The Disease And The Cure

İbni Kayyim El Cevziyye Alıntıları - Sözleri

• Allahu Teâlâ, davetin merhalelerini insanların durumlarına göre (farklı) kılmıştır: Bunlardan biri, davete icabet eden, delilleri kabul eden, hakka karşı çıkmayan ve hikmete uyup, inat etmeyen kimsedir. Diğeri, kendisinde biraz gaflet ve şaşkınlık bulunan kimsedir ki, güzel öğüde davet edilir. Öyle ki bu, uyarma ve müjdeleme konusu ile alakalı olarak ya kendisine emredilmesi ya da nehyedilmesi biçiminde olur. Öbürü de inat besleyen ve tartışan kimsedir. Bununla da en güzel biçimde (yine) mücadele edilir (suiistimal edilmediği sürece). (Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem)
• İbn-i kayyim rahimehullah derki: Namaz: rızka sebep olur, sağlığı korur, eziyeti uzaklaştırır, hastalıkları yok eder, kalbi güçlendirir, yüzü beyazlaştırır, nefsi ferahlatır, tembelliği götürür. (Zadul Mead 1. Cilt)
• Kalp, Allah'ı birlemekten, O'nu sevmek ten, O'nu tanımaktan, O'nun zikrinden ve O'na dua etmekten uzak kalınca kurur. Ardından ona kötü isteklerin sıcaklığı, nefsin azgınlık ateşi arız olur. Bundan dolayı sen o beden organlarının dallarını kendine doğru çekince esnemez ve kırılır. Artık bu ağaç ve beden, ateşten başka bir yerde kullanılmaya uygun olmaz. "Allah’ın zikrinden yana kalpleri katı olanların (Allah anıldığı hâlde kalpleri yumuşamayanların) vay hâline! Bunlar, apaçık bir sapıklık içerisindedirler." Zümer, 22 (Namazdaki Hikmetler)
• Derhal harekete geç, miskin miskin oturma ! Kadere teslim olup kalma, zuhûrata uyup yerinde sayma ! (Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim? - 1)
• Ariflerden birinin cebinde bir kağıt parçası vardı, her zaman ona bakardı. Onda "Rabbinin hükmüne sabret.Çünkü sen bizim nezaretimizdesin. " (Tur /48) ayeti kerimesi yazılıydı. (Sabredenler ve Şükredenler)
• Kıskançlıkları şiddetlenen yaratıkların çoğu, özür dileyenin özrünü kabul etmeksizin kıskançlığın şiddetiyle çabucak intikam almaya ve cezalandırmaya yönelirler. Hatta kişi yaptığı işte mazeretli olduğu halde, kıskançlığın şiddeti yüzünden mazeretini kabule yanaşmaz. (Günahlardan Nasıl Korunabilirim - 1)

• "Tevekkül, Rabbin kula kâfi gelmesini kalbin bilmesidir." (Medaricu's-Salikin)
• "En güzel göz ise Ela gözdür." (Zekiler Kitabı)
• Nefis hak ile meşgul olmazsa batıl onu meşgul eder. Kalp de böyledir. Eğer bir kalpte Allah sevgisi iskân etmemişse kesinlikle oraya mahlûkun sevgisi iskân eder. (Rahmet Yağmurları)
• Hz Aişe anlatıyor “Bir gece Hz Peygamberi bulamadım. Diğer hanımlarının yanına gittiğini sandım. Bu yüzden gizlice aramaya başladım. Baktım ki rükû veya secde halinde şöyle söylüyor “Sübhanekellahumme vebihamdike, la ilahe illa ente” O zaman kendisine “Annem ve babam sana feda olsun. Ben ne düşündüm, sen ne yapıyorsun?” dedim. (Peygamberimizin Abdest Alma ve Namaz Kılma Şekli)
• Yanlışını o an için ört. Cezasını yalnız kaldığınız vakit ver. (Zekiler Kitabı)
• Bunlardan başka kalbe iki hastalık daha arız olur. Kul bu iki hastalığı idrak edemezse, bunlar onu felakete götürür. Bunlar riya ve kibirdir. Riyanın devası "Yalnız sana taparız", Kibrin ilacı "Yalnız senden yardım dileriz" dir. (Medaricu's Salikin 1. Cilt)
• 'Selamette kalmak ne kadar zordur...Helak olmak da o kadar kolaydır.' (Bir Günahın Yetmiş Zararı)

• Bazı alimler şöyle demiştir;"Akıllı insanların,peşinde koşup duydukları şeye baktım ve elde etmede izledikleri yollar farklı olsa da hepsinin bir tek arzusu olduğunu gördüm:Hepside gam ve kederi kendilerinden uzak tutma peşindeler.Kimisi yiyip içerek, kimisi ticaretle uğraşıp para kazanarak ,kimisi evlenerek, kimisi müzik ve şarkı dinleyerek kimiside oyun ve eğlenceyle bunu gerçekleştirmeye çalışıyor.Ben de kendi kendime şöyle dedim :Akıllı olan bu kişilerin arzusu belli fakat izledikleri yol değil,hatta tam aksi sonuçlara ulaştıracak bir yol.Ben Allah'a yönelmekten, O'nunla muhatap olmaktan ve O'nun memnuniyetini her şeye tercih etmek dışında, gam ve kederden uzaklaştıran bir yol bulamadım." (Allah Sevgisi)
• Kuşkusuz Allah'ın affı, mağfireti ve rahmeti olmadan kurtuluşa ermek mümkün değildir. (Nefis Terbiyesi)
• Kalbini aşkın hangi tarafına istersen çevir, Seven için ancak ilk sevdiği vardır. (Tebük Risalesi)
• "Nefsini hak ile meşgul etmezsen, o seni batıl ile oyalar" (Kalbin İlacı)
• Dört şey aklı artırır: Lüzumsuz sözleri bırakmak, Misvak kullanmak, İyi insanlarla düşüp kalkmak, Alimlerin meclislerinde bulunmak. (Tıbbu'n Nebevi)
• "Yemin olsun, (iyiliklerle) birbiri peşinden gönderilenlere; şiddetle ederek( zararlıları) savunup atanlara; (hakikat ve hayırları) yaydıkça yayanlara; (Hak ile batılı) birbirinden iyice ayıranlara; (Allah'a yönelenleri) artırmak, (kötüleri) sakındırmak için öğüt telkin edenlere" El-Mürselât 1-6 (Allah Sevgisi)
• Allah Teâlâ, şöyle buyuruyor: "Ben malı, namaz kılınması için, zekat verilmesi için indirdim. Âdemoğlu’nun bir vadi dolusu malı olsa, Allah’tan ikinci bir vadi dolusu mal ister; ikinci vadi dolusu malı olsa üçüncü bir vadi dolusu mal ister. Âdemoğlunun karnını topraktan başka bir şey doldurmaz." (Sabredenler ve Şükredenler)