Zaman ve Aşk - Hasan Yalçın Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Zaman ve Aşk kimin eseri? Zaman ve Aşk kitabının yazarı kimdir? Zaman ve Aşk konusu ve anafikri nedir? Zaman ve Aşk kitabı ne anlatıyor? Zaman ve Aşk PDF indirme linki var mı? Zaman ve Aşk kitabının yazarı Hasan Yalçın kimdir? İşte Zaman ve Aşk kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Hasan Yalçın

Yayın Evi: Kaynak Yayınları

İSBN: 9789753435369

Sayfa Sayısı: 104

Zaman ve Aşk Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Bu kitapta Hasan Yalçın'ın zaman ve aşk konusundaki yazılarını derledik. İlk anda, iki konunun ne ilgisi var denebilir. Bu sorunun yanıtını birkaç paragrafa sığdırmak elbette olanaksızdır.

İşte H. Yalçın'dan seçtiğimiz birkaç cümle:

“Aşk sonsuz zamanın bilincidir”; “Zaman aşka dokunamaz”; “Başlangıçta aşk zamanın ötesine geçer. Ama sadece görünüştedir bu. Gerçekte ise zaman aşkı eskitir. Vahşi bir tayın boynuna geçmiş insafsız bir sicim gibi, aşkı durmadan gerçeklerin zeminine çeker”; “Zaman aşk olup çıkar. Aşk olan zaman, artık zaman değildir”; “İnsanoğlu zamana katlanabilmek için âşık olur.”

Peki, zaman nedir, aşk nedir? Söz yine Hasan Yalçın'da:

“Sadece zamandır, bizim efendimiz”; “Zaman sonsuz yüzlü bir prizmadır”; “Zaman sırtımızda şaklayan bir kırbaçtır”; “Aşk, sevgiliyi dünyanın anlamı sanmaktır, bir tanıma göre; sevgilinin biricik olduğu duygusuyla beslenip büyür”; “Aşk, yorulması olmayan bir gezintidir; gezinti biter, aşk biter”; “Aşk, bitmesi kaçınılmaz olana ilişkin bir sonsuzluk varsayımıdır”.

Zaman ve Aşk Alıntıları - Sözleri

• Aşk, biricik olanın bilimidir. Hatta bulunmayanın. Aşk, bulunamayan sevgiliyi bulabilme umududur.
• Kısacası, arayış bulmaktan çok daha önemlidir; bir bakıma insanoğlunun yaşam serüveninin özetidir, itici gücüdür. Açıkça koparıyorum yani aramak ve bulmak arasındaki ilişkiyi. Daha ileri giderek şunu bile söyleyebilirim; Bulmak, aramanın ölümüdür. Bulmaktaki mutluluk bu yüzden donuk, heyecansız, solgundur.
• Kaç insan olmayacak bir aşkın acısını çekmektedir? Daha çapraşık bir soru üretelim: Kaç insan olmayacak bir aşkın, olmuş bir aşktan daha çok aşka benzediğini düşünmektedir?
• Fotoğraf makinesini icat eden adamı anıyoruz şimdi. Deklanşöre basıyoruz, zamanın sonsuz bir hızla akan büyük ırmağından bir tas su dolduruyoruz. İşte o anda, zaman çoktan akıp gitmiş oluyor. Biz tarih atarak deklanşöre basmış oluruz, sonuç olarak. Objektifte dolan, işte o kadarcık bir yaşamı, bir büyük ırmaktan bir tas su alır gibi bir kenara koymuş oluyoruz.
• sadece saate bakmadan geçirdiğimiz zaman bize aittir.
• "Aşk, bitmesi kaçınılmaz olana ilişkin bir sonsuzluk varsayımıdır”
• Aşk olmasaydı,dünya ceza evine dönerdi.Şöyle de söylenebilir:İnsanoğlu zamana katlanabilmek için aşık olur.Sıradan insan,edebiyat yapmaz,kestirmeden giderek anlar yaşamı.Ne olursa ne olur;nasıl yaşarsam neye benzer gibi soruların peşinde koşmaksızın kurar felsefesini.Kurar ve yaşar.
• Fotoğraflar, bizim korkunç büyüklükteki, korkunç zaman kütlesinin kabuğu üzerine bir bıçağın sivri ucuyla açtığımız birer yarıktır. Oradan bakarız yaşama. Akıp giden zamana oradan bakarız. Ne kadar da çok zaman geçmiş deriz.
• "Zamanın nasıl geçtiğini anlayamadım" deriz, ama "Zaman bir türlü geçmek bilmedi" dediğimiz de olur. Bu iki cümle arasına sığdırabileceğimiz zaman akış hızı sayısı sonsuzdur. Bu bile tek bir ortak zamandan söz edemeyeceğimizi yeteri kadar göstermiyor mu?
• Ayna,bir izdüşümdür;karşısında geçirilen zaman aynanın dışındadır.Aynanın içinde zaman yoktur.Ayna,zamanın emanetçisidir.İnsanın yüzü gibi zamanı da aynen iade eder.

Zaman ve Aşk İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Zaman ve Aşk PDF indirme linki var mı?

Hasan Yalçın - Zaman ve Aşk kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Zaman ve Aşk PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Hasan Yalçın Kimdir?

Hasan Yalçın (d. 1944 – ö. 29 Ağustos 2002) 68 Gençlik Hareketi önderlerinden.

1944 yılında Konya'nın Hadim ilçesinde doğdu. İstanbul Teknik Üniversitesi Elektrik Mühendisliği okudu. Üniversitede 1966 yılında Talebe Cemiyeti başkanı seçildi. 1967 yılında ise İstanbul Teknik Üniversitesi Talebe Birliği'ne başkan seçildi. Başkanlığı yıllarında henüz açılan özel okulları protesto etmek için İstanbul'dan Ankara'ya kadar 441 kilometre yürüyen gençlik kitlesine öncülük edenlerdendir. Amerikan 6. filosunun Türk limanlarına gelişi sırasında gelişen anti-emperyalist gençlik hareketlerinin başında yer aldı. 1965'ten sonra sosyalist ideolojiyi benimsedi. Sosyalist gençlerin örgütlenmesinde rol aldı. İstanbul- Ankara yürüyüşüne katılan İTÜ öğrencisi devrimci gençlerin illegal, Eylem Birlikleri'nde örgütledi. Fikir Kulüpleri Federasyonu'nun üyesi oldu. 1969'da bu örgütün Genel Yönetim Kurulu üyeliğine seçildi. Türkiye İşçi–Köylü gazetesinde yazılar yazdı. Milli Demokratik Devrim görüşünü savunan devrimcilerin bölünmesinde Proleter Devrimci Aydınlık (PDA) dergisi etrafında kaldı. Bu derginin yazı kurulunda çalıştı 1969'da kurulan Türkiye İhtilalci İşçi Köylü Partisi'nin ilk üyelerinden ve Merkez Komite üyesi, 12 Mart 1971 askeri darbesinden sonra aranmaya başladığı için gizliliğe geçti. Aynı yılın Kasım ayında tutuklandı. Devrimci faaliyeti nedeniyle açılan davalarda 30 yılı aşkın hapis cezasına çarptırıldı. Üç yıl hapiste kaldı, çıkarılan genel aftan yararlanarak dışarı çıktı. 1974'ten sonra Aydınlık dergisinde, Halkın Sesi dergisinde, Aydınlık gazetesinde çalıştı.

1968-1971 yılları arasında Türkiye Elektrik Kurumu'nda çalıştı.

1978'de Doğu Perinçek ve diğer arkadaşlarıyla birlikte Türkiye İşçi Köylü Partisi'nin kuruluşuna katıldı. Bu Parti'nin Başkanlık Kurulu üyesi oldu. 1980 12 Eylül darbesinden sonra aranmaya başladı. Arandığı sırada Ufuklar isimli devrimci dergiyi arkadaşlarıyla birlikte çıkardı. Dergi 16 sayı çıktıktan sonra sıkıyönetim tarafından kapatıldı. Hasan Yalçın 1982 Ağustos'unda tutuklandı 1986 Nisan'ına kadar cezaevinde kaldı. Türkiye İşçi Köylü Partisi hakkında açılan davada yargılandı, 141. Maddeden dolayı 8 sene hapis cezası aldı. Cezasını çekip serbest kaldıktan sonra 2000'e Doğru dergisinde görev aldı. Bu derginin Ankara Temsilciliğini yaptı. 1991 yılında 141. maddenin kalkması üzerine siyaset yasaklarından kurtuldu. Temmuz 1991'de yapılan Sosyalist Parti Genel Kurulu'nda bu Partinin Merkez Komitesi'ne seçildi. Sosyalist Parti kapatıldıktan sonra kurulan İşçi Partisi'nin Genel Başkan Yardımcılığı görevini üstlendi.

29 Ağustos 2002 tarihinde kalp krizi geçirerek hayatını kaybetti.

Hasan Yalçın Kitapları - Eserleri

• Zaman ve Aşk
• Ortak Aklımız Parti
• Dönekler
• Psikolojik Savaş
• 68'in Sırrı
• Neoliberal Sol
• Devlet ve Ben
• NGO'lar: Küreselleşmenin Misyonerleri
• Romanda Aydın Tipleri
• Medyamızın Halleri
• Aydın Rantı
• Gül'e Mektuplar ve Yıldızlı Masallar

Hasan Yalçın Alıntıları - Sözleri

• Aşk olmasaydı,dünya ceza evine dönerdi.Şöyle de söylenebilir:İnsanoğlu zamana katlanabilmek için aşık olur.Sıradan insan,edebiyat yapmaz,kestirmeden giderek anlar yaşamı.Ne olursa ne olur;nasıl yaşarsam neye benzer gibi soruların peşinde koşmaksızın kurar felsefesini.Kurar ve yaşar. (Zaman ve Aşk)
• Kitlelerin bilgi ve bilinç yetersizliği, şarlatanların üreme ve yaşama ortamıdır. (Dönekler)
• Psikolojik savaş devletin gerçek işlevi haline geldikçe, psikolojik savaşı yürüten kurumların da gerçek devlet olarak belirmesi son derece doğaldır. (Psikolojik Savaş)
• Mazisi ortaya kondu. Mazisi yoktu. Mazisi başkalarına aitti. (Psikolojik Savaş)
• Fotoğraflar, bizim korkunç büyüklükteki, korkunç zaman kütlesinin kabuğu üzerine bir bıçağın sivri ucuyla açtığımız birer yarıktır. Oradan bakarız yaşama. Akıp giden zamana oradan bakarız. Ne kadar da çok zaman geçmiş deriz. (Zaman ve Aşk)
• Durmadan bildiriler yayımlayıp devlete ilanı aşk ediyorduk. Hepsi de savcılar tarafından müstehcen bulunuyordu. (Devlet ve Ben)
• "Halkın, sömürü ve zulme boyun eğeceği fikri, tarih boyunca daima egemen sınıfa ait olageldi. Köle sahipleri sınıfı, kendisi yıkılırken bu düşünceyi feodal sınıfa miras bıraktı. Feodalizm tarih sahnesinden çekilirken bayrağı burjuvaziye teslim etti. Bayrağın üstünde 'daima boyun eğeceklerdir' yazılıydı." (Ortak Aklımız Parti)
• Kısacası, arayış bulmaktan çok daha önemlidir; bir bakıma insanoğlunun yaşam serüveninin özetidir, itici gücüdür. Açıkça koparıyorum yani aramak ve bulmak arasındaki ilişkiyi. Daha ileri giderek şunu bile söyleyebilirim; Bulmak, aramanın ölümüdür. Bulmaktaki mutluluk bu yüzden donuk, heyecansız, solgundur. (Zaman ve Aşk)
• Ayna,bir izdüşümdür;karşısında geçirilen zaman aynanın dışındadır.Aynanın içinde zaman yoktur.Ayna,zamanın emanetçisidir.İnsanın yüzü gibi zamanı da aynen iade eder. (Zaman ve Aşk)
• Devrimci adam beynini hiçbir hurafeye kiralamaz; kanıt arar, soru sorar, maddeye dayanır. (Psikolojik Savaş)
• Yalansız bir dünya yaratmanın yolu, sınıf mücadelesidir. (Psikolojik Savaş)
• Kuşkusuz laiklik, aynı zamanda özgürlüğün, demokrasinin, bilimsel gelişmenin maddi zeminidir. (Psikolojik Savaş)
• Kimse unutmasın ki, bir gerçek bin yalandan güçlüdür ve gerçeğin yüzü Aydınlık'tır. (Psikolojik Savaş)
• Bu sağcılarda mantık olmuyor. (Psikolojik Savaş)
• sadece saate bakmadan geçirdiğimiz zaman bize aittir. (Zaman ve Aşk)
• Fotoğraf makinesini icat eden adamı anıyoruz şimdi. Deklanşöre basıyoruz, zamanın sonsuz bir hızla akan büyük ırmağından bir tas su dolduruyoruz. İşte o anda, zaman çoktan akıp gitmiş oluyor. Biz tarih atarak deklanşöre basmış oluruz, sonuç olarak. Objektifte dolan, işte o kadarcık bir yaşamı, bir büyük ırmaktan bir tas su alır gibi bir kenara koymuş oluyoruz. (Zaman ve Aşk)
• Halk içinde devrime yönelen insanları tedirgin edip soğuttular. (Psikolojik Savaş)
• Nitekim “popüler islam” kavramının mucidi Graham Fuller’dir. Amaç, özellikle Fethullahçılığı “demokrasi” kavramının içine yerleştirerek korumak; ulusal devleti yıkmak için tarikatları ve cemaatları güçlendirmektedir. (Neoliberal Sol)
• İnsan pirincin taşını ayıklayabilir de devletin karışık ilişkilerini böyle kolayca sınıflandırıp, değerlendiremez. (Devlet ve Ben)
• “Laiklik bizim meselemiz değildir” ile “Bağımsızlık bizim meselemiz değildir” arasındaki bağ, emperyalizmle şeriat arasındaki bağın bir tür yansıması olarak ortaya çıkıyor. (Neoliberal Sol)