El-Fevaid - İbni Kayyim El Cevziyye Kitap özeti, konusu ve incelemesi

El-Fevaid kimin eseri? El-Fevaid kitabının yazarı kimdir? El-Fevaid konusu ve anafikri nedir? El-Fevaid kitabı ne anlatıyor? El-Fevaid kitabının yazarı İbni Kayyim El Cevziyye kimdir? İşte El-Fevaid kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: İbni Kayyim El Cevziyye

Yayın Evi: Polen Yayınları

İSBN: 9789759066666

Sayfa Sayısı: 368

El-Fevaid Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

El-Fevaid adlı bu esere bakarsak, hacim bakımından orta kalınlıkta, bilgi yükü ile dolu nasihat edici ve ahireti hatırlatıcı bir kitaptır. Kitabın yazarı bu eserini oluştururken eşine az rastlanılan tefsir bilgisiyle ve Hz. Peygamberin hadisleri, şahsiyetlerin sözlerine sahip bilgisiyle yazmıştır. Bu eserinde akaid ve kelama dair ince meseleleri ele almakla beraber, zühd ve tevekkül gibi bazı terimlerede açıklık getirmiştir.

El-Fevaid Alıntıları - Sözleri

• Kula, kalbin katılığından ve Allah'tan uzak olmaktan daha büyük bir helak verilmiş değildir. Cehennem de katı kalpleri eritmek için yaratılmıştır. Allah'tan en uzak olan kalp de şüphesiz katı kalptir. Kalp katılaştıkça gözdeki damlalar da kurur. İhtiyacı kadarını aştığı zaman kalbin katı olması 4 şeyle oluşur. Yemek Uyumak Konuşmak Karışmak Bu sekilde hastalanan kalbe öğüt de sirayet etmez. Kalp ancak Allah' ı zikretmekle gıdalandığı, tefekkür ile sulandığı ve kusurlardan temizlendiği zaman kendine hikmetler ilham olunur. Yani korku ve tezekkür(Allah zikri) ile kalp tamir olur. Ve şayet deve dar bir iğne deliğinden girip geçebilirse, o zaman kalbinde dünya sevgisi bulunan kimsenin kalbine Allah' ın sevgisi girer!
• İbnü'l-Kayyim رحمه الله dedi ki: "Sabırlı olun ey ALLAH'ın kulları, Rabbimiz bize annenin çocuğuna olan şefkatinden daha merhametlidir."
• Tehlikeli işleri terk et. Aksi takdirde sende fikir halini alır. Fikir halindeyken de onu terk et. Yoksa bu, şehvet haline dönüşür. Öyleyse bununla savaş. Eğer bunu yapamazsan o zaman da bu, yer edinir. Şayet onu terk etmezsen bu sefer de amele dönüşür. Şayet bunun zıddı olan bir şeyi tedarik edemezsen, bu sefer se bu âdet halini alır. Vaziyet artık bu duruma gelirse, bu âdeti bırakman oldukça zorlaşır. İbni Kayyim Rahimehullah *Allah'ım senin sevmediğin, hataya düşüren ne varsa terk ettir, terk ettiklerimize de geri dönmekten muhafaza eyle Allahümme Amin.
• “Kim Allah'tan başkası veya bir şey için huyunu bırakırsa, muhakkak zor ve meşakkatli anlar yaşar. Hâlbuki kalbinden ihlasla Allah rızası için huyunu terk eden kimse, başlangıç hariç, terk etmekten zarar görmez ve böylece güvenilirliği incelenecektir. Bu acıya katlanırsa zevke dönüşecektir.”
• "Namaz kıldığınız müddetçe Allah'ın kapısını çalarsınız. Kim de Allah'ın kapısını çalarsa, O kapıyı ona açar."
• Ey Sevgilisine muhalefet ederek ve ondan uzak durarak ömrünü harcayan kimse! Düşmanların içinde kendine karşı senden daha zararlısı bulunmaz. El-Fevaid, İbni Kayyim El Cevziyye
• Kalp mahalli,içinde barındırdığı zat ve kişiler hakkında nasıl zıtlık içermemeyi şart koşmuşsa aynı şekilde itikad ve irade ile ilgili konularda da zıtlık içermemeyi şart koşmuştur .Kalp,eğer inanç ve sevgi olarak bâtıl ile doluysa ,hakka ve onu sevmeye dair bir inanç o kimsenin kalbinde asla bulunmaz .Tıpkı faydasız ve boş şeyleri konuşup da konuştuklarından dinleyenin faydalı bir şeyler alamadığı; ancak bâtıl ve boş şeyleri terk ettiği zaman konuşmasının sahibine fayda sağladığı dil gibi.
• Günah işliyen insanın başarısı azalır, o kötü görüşlü olur, hakkı gizler, kalbi bozulur, zikrin şuurunda olmaz. Vakti zayi eder , halk ondan nefret eder, kul ile Rabbi arasında yabancılaşma baş gösterir, duasına karşılık verilmez, kalbi katılaşır, rızıkta ve ömürde bereket gider .ilimden mahrum olur,zillet elbisesi giyer ,düşmanın pençesine düşer ,içi daralır, kalbini ifsat eden ve vaktini öldüren arkadaşlara müptela olur, daimi sıkıntı ve tasa duyar, geçim sıkıntısı görür üzgün olur.Ekinlerin sudan , yanma ve sıcaklığın da ateşten meydana gelmesi gibi, o kimsede, Allah’ı(c.c) zikretmekten gafillik ve asi olma durumu meydana gelir.işte bunların zıtlarıyla da itaat meydana gelir.
• Gündüzleri boş, geceleri de vakit öldürerek geçirenlerle dost olmam! Gerek dünya ve gerekse âhiret hayatı için herhangi bir hayırlı amel bulundurmayan adama çok kızarım. Aynı zamanda namazı kendisine iyiliği emretmiyor ve kötülükten sakındırmıyorsa, o kimseye de çok kızarım. Kuşkusuz onun bu hâli kendisini Allah'u Tealâ'dan ziyadesiyle uzak etmiştir. İbn Mesud (radıyallâhu anh)
• Ey Sevgilisine muhalefet ederek ve ondan uzak durarak ömrünü harcayan kimse! Düşmanların içinde kendine karşı senden daha zararlısı bulunmaz. ~El-Fevaid, İbni Kayyim El Cevziyye
• İbnü'l-Kayyim, رحمه الله dedi ki: “ALLAH korkusundan göz yaşını akıtmayınca bil ki, kuruluğu kalbin katılığındandır.” (Badaa'i Al Fawaa'id 2/432)
• Vakti zayi etmek ölümden daha kötüdür.Çünkü vaktin zayi olması , seni hem Allah’tan ve hem de âhiret yurdundan koparır.Ölüm ise ,seni ancak dünya ve ehlinden koparır.
• İbnü'l-Kayyim رحمه الله dedi ki: "Sabırlı olun ey ALLAH'ın kulları, Rabbimiz bize annenin çocuğuna olan şefkatinden daha merhametlidir."
• Tehlikeli şeyleri terk et. Aksi taktirde sende fikir hâlini alır. Fikir hâlindeyken de onu terk et. Yoksa bu,şehvet hâline dönüşür.Öyleyse bununla savaş .Eğer bunu yapmazsan o zaman da bu ,yer edinir. Şayet onu terk etmezsen bu sefer de amele dönüşür. Şayet bunun zıddı olan bir şeyi tedarik edemezsen , bu sefer de bu âdet hâlini alır. Vaziyet artık bu duruma gelirse; bu âdeti bırakman oldukça zorlaşır.
• "Dünya zorluklarını tevhidin defettiği kadar başka bir şey def edemez, bu sebeble sıkıntı için yapılan duanın tevhid ile olması gerekir"

El-Fevaid İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Kitabın Yazarı İbni Kayyim El Cevziyye Kimdir?

Künyesiyle beraber tam adı 'Ebû Abdillâh Şemsüddîn Muhammed b. Ebî Bekr b. Eyyûb ez-Züraî ed-Dımaşkī el-Hanbelî' olup düşünce ve çalışmaları Hanbeli mezhebi odaklı olmuştur.

7 Safer 691 (29 Ocak 1292) tarihinde Dımaşk (Şam) şehrinde doğdu. Babası Ebu Bekir, Cevziyye Medresesi'nde kayyım olduğu için İslam literatüründe adı daha çok 'İbnü'l-Kayyim' (kayyımın oğlu) olarak anılmıştır.

İlk eğitimini babasından aldı. Daha sonrasında ise Şam medreselerinin büyük alimlerinin derslerine katıldı. Bunlar arasında, fıkıh alanında ders aldığı İbn Teymiyye en tanınmış hocalarındandır.

Daha sonraları Cevziyye Medresesi'nde imamlık ve 1336 yılından sonra da hatiplik yaptı. 1342 yılından ölümüne kadar da Sadriyye Medresesi'nde ders verdi.

Yakın ilişki içinde olduğu hocası İbn Teymiyye'nin devrin Memluk sultanları ile arası iyi olmadığı için o da siyasi takipten kurtulamadı ve birkaç defa hapsedilmiştir. 1331 yılında hac için Şam'dan ayrılmış, 13 Receb 751'de (16 Eylül 1350) yılında doğum yeri olan Şam'da ölmüştür. Mezarı aynı şehirdeki Bâbüssagir Mezarlığı'ndadır.

Kitapları

Medaricü's-Salikin (3 cilt)

er-Ruh

Hadi'l-Ervah

Tariku'l Hicreteyn ve Babu's- Saadeteyn

İ'lamu'l- Muvakkiin (4 cilt)

İctimaü'l- Cuyüşi'l- İslamiyye

et-Turuku'l Hükmiyye fi's- Siyaseti'ş Şerriyye

Tuhfetü'l -Mevdud fi Ahkami'l- Mevlüd

Ahkamü ehli'z- Zimme

et-Tıbbü'n- Nebevi

Miftahü Dari's- Saade

es-Savaikü'l- Mürsele fi'r- Reddi Ale'l Cehmiyye vel Muattıla

Ahbarü'n-Nisa

el-Vabilu’s- Sayyib Mine’l- Kelimit- Tayyib

es-Salat

et-Tefsiru’l- Kayyim

Zadü’l- Mead Fi Hedyi Hayri’l- İbad

el-Cevabü’l- Kafi ve’d- Dai ve’d- Deva

el-Fevaid

Uddetü’s- Sabirin

El-Fevaidü’l-Müşevvik ila Ulumil-Kur’an

et-Tıbyan fi Aksami’l-Kur’an

İbni Kayyim El Cevziyye Kitapları - Eserleri

• Nefis Terbiyesi
• Kalbin İlacı
• Sabredenler ve Şükredenler
• Zikir ve Zikrin Faziletleri
• Bir Günahın Yetmiş Zararı
• Allah Sevgisi

• Peygamberimizin Abdest Alma ve Namaz Kılma Şekli
• Aşıklar Kitabı
• Tıbbu'n Nebevi
• El-Fevaid
• Tehlikeli Tuzaklar
• Zadul Mead 1. Cilt
• Namazdaki Hikmetler

• Tebük Risalesi
• Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim? - 1
• Cennetin Tasviri
• Dua ve Yaşam
• Uydurma Hadisleri Tanıma Yolları
• Hz. Peygamberin Hayatı
• Fıkhu's Siyre

• Zadul Mead 2. Cilt
• Kitabu'r-Ruh
• Rahmet Yağmurları
• Zekiler Kitabı
• Medaricu's-Salikin
• Kur'an ve Sünnete Göre Çocuk Ahkamı
• Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim 2

• Zadul Mead 3. Cilt
• Günahlardan Nasıl Korunabilirim - 1
• Kalp Hastalıkları ve Tedavi Yolları
• Zadul Mead 6. Cilt
• Zadul Mead 5. Cilt
• Zadul Mead 4. Cilt
• İki Hicret Yolu

• Fatiha Suresi Tefsiri
• Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem
• Kaza ve Kader
• Günahlardan Nasıl Korunabilirim?
• Ed Dau ved Deva (Kalbin İlacı)
• Peygamberimize Sorulan İlginç Sorular
• Mevzu Hadisleri Sahihlerden Ayıklama Rehberi

• Şeytanın Tuzakları ve Kurtulma Yolları
• Kur’an’daki Misaller
• Zadu'l Mead Muhtasar
• Sevgi
• Taklit Risalesi
• 4. Delil Kıyas
• Sevenlerin Bahçesi - Aşka ve Aşıklara Dair

• Salavatın 40 Fazilet Ve Faydası
• Esmaü'l-Hüsna
• Medaricu's Salikin 1. Cilt
• Allah Katında Fakirlik Ve Zenginlik
• Zadu'l Mead Fi Hayri'l-İbad
• Saadet Yurdunun Anahtarı
• Muattıla ve Cehmiyye'ye Karşı Savaşta İslam Ordularının Toplanması

• Namaz ile İlgili Meseleler
• Şifau'l-Alil: Fi Mesaili-Kada ve'l-Kader ve'l-Hikme ve't-Ta'lil
• Resulullah Efendimizin Fetvaları
• İ’lamü’l Muvakkı’in
• Kur'an ve Sünnette Cennet ve Huriler
• Sabredenlerin Hazırlığı Şükredenlerin Azığı
• Miftahu Dari's-Saade

• İbn Kayyim Tefsiri - Bedai'ut Tefsir
• Medaricu's Salikin 2. Cilt
• Kulluk ve Hakikati
• Er Ruh-الروح
• Medaricu's Salikin 3. Cilt
• AI-Fawaid: A Collection of Wise Sayings
• İbn Kayyım Külliyatı'ndan Seçmeler 2 Cilt

• The Disease And The Cure

İbni Kayyim El Cevziyye Alıntıları - Sözleri

• Allahu Teâlâ, davetin merhalelerini insanların durumlarına göre (farklı) kılmıştır: Bunlardan biri, davete icabet eden, delilleri kabul eden, hakka karşı çıkmayan ve hikmete uyup, inat etmeyen kimsedir. Diğeri, kendisinde biraz gaflet ve şaşkınlık bulunan kimsedir ki, güzel öğüde davet edilir. Öyle ki bu, uyarma ve müjdeleme konusu ile alakalı olarak ya kendisine emredilmesi ya da nehyedilmesi biçiminde olur. Öbürü de inat besleyen ve tartışan kimsedir. Bununla da en güzel biçimde (yine) mücadele edilir (suiistimal edilmediği sürece). (Kur'an ve Sünnette Tartışma ve Yöntem)
• İbn-i kayyim rahimehullah derki: Namaz: rızka sebep olur, sağlığı korur, eziyeti uzaklaştırır, hastalıkları yok eder, kalbi güçlendirir, yüzü beyazlaştırır, nefsi ferahlatır, tembelliği götürür. (Zadul Mead 1. Cilt)
• Kalp, Allah'ı birlemekten, O'nu sevmek ten, O'nu tanımaktan, O'nun zikrinden ve O'na dua etmekten uzak kalınca kurur. Ardından ona kötü isteklerin sıcaklığı, nefsin azgınlık ateşi arız olur. Bundan dolayı sen o beden organlarının dallarını kendine doğru çekince esnemez ve kırılır. Artık bu ağaç ve beden, ateşten başka bir yerde kullanılmaya uygun olmaz. "Allah’ın zikrinden yana kalpleri katı olanların (Allah anıldığı hâlde kalpleri yumuşamayanların) vay hâline! Bunlar, apaçık bir sapıklık içerisindedirler." Zümer, 22 (Namazdaki Hikmetler)
• Derhal harekete geç, miskin miskin oturma ! Kadere teslim olup kalma, zuhûrata uyup yerinde sayma ! (Vesveseden Nasıl Kurtulabilirim? - 1)
• Ariflerden birinin cebinde bir kağıt parçası vardı, her zaman ona bakardı. Onda "Rabbinin hükmüne sabret.Çünkü sen bizim nezaretimizdesin. " (Tur /48) ayeti kerimesi yazılıydı. (Sabredenler ve Şükredenler)
• Kıskançlıkları şiddetlenen yaratıkların çoğu, özür dileyenin özrünü kabul etmeksizin kıskançlığın şiddetiyle çabucak intikam almaya ve cezalandırmaya yönelirler. Hatta kişi yaptığı işte mazeretli olduğu halde, kıskançlığın şiddeti yüzünden mazeretini kabule yanaşmaz. (Günahlardan Nasıl Korunabilirim - 1)

• "Tevekkül, Rabbin kula kâfi gelmesini kalbin bilmesidir." (Medaricu's-Salikin)
• "En güzel göz ise Ela gözdür." (Zekiler Kitabı)
• Nefis hak ile meşgul olmazsa batıl onu meşgul eder. Kalp de böyledir. Eğer bir kalpte Allah sevgisi iskân etmemişse kesinlikle oraya mahlûkun sevgisi iskân eder. (Rahmet Yağmurları)
• Hz Aişe anlatıyor “Bir gece Hz Peygamberi bulamadım. Diğer hanımlarının yanına gittiğini sandım. Bu yüzden gizlice aramaya başladım. Baktım ki rükû veya secde halinde şöyle söylüyor “Sübhanekellahumme vebihamdike, la ilahe illa ente” O zaman kendisine “Annem ve babam sana feda olsun. Ben ne düşündüm, sen ne yapıyorsun?” dedim. (Peygamberimizin Abdest Alma ve Namaz Kılma Şekli)
• Yanlışını o an için ört. Cezasını yalnız kaldığınız vakit ver. (Zekiler Kitabı)
• Bunlardan başka kalbe iki hastalık daha arız olur. Kul bu iki hastalığı idrak edemezse, bunlar onu felakete götürür. Bunlar riya ve kibirdir. Riyanın devası "Yalnız sana taparız", Kibrin ilacı "Yalnız senden yardım dileriz" dir. (Medaricu's Salikin 1. Cilt)
• 'Selamette kalmak ne kadar zordur...Helak olmak da o kadar kolaydır.' (Bir Günahın Yetmiş Zararı)

• Bazı alimler şöyle demiştir;"Akıllı insanların,peşinde koşup duydukları şeye baktım ve elde etmede izledikleri yollar farklı olsa da hepsinin bir tek arzusu olduğunu gördüm:Hepside gam ve kederi kendilerinden uzak tutma peşindeler.Kimisi yiyip içerek, kimisi ticaretle uğraşıp para kazanarak ,kimisi evlenerek, kimisi müzik ve şarkı dinleyerek kimiside oyun ve eğlenceyle bunu gerçekleştirmeye çalışıyor.Ben de kendi kendime şöyle dedim :Akıllı olan bu kişilerin arzusu belli fakat izledikleri yol değil,hatta tam aksi sonuçlara ulaştıracak bir yol.Ben Allah'a yönelmekten, O'nunla muhatap olmaktan ve O'nun memnuniyetini her şeye tercih etmek dışında, gam ve kederden uzaklaştıran bir yol bulamadım." (Allah Sevgisi)
• Kuşkusuz Allah'ın affı, mağfireti ve rahmeti olmadan kurtuluşa ermek mümkün değildir. (Nefis Terbiyesi)
• Kalbini aşkın hangi tarafına istersen çevir, Seven için ancak ilk sevdiği vardır. (Tebük Risalesi)
• "Nefsini hak ile meşgul etmezsen, o seni batıl ile oyalar" (Kalbin İlacı)
• Dört şey aklı artırır: Lüzumsuz sözleri bırakmak, Misvak kullanmak, İyi insanlarla düşüp kalkmak, Alimlerin meclislerinde bulunmak. (Tıbbu'n Nebevi)
• "Yemin olsun, (iyiliklerle) birbiri peşinden gönderilenlere; şiddetle ederek( zararlıları) savunup atanlara; (hakikat ve hayırları) yaydıkça yayanlara; (Hak ile batılı) birbirinden iyice ayıranlara; (Allah'a yönelenleri) artırmak, (kötüleri) sakındırmak için öğüt telkin edenlere" El-Mürselât 1-6 (Allah Sevgisi)
• Allah Teâlâ, şöyle buyuruyor: "Ben malı, namaz kılınması için, zekat verilmesi için indirdim. Âdemoğlu’nun bir vadi dolusu malı olsa, Allah’tan ikinci bir vadi dolusu mal ister; ikinci vadi dolusu malı olsa üçüncü bir vadi dolusu mal ister. Âdemoğlunun karnını topraktan başka bir şey doldurmaz." (Sabredenler ve Şükredenler)