Mindfulness - Zümra Atalay Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Mindfulness kimin eseri? Mindfulness kitabının yazarı kimdir? Mindfulness konusu ve anafikri nedir? Mindfulness kitabı ne anlatıyor? Mindfulness PDF indirme linki var mı? Mindfulness kitabının yazarı Zümra Atalay kimdir? İşte Mindfulness kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Zümra Atalay

Yayın Evi: İnkılap Kitabevi

İSBN: 9789751040022

Sayfa Sayısı: 224

Mindfulness Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Bir yaşam biçimi ve anlayışı olarak “Mindfulness”, yaşamımıza değer katıyor. Bizlerin acılarına ve yaralarına dokunacak bir anlayış geliştirmesi “Mindfulness” kavramını daha anlamlı hale getirdi.

Günümüz psikoterapisine en önemli katkılardan biri de “Mindfulness” Temelli Terapilerin geliştirilmesi ve uygulanmaya başlanmasıdır. Tüm dünyada sayısız araştırmalarla etkinliği saptanan bu yöntem ülkemizde de yaygınlaşmaya başladı.

Bu kitap “Mindfulness” kavramını her yönüyle ele alıyor. Benzer kitapların aksine, bu kitap sadece kişisel görüşlere değil, kavramın bilimsel temellerine de yer vermektedir. Bilimsel araştırmaların ve teorilerin gösterdiği yönde bir anlatım dikkati çekiyor. Dolayısıyla okurken uçuşan sözleri değil, gerçeği hissediyorsunuz.

“Mindfulness” kavramını anlatmak ve anlamak zordur. Ama bu kitapta kullanılan dilin herkese hitap ettiğini söyleyebilirim. Derli toplu, net ve anlaşılır ifadelerle “Mindfulness” anlatımı dikkati çekiyor.

Zümra Atalay’ın “Mindfulness” kavramıyla ilişkili ilk kitabı bu değil. Daha önceki kitaplarını da okumuştum. Ancak bu kitapta bilimsel araştırmalarla kendi deneyimlerini, ilkesel görüşlerle hayatın günlük gerçekliğini çok iyi örtüştürdüğünü düşünüyorum.

Hayata odaklanmak için okumanızı öneririm...

Prof. Dr. Kültegin Ögel

Anda ve burada olmanın olumlu etkisi Uzakdoğu öğretilerinde yüzyıllardır biliniyor ve öğretiliyor. 30 yılı aşkın bir süredir pozitif bilimle uğraşan insanlar bu kavramın etkilerini deneysel olarak inceleyerek modern insanın kullanımına sundu. Kökenleri çok çeşitli olsa bile pek çok ruhsal sıkıntıya şimdi ve burada olmanın gücü ile meydan okuyabilmek harika bir şey. Bu kavramı benzersiz kılan şey pratik bir ruhsal ve bedensel eğitimle kişinin kendine derinden ve hızlı bir şekilde yardımcı olabilmesi.

Zümra Atalay bu konudaki uzun yıllara dayanan bilgi ve deneyim birikimini bilimsel çalışmalarla destekleyerek okuyucunun rahatlıkla anlayabileceği bir forma getirmiş. Örneklerin kendi toplumumuzdan seçilmesi okuyucu için büyük kolaylık. Doğu ve Batı anlayışlarını bilimsel bir zeminde bir araya getiren “Mindfulness” kavramının, her ikisinin tam da ortasında olan ülkemiz okuyucusuna yardımcı olması dileği ile...

Dr. H. Alp Karaosmanoğlu

Mindfulness Alıntıları - Sözleri

• Başka birinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle.
• Düşünce, şimdiki anın hep bir adım ötesinde veya gerisindedir. Farkındalık, şimdiki anda ve düşünceden önce gelir.
• “İnsanları rahatsız eden şey buna neden olan olaylar değil, onlar hakkındaki düşüncelerdir.”
• Vakit harcadığınız ve emek verdiğiniz her şey, sizin için daha önemli ve daha da fark edilmeye değer hale gelir.
• Düşünce, şimdiki anın hep bir adım ötesinde veya gerisindedir. Farkındalık, şimdiki anda ve düşünceden önce gelir.
• Insanlar hayvanlardan farklı olarak zamanlarının büyük bir kısmını çevrelerinde o anda orada olmayan ya da olma olasılığı bile olmayan veya şu anda burada olmasa da geçmişte olup bitmiş olayları düşünmekle geçiriyor.
• Çok garip çünkü çoğumuz gerçekten görülmemiş zenginlik ve konforu olan bir dünyada yaşıyoruz. Buna rağmen görünüşe göre doyumsuz verimlilik, rekabetçi üstünlük ve hepimizin hayatını etkileyen iş modelinin bizi 50 yıl öncesinden daha mutlu yaptığına dair bir buluş yok.
• İyiyle kötü arasında bir yer var, gel orada buluşalım. Mevlana
• "Uyaran ve tepki arasında bir boşluk var ve o boşlukta bizim tepkimizi seçme özgürlüğümüz ve kudretimiz yatar. Tepkimizde de gelişme ve özgürlüğümüz saklıdır". - Viktor Frankl
• Yaşadığımız deneyimleri aslında biliyor olma tutsaklığı bizim onları daha iyi anlayabilme ve keyfini çıkarabilmemizin önüne geçebilir. Entelektüel kapasitemiz geliştikçe yaşama heyecanımız azalabilir. En çok yaptığımız şeyleri veya en yakınımızdakileri daha az fark eder ve tanır hale gelebiliriz çünkü onları zaten tanıdığımızı ve bildiğimizi düşünebiliriz. Böylelikle farkındalıktan otomatik pilota doğru bir geçiş yaparız.

Mindfulness İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Etrafımızda olan bitenler ile ilgili farkındalığımız yüksek olabilir. Örneğin, gerçekten haklı bir sebeple " İş yerindekiler fark etmiyor ama Metin bey hepimize haksızlık yapıyor" diyebiliriz. Bu farkındalık. Bilinçli farkındalik ise farkındaliktan biraz farklı birşey. Metin beyin yaptıklarına sinirlenip, düşüncelerimizle kendimizi bunaltıyor, hatta bedenimize yansıyan gerilimler yaşıyorsak, yaşanan durum kendimizi yıpratmamıza neden olabiliyor. Dolayısıyla burda düşüncelerimizle aramıza sınır koymamız, düşüncelerimizi bir nevi ehlileştirmemiz, meseleyi kendimizi düşüncelerimizle yıpratmadan çözmemiz gerekiyor. Bu da tabii her kişiye, yaşanan her duruma özel bir bilinçli farkındalık gerektiriyor. Kendimizi, durumun farklı açılardan çözümlemesini yapıp, aksiyon almak yerine Metin beye zarar verecek binlerce düşüncenin, tasarının uçuştuğu hal ile başbaşa bulabiliriz. Bu da stresli olmamıza neden oluyor. Uzun dönemli stres de kromozomlarımızın uçlarında bulunan hücre bölünmesinden sorumlu telomerlerin kısalmasına bile sebebiyet verebiliyor. Bilinçli farkındalık kısaca an'da kalmak ancak bu an'da kalmak carpediem gibi birşey değil. Düşüncelerimiz, hele ki modern dünyada yaşayan bizler için, genelde ya geçmişle ya da gelecekle ilgili dolayısıyla sorunların kaynağı geçmişte veya çözümü de gelecekte aranıyor. Oysa bilinçli farkındalık şimdiye odaklanmanın, zihni olabildiğince eğiterek düşünceleri şimdide tutmanın önemi üzerinde duruyor. Bunun teknik bir açıklaması da var. Yaşanan durumlar beyinde değerlendirilirken amigdala ve prefrontal korteks devreye giriyor. Amigdala "kaç, kurtul" emrinin verildiği, ilkel dönemlerimizden bize eser kalmış önemli bir yapı. Prefrontal korteks ise "kaç kurtul emrini" uygulamadan önce değerlendiren bölge. Dolayısıyla zihni eğitilen birinin prefrontal korteksi durumları daha analitik tahlil edip, ilkel olmayan tepkiler vermemize yardım edebiliyor. Bilinçli farkındalık yaşadığımız her problemi, durumu kişiselleştirmeden, soğuk kanlılıkla değerlendirmemize yardımcı olan bir yöntem ancak pratik yapıp zihni eğitmek de gerekiyor. Meditasyona burun kıvırırdım ancak benim gibi büyük şehirlerde yoğun stres altında yaşayan insanlar için oldukça faydalı bir eylem olduğunu öğrenmiş oldum. Tabii bu spiritüel, mistik birşey değil. Bu konunun kaynağı her ne kadar budist öğreti olsa da bu işin teknikleri var ve bu konuyla ilgili Oxford üniversitesinde bir bölüm de var. Klinik uygulamalarda depresyon üzerinde en fazla etkisi olan uygulama bilinçli farkındalık temelli bilişsel uygulama imiş. Yer yer kişisel gelişim kitabı tadı verse de konuya başlamak için oldukça faydalı bir eser. (Mehmet Ben)

Mindfulness kitabı 10 bölümden oluşmakta. Mindfulness'ın ne olduğu, biyolojik temelleri, düşünce-duygu-beden ilişkisi, ebeveynlikte mindfulness, çocuklarda mindfulness, iş hayatında stres azaltma programı ve mindfulness temelli bilişsel terpi bölümlerine yer verilmiş. Kitap özünde herkesin zor duygular yaşayabildiğini stres faktörlerinin yaşamda bizi farklı düşğnce duygu ve davranışlara ittiği bunları itmek yerine daha kabul edici bir tutumla karşılmanın öneminden bahsetmekte. Bunu nasıl yapacağımızı sunulan egzersizlerle gösterilmiş. Olayları algılama yorumlama şeklimiz nasıl hissedeceğimizi ve düşünceğimizi belirler bilişsel temelli bakış açısı ile kabul etmenin yer açmanın önemini vurgulamakta. Farkındalıkla yaşamak olumsuz birşey yaşamamak değil olumluların yanında olumsuzlarla bir bütünlük kazanıp bunlardan kaçmamak yüzleşerek yaşamlarımız sürdürmek olduğu gerçeğine ulaşmaktır. Kitapta günlük yaşamdan örnekler ve bilimsel çalışmalar da konunun anlaşılması ve uygulanabilirliği açısından yol gösterici. Altını çizdiklerim: Herkes aydınlanmak istiyor ama kimse değişmek istemiyor. En kalıcı deneyimler sıkıntı çekmeyi, zorlanmayı göze almakla mümkündür. Yaşam yolculuğumuzda neler olduğu kadar deneyimleri nasıl karşıladığımız nasıl algıladığımız da önemlidir. An için yaşamak ile anı yaşamak farklıdır. Bilinçli farkındalık yaşama dair olan her şeyi hoşunuza giden gitmeyen her ne varsa onu şu anda olduğu gibi yaşayabilmektir. Bilinçli farkındalıkta dikkat, niyet ve tutum önemlidir. Niyet neyin peşinde olduğumuzun göstergesi. Neye dikkat edersek niyetimiz o yönde bilgi edinmeye yönelir. Tutum fark ettiklerimizi nasıl bir tutumla ele alacağımızı, yargılarımızı ve gelecek-geçmiş etkisini görmeyi içerir. Zihin doğal olarak sınıflandırma eğilimindedir. Sadece yargıların lensini fark etmek, sevdiğimiz ve hoşumuza giden durumlarda verdiğimiz tepkileri ya da hoşumuza gitmeyen durumlarda verdiğimiz tepkileri fark etmektir. Adrian Wells düşüncelere karşı olan iki tutumdan bahseder. Odaklanmış tutum ve üstbilişsel tutum. Odaklanmış tutum da düşüncelere ve inançlara gerçek doğrular olarak yaklaşılmakta. Üstbilişsel tutumda ise bireyler düşüncelerini gözlem yoluyla zihinsel olarak bakmaktadır ve düşüncelerini deneyimlerinden ayırabilmektedir. Mindfulness'ın sorusu bu nedir'dir. Neden sorusu mücadele etmemizi imkansız kılıp bizi yorabilir. Mindfulness içerikten çok sürece odaklanır. Bilinçli farkındalık ve kabul etme için düşünceleri düşünce olarak kabul etmek adına bir takım egzersizler önermektedir: Zihnimizde yükselen düşünceleri fark etmek; sinema salonunda oturduğumuzu düşüncelerin boş ekrana yansımasını hayal etmek. Gökyüzündeki bulutları düşünceleriniz olarak hayal etmek. Kendini nehir kenarında oturup düşüncelerin başının üzerinden sonbahar ağacınsan kopup önünüzdeki nehre düşen ve nehrin akışında ilerleyen yapraklar olarak hayal etmek. Ben düşüncelerim değilim sadece şu an için bu düşüncelere sahibim. Kendimizi yineleyen zor düşüncelerle ilgili sorabileceğimiz yardımcı sorular -Bu düşünce doğru mu bunu kanıtlayan bir şey var mı -Bu düşünce olamak istediğim yere ulaşmakta bana gerçekten yardım ediyor mu -benim durumuda olmayan biri ne düşünürdü -buna daha sonra nasıl tepki vereceğim yarın ya da gelecek yıl -olabilecek en kötü şey ne? Eğer olursa gerçekten korkunç olacak şey ne? - bu durumla ilgili en kötü senaryo ne olurdu -yaşamımda daha önce bu gibi bir durumla karşılaştım mı karşılaştıysam nasıl baş ettim. - eğer bir arkadaşım bu durumda olsaydı ona ne söylerdim - iyi bir arkadaş bu durum hakkında bana ne söylerdi - bu durumda daha güvende ve cesur hissetmemi sağlayacak bir şey var mı Düşündüğümüz şeyler bizde suçluluk ve utanç ortaya çıkartıyorsa bu düşünceleri kabul edebilmek ve onlarla mücadele etmeden mesafe alabilmemiz için kendimize şunu söylemek yardımcı olabilir: -hata yapmaya hakkım var. Bir şeyi başaramamaya hakkım var. Bazı zayıflıklarımın olmasına hakkım var. Değiştirilemeyecek durumlarda bakış açımızı değiştirmek için kendimize şunu sorabiliriz: - bu durumdan ne öğrenebilirim? Bu durumsa ne gibi bir anlam ve anlayış bulabilirim? Farkındalığımızı engelleyen en önemli bir diğer neden de önceden yaptığımız planlarımızı katı bir şekilde uygulamaya çalışmadaki ısrarımızdır. Hikayenin biçimselliğine takılmış olabiliriz. Bu da fırsatları fark etmemizi, beklenmedik güzel deneyimleri yeterince takdir etmemizi, karşılaştığımız çeşitli zorluklardan sağlam tecrübeler kazanmamızı engelleyecek bir tutuma dönüşür. Bu tutum bizim yakın insani ilişkilerimizi v değerlerimizi nasıl olsa her zmaan ulaşılabilir düşüncesiyle hep ertlemeiş olabiliriz. Neden bazı duyguları sanki hiç geçmeyecekmiş gibi veya çok uzun süre yaşarız? Bu duygular muhtemelen sürekli bir başka duygu, düşünce veya durum tarafından tetiklenerek döngüsel bir şekilde yaşanılıyor olabilir. Uzun süreli yaşanan duygular mod olarak adlandırılır. Modlar duygular kadar yoğun değildir. Enerjik hissetmek sevinç ve kızgınlık gibi tamamen farklı iki duyguda bile ortaktır. Duyguların kontrolü konusunda yaşadığımız yetersizlikler, yaşamla baş etmede yetersizliklerimizin önemli bir nedenidir. Psikolojik problemlerin ve zorlayıcı duygu durumlarının en önemli nedeni, daha fazla acı çekmekten korkmaktır. Zorlayıcı duygu ve durumları yaşamdan çıkarmak mümkün değildir. Mindful ebeveynlik, neyin yanlış olduğunu sorgulamaktan çok, neye ihtiyaç duyulduğu konusunda ebeveynlere yardımcı olmaktadır. Bu durumda neden sorusu yerine şu an ne yapmam gerekiyoe ya da ne tür bir destek bana yarımcı olabilir sorularının sorulması daha uygundur. Mindful ebeveynlik'de özşefkat öne çıkan bir beceridir. Mindful ebeveyn tutumları 1. Çocuğunuzla bir anlaşmazlık yaşadığınızda kendi duygumuzun farkında olabilmek. 2. Öfke ile tepki vermeden önce durmayı öğrenebilmek, 3. Çocuğunuzun bakış açısına katılmıyır olsanız bile onu dikkatlice dinleyebilmek. Bir ebeveynin çocuğu ile duygusal olarak uyumlu olması, etkileşimleri esnasında olumlu ya da olumsuz olmasından daha önemlidir. Mindful ebeveynlik, her durumda olumlu yaklaşmak ile ilgili değildir, daha çok iletişim esnasında uyumlu olmak ya da duygusal uygunluk ile ilgilidir. Hatta gergin bir konuşma esnasında gülümsemek, üzgün olmamak sanıldığı kadar yapıcı bir davranış olmayabilir. Mindful ebeveynlik yoğun duygulara, tepkiselliğe ve strese odaklanır. En yoğun ihtiyaçları anlamayı ve karşılamayı kapsar. Aileler daha az tepkisel olmayı öğrendikçe ve gerçekçi olmayan beklentileri bıraktıkça çovukları için duygusal olarak daha ulaşılabilir olacaklardır; çocuklarını olduğu gibi sevecekler ve sevgi göreceklerdir. İşler yolunda giderken nerede yanlış yaptığımızı ya da neler yapmamız gerektiğini düşünmek pek yaygın değildir. İşler yolunda gitse de mindful tarafımız hep devrede olmalıdır. Çünkü zorlayıcı duygu ve durumları denyimlediğimiz anlarda böyle olmayı hatırlamak zordur. Onun için uygulamaları deneyimleyerek ve kendinize zaman tanıyarak yaşamınıza dahil edebilirsiniz. Yaşamlarımıza yeterince kelimesini yerleştirmek önemldir. Yüksek standartlar yerine ulaşılabilir hedeflerle ilgilenmek akılcı olabilir. Zaman zaman herkes başarısızlığa uğramalı ve yetersizlik ve çaresizlik hissedebilmeli. Eğer bu gerçeği reddedersek çocuklar olumsuz yanlarını gizlemeden olduğu gibi insan olmanın anlamını keşfedemezler. Anne-baba olmanın bir çıkış, kaçış ya da bir bitiş çizgisi yoktur. Kendimizi olduğu gibi kabul ederek kendi bütünlüğümüzü daha çok buluruz ve gerçekçi olmayan beklentileri bırakmayı öğrenebiliriz. Çocukların her şeyden önce ebeveynlerinin koşulsuz sevgilerine ihtiyaçları vardır fakat kendimiz de sahip olamdığımız bir şeyi onlara veremeyiz. Kendimize karşı nazik olarak, ortak paydaşım içinde farkındalıkla önce kendimize şefkat gösterme ile çocuğa yardımcı olabiliriz. Kabul etmek, karşımıza çıkan bütün mücadelelerin, zorlayıcı durumların, yaptığımız hataların aslında sağlıklı bir yaşamın bir parçası olduğunu bilmektir. Fakat bu, çocuklarımızın bizim beklentilerimizi karşılamayan davranışlarını onaylamak değildir. Onu duygu ve düşünceleriyle yargılamamak omun her istediğini yapmak değildir. Onları tanımaya, anlamaya ve merak etmeye dair isteğimizi hep canlı tutmak gerekir. Eğer davranışlarının ötesine bakarsak aslında mücadele eden insanı görebiliriz. Çocuklar için farkındalık Eğitmenin bunu kendisine de uygulaması önemli bir ayrıntı. Bireylere göre özelleştirilmesi gerekmekte. Bu farkındalık çalışmaları yapılırken beklentilerin netleştirilmesi niyetin ne olduğunun açığa çıkartılması gerekmektedir. Dikkatlerin uçuştuğu anları fark etmeleri, düşüncelerini sadece düşünceler olarak görmelerini sağlamak, duygularının bedenlerindeki yansımlarının farkına varmaları, çocuklarda normal olan gürültü, öfke nöbetleri, kavga etme gibi davranışları tamamen ortadan kaldırmaz tabii ki... fakat dürtü kontrolü için araç sağlamak. Duyguların farkındalığına duygularıyla fazla özdeşleşmeden fark etmelerini sağlamak. Hava durumu metaforunu kullanmak. Dışarıdaki havayı değiştiremeyiz ve aynı bunun gibi duygu ve hislerimizi de değiştiremeyiz. Sadece onlara olan yaklaşımımızı ve tutumumuzu değiştirebiliriz. "Ben bu his değilim bu sadece benim hissettiğim şeylerden birisi." açıklamaları yapılır. Duyguları düzenleme; çocukların dikkatlerinin dağıldığını kızdığını daha önceden anlamalarını ve buna göre seçimlerini gözden geçirmelerini sağlar. Ruh halim nasıl sorusunu sordurabilmek farkındalık için önemli. (Nil yener)

Mindfulness, bilinçli farkındalık, farkındalıkla anda kalabilme sanatı, diye tanımlanmış. Anda olabilmeye, anın tadını çıkarabilmeye ne kadar odaklı olsam da çoğu zaman bunu başaramıyorum. Belki de çok fazla anda kalmaya çabaladığım için ters etki yapıyor, bilemiyorum! Öncelikle kitap hızlıca, okudum bitti, diyebileceğiniz bir kitap değil. Çünkü evde, işte, ilişkide, çocuklukta, ebeveyn olarak mindfulnessin uygulama alanlarını anlatan Zümra Hoca, uygulamalara da yer vermiş. Bu uygulamaları yapmak, bir durup anı yaşayabilmek gerekiyor. Sadece okurken denemek de değil bir iki gün test etmeniz, hayatınıza yerleştirmeye çalışmanız gerekiyor. En azından ben öyle yaptım, diyebilirim. Kavramın bilimsel temelleri gayet açık ve anlaşılır bir diller anlatılmış. Önemli olan okuyup özümseyip uygulayabilmekte. Nefes ve beden bütünlüğü aslında bu işin temeli denebilir. Kızgın, kırgın,mutsuz, heyecanlı, panik,çok mutlu hangi duygu-durum içinde olursanız olun, derin bir nefes alarak içinde olduğunuz duyguyu fark edin, diyor yazar. Mindfulness Temelli terapilerin birçok insan tarafından alındığından, hatta birkaç ünlü isimden bile bahsetmiş. Daha bir sürü önemli nokta var tabi kitapta, bol bol altı çizili cümleler... Benim için başarılı bir başlangıç kitabıydı. Bilinçli farkındalık adına daha fazla okuma ve uygulama yapmam gerek. Çünkü, dün ya da yarın değil bizim için sadece şu an var. (Gülçin)

Mindfulness PDF indirme linki var mı?

Zümra Atalay - Mindfulness kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Mindfulness PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Zümra Atalay Kimdir?

MEF Üniversitesi Psikolojik Danışma ve Rehberlik Bölümü Başkanı Doç. Dr. Zümra Atalay (Özyeşil) Ankara’da doğmuştur. İlk, orta ve lise öğrenimini Ankara’da tamamlamıştır. Lisans ve yüksek lisans eğitimini Selçuk üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü’nde, doktora eğitimini Selçuk üniversitesi Eğitim Bilimleri Enstitüsü Psikolojik Rehberlik ve Danışmanlık Bölümü’nde tamamlamıştır. Doktora sonrası çalışmasını Rochester Üniversitesi Psikoloji Bölümünde yapmıştır. Bu dönemde Motivasyon araştırma grubuna dahil olmuş ve projelerde yer almıştır. Çalışma konuları bilinçli-farkındalık(mindfulness), öz-anlayış(self-compassion), kişilik, mizah, sosyal beceri, depresyon, stres ve stresle baş çıkma, anksiyete, öfke ve öfkeyle başa çıkmadır. Uluslararası indekslerde taranan ve ulusal hakemli dergilerde makaleleri, ulusal ve uluslararası kongrelerde bildirimleri, kitap ve kitap bölümleri, danışmanlığını yaptığı yüksek lisans ve doktora tezleri bulunmaktadır. Doç. Dr. Zümra Atalay lisans, yüksek lisans ve doktora düzeyinde dersler vermektedir. Uzmanlık alanı olan Bilinçli-farkındalık temelli yaklaşımlar üzerine Oslo/Norveç’te Uluslarası Mindfulness derneğinin düzenlediği eğiticilerin eğitimi programını tamamlamıştır. Bu yöntemle ilgili çeşitli uygulama ve eğitime katılmıştır. Mindfulness temelli yaklaşımlar ile ilgili çok sayıda eğitim, atölye çalışması ve grup çalışmaları düzenlemiştir.

Zümra Atalay Kitapları - Eserleri

• Mindfulness
• Şefkat
• Mindfulness - Şimdi ve Burada
• Öz-Anlayış ve Bilinçli Farkındalık
• Mindfulness
• Şefkat Korkaklara Göre Değil

Zümra Atalay Alıntıları - Sözleri

• Şefkatin en bilindik yolu acıyı ve acının doğasını anlamaktır. Acı çektiğimiz için kendimizi ya da zor zamanlar geçirdikleri için başkalarını dezavantajlı,farklı,eksik,şanssız ya da beceriksiz görmek yerine acının evrenselliğini fark etmek üzerinedir. Şefkat bu yönüyle merhametten ayrılır. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
• Hayat bazen çok zor olsa da, başımıza gelenlere verdiğimiz otomatik tepkiler çektiğimiz acıyı artırır... (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
• Kalbinin sana rehberlik etmesine izin ver. Fısıldar yumuşak bir şekilde, dikkatle dinle. -Anonim (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
• “İnsanları rahatsız eden şey buna neden olan olaylar değil, onlar hakkındaki düşüncelerdir.” (Mindfulness)
• Bir süre sonra Bir eli tutmakla, bir ruhu zincirlemek arasındaki ince farkı öğrenirsin, Ve aşkın yaslanmak, Birlikte olmanın da güvende olmak anlamına gelmediğini öğrenirsin. Ve öpücüklerin sözleşme Ve hediyelerin de vaat olmadığını Öğrenmeye başlarsın. Ve yenilgileri Başın dik ve gözlerin açık karşılamaya başlarsın, Bir çocuğun üzüntüsü ile değil, bir yetişkinin zarafeti ile... Ve her şeyi, Bugünü düşünerek yapmayı da öğrenirsin, Çünkü yarın ile ilgili herşey belirsizdir. Bir süre sonra güneş ışığının bile Eğer fazla maruz kalırsan, Yakıcı olduğunu öğrenirsin. Bu yüzden Başka birisinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle. Ve göreceksin ki, dayanıklısın Ve kuvvetlisin Ve değerlisin... (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
• Şefkat, “ acıyı paylaşmak, anlamak ve fark etmekti.” (Şefkat)
• Yaşamdaki acılar tuz gibidir, ne azdır, ne de çok. Acının miktarı hep aynıdır. Ancak bu tuzun acılığı, neyin içine konulduğuna bağlıdır. Acın olduğunda yapman gereken tek şey, acı veren şeyle ilgili duygularını genişletmektir. Onun için sen de artık bardak olmayı bırak, göl olmaya çalış. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
• Buda "size özgürlüğün yolunu gösterdim. Şimdi özgürlük bize bağlı." demiştir. Bu gerçekten doğrudur. Yaşamınızı ellerinize almazsanız, hiçkimse sizin için bir şey yapamaz. Bu tamamıyla size bağlı. Dzigar Kongtrul Rinpache (Şefkat)
• Buda, hiçbir zaman acıya son verebiliriz dememiştir, ancak; onun nedenlerini bilirsek biz acı çekmemek için bir şeyler yapabiliriz der. (Şefkat)
• Uyaran ve tepki arasında bir boşluk var ve o boşlukta bizim tepkimizi seçme özgürlük ve kudretimiz yatar. Tepkimizde de gelişme ve özgürlüğümüz saklıdır. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
• Başka birisinin sana çiçek getirmesini beklemeden Kendi bahçeni yarat ve kendi ruhunu kendin süsle Ve göreceksin ki dayanıklısın Ve kuvvetlisin Ve değerlisin (Şefkat)
• Olduğum kişiden vazgeçtiğimde, olabileceğim kişiye dönüşebilirim. - Lao Tzu (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
• Yaşadığımız deneyimleri aslında biliyor olma tutsaklığı bizim onları daha iyi anlayabilme ve keyfini çıkarabilmemizin önüne geçebilir. Entelektüel kapasitemiz geliştikçe yaşama heyecanımız azalabilir. En çok yaptığımız şeyleri veya en yakınımızdakileri daha az fark eder ve tanır hale gelebiliriz çünkü onları zaten tanıdığımızı ve bildiğimizi düşünebiliriz. Böylelikle farkındalıktan otomatik pilota doğru bir geçiş yaparız. (Mindfulness)
• İnsanları rahatsız eden şey buna neden olan olaylar değil, onlar hakkındaki düşünceleridir. (Mindfulness - Şimdi ve Burada)
• Vakit harcadığınız ve emek verdiğiniz her şey, sizin için daha önemli ve daha da fark edilmeye değer hale gelir. (Mindfulness)
• Yere yüzüstü düşmek hayatın kaçınılmaz bir parçasıdır. (Şefkat)
• "Hazırlıklı olmak" bizim doğamızda var. Yazdan kışa hazırlık yaparız, çocuklarımıza yatırım yaparız, ilişkilerimizin geleceğini tasarlarız. Enteresan olan kendimizi güvende hissetmek için ve hazırlamak için oluşturduğumuz senaryolar kış için yiyecek hazırlığı yapmaya pek de benzemez. (Şefkat)
• Nezaket, korkudan daha iyi bir öğretmendir. Hata yapma korkusu sizi konfor alanınızda tutacaktır. Nezaket ise sizi yeni olasılıkları keşfetmeye ve hatalardan ders çıkarmaya davet edecektir. (Şefkat Korkaklara Göre Değil)
• Çok garip çünkü çoğumuz gerçekten görülmemiş zenginlik ve konforu olan bir dünyada yaşıyoruz. Buna rağmen görünüşe göre doyumsuz verimlilik, rekabetçi üstünlük ve hepimizin hayatını etkileyen iş modelinin bizi 50 yıl öncesinden daha mutlu yaptığına dair bir buluş yok. (Mindfulness)
• Hayat basittir, fakat kolay değildir. -Anonim (Şefkat Korkaklara Göre Değil)