Kur'an'a Göre Dört Terim - Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kur'an'a Göre Dört Terim kimin eseri? Kur'an'a Göre Dört Terim kitabının yazarı kimdir? Kur'an'a Göre Dört Terim konusu ve anafikri nedir? Kur'an'a Göre Dört Terim kitabı ne anlatıyor? Kur'an'a Göre Dört Terim PDF indirme linki var mı? Kur'an'a Göre Dört Terim kitabının yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi kimdir? İşte Kur'an'a Göre Dört Terim kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Ebu'l A'lâ el-Mevdudi

Yayın Evi: Beyan Yayıncılık

İSBN: 9789754730258

Sayfa Sayısı: 126

Kur'an'a Göre Dört Terim Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İnsan, İlah'ın ne olduğunu, Rabb'ın ne anlama geldiğini, İbadetin neden ibaret olduğunu, Dinin neye dendiğini anlamazsa, şüphesiz, Kur'an-ı Kerim'in tamamı onun gözleri önünden manasından hiçbir şey anlaşılmayan, gelişi güzel bir söz yığını gibi geçer gider. Bu durumda da Tevhid'in hakikatini bilemez; şirkin mahiyetini kavrayamaz. İbadetini Allah'a tahsis etmeye gücü yetmediği gibi, dininde de ihlasla Allah'a yönelemez. Bu dört terimin ifade etmek istediği mana, şahsın zihninde kapalı, karışık kalırsa ve onların manaları hakkında insanın bilgisi noksan olursa, tabi ki ona Kur'an-ı Kerim'in hidayet ve irşad adına sunduğu şeyler de karışık görünür. Kur'an-ı Kerim'e inanmakla beraber inancı ile bütün amelleri noksan kalır.

(Arka Kapak)

Kur'an'a Göre Dört Terim Alıntıları - Sözleri

• Nefsî arzularına boyun eğen ve onun emirlerini daha üstün gören kimse, aslında kendi nefsini ilahlaştırmıştır.
• "Eğer rabbim, yani Allah, beni doğruya yöneltmeseydi benim de hakikate ulaşmamdan ve etrafımdaki yüzbinlerce insan gibi dış görünüşlere aldanmamdan korkulurdu."
• Herhangi bir kimseyi Allah katında aracı tutarak ondan yardım dilemek, onun önünde tazim ve tekrim merasimleri tertiplemek ve adak adamak, onu ilahlaştırmaktır.
• Allah'tan başka rab olmadığını devamlı ilan etmesine rağmen, kendisine Allah'tan başka birçok rab edinmekte devam eder.
• İnsan İlâhın ne olduğu , Rabb'ın ne anlama geldiğini , İbadetin neden ibadet olduğunu , Din 'in neye dendiğini anlamazsa , şüphesiz Kur-anı Kerim' in tamamı, onun gözleri önünden , manasından hiçbir şey anlaşılmayan, gelişi güzel bir söz yığını gibi geçer gider . Bu durumda da Tevhid' in hakikatini bilemez..
• Allah gerçekten, samimi bir şekilde hakikatın peşinden koşmayan kimseye hidayetini zorla dayatmaz.
• Kur'an nerede yaratılıştan ya da yaratılanların kaderinden yadan evrenin yönetiminden bahsetse şunu vurgulamaktadır: " insanlarla ilgili meselelerde hüküm ona aittir." "Mülk O'nundur." O'nun hükümdarlığına kimse ortak değildir."
• Allah katında, Allah'ın kabul ettiği din İslâm'dır.
• Allah'ın Kitâbını hiçe sayarak insanları, kendilerinin uygun gördükleri hayat düzeni ve yaşayış tarzına sürükleyen lider ve önderler birer tağuttur.
• Kur’an-ı Kerim’in çağrısının özü şudur : Allah bir ve tek İlâhtır ; ortağı yoktur .
• Hâlbuki taşlardan yontulmuş putlar haricinde, nice tâğûtların eteklerine sımsıkı yapışmakta devam edip dururlar
• 1-İLAH 2-RABB 3-İBADET 4-DİN İlah= kelimesinin an lamlarının başkalarının ihtiyaçlarını karşılama, onlara barınma korunma sağlama, kalplerindeki ve akıllarındaki sıkıntı, üzüntü ve huzursuzlukları giderme, üstün olma ve tüm bunları yapabilmesi için gerekli olan yetkiye ve kudrete sahip olma, bir şekilde gizemli olma ya da insanoğlunun gözlerinden uzak olma, ve insanların kendisine şevkle yönelmesi sıfatlarını içerdiğini söyleyebiliriz. Rabb=Uluhiyet+ Rububiyet İbadet=şüphe yok ki Kur'an'ın asıl çağrısı bizi kulluğunuza, teslimiyetimize ve tapınmamızı ve yalnızca Allah'a davet etmektir. Din=Bir kişinin kabul ettigi temel alarak yeşamım düzenlediği kanun, Kurallar ya de düzenlemeler, Şeriat, yönetim biçim, fikir ve ameller sistemi gibi anlamlara gelecek sekilde kullanılmıştır tekip edila Kanunlar, Kuraller vs. sahibi olan nihai otorite Allah ise Kişi Allah'ın dinini yaneye çelişıyor demektr; Eğer bu Kurallar bizi bir kralın emrine sokuyorse, bu kralin dini demektir.
• Kur'an'dan da net bir şekilde anlayabileceğimiz gibi, bu insanlar Allah'in varlığın inkar etmiyorlardı... Allah'ın Rabab olduğunu da inkar etmiş değillerdi. Işte bu yüzden, Hz. Nuh, onlardan yollarını Allah'a çevirmelerini istediğinde," Andolsun,, biz Nuh'u kendi kavmine (toplumuna) gönderdik. Dedi ki: 'Ey kavmim. Allah'a kulluk edin. sizin O'ndan başka ilahınız yoktur. Doğrus ben, sizin için büyük bir günün azabından korkmaktmktaym" (A'râf59) demiştir. Eğer farklı bir durum söz konusu olsaydı "Allah'ı ilahınız bilin" derdi.
• 16 . O gün, onlar açığa çıkarlar. Onlardan hiçbir şey Allah’a gizli kalmaz. (Allah seslenir:) “Bugün, hâkimiyet/egemenlik kimindir?” (Zatında, fiillerinde ve sıfatlarında tek olan) El-Vâhid ve (her şeye boyun eğdirip hükmüne ram eyleyen) El-Kahhâr olan Allah’ındır. Bu ayet, İmam Ahmed’in, hazreti Abdullah bin Ömer’den Radiyallahu anhuma rivayet ettiği bir hadiste çok güzel açıklanıyor. “Peygamberimiz (s.a.v) bir minberde bu ayeti okudu şöyle buyurdu: “Allah gökleri ve yeri eline alıp ‘hükümran benim, Cebbar benim, Mütekebbir benim, neredeler yeryüzünün hükümdarları, nerede cebbarlar, nerede mütekebbirler’ diye seslenir.” Abdullah bin Ömer der ki: peygamberimiz (s.a.v) hutbede bu sözleri telaffuz ederken Allah korkusundan öyle titredi ki minberden düşecek diye korktuk”
• Artık putlara tapmadıklarını ifade ve ilan ettiler, şeytanı tüm kalpleriyle lanetlediler, yalnızca Allah'in önünde secde ettiler. böylece Kur'an'in kendilerinden istediği bu maddeleri de yerine getirdiklerini düşündüler. Ama aslında bunu yapmaktan o kadar da uzaktılar ki... Onların yaptığı tek şey insanların kendi elleriyle şekillendirdikleri putlara tapmaktan vazgeçmekti, ama diğer tağurtları bunun dışında bıraktılar. Aynı şekilde ibadetlerini de, genel olarak tapınma ile bağdaştırılan bazı formaliteler hariç yalnizca Allah'a has kilmayı başaramadılar.

Kur'an'a Göre Dört Terim İncelemesi - Şahsi Yorumlar

İlah, rab, ibadet ve din terimlerini detaylıca işliyor. Terimlerin kullanım şekilleri üzerinde durmuş. İlah, kendisine yonelinen, sevilen ve gönülden bağlanıp siginilan. Rab, sahip, malik, terbiye eden, mutlak otorite sahibi. İbadet kulluk etmek, kölelik etmek, kayıtsız şartsız itaat etmek anlamlarında izah ediliyor. Din kavramı ise zıt anlamları da içinde barındıran bir terim olarak anlatılmış. Ceza/mukafaat,itaat/isyan,hüküm/kaza, mülk/ferman, hizmet,ihsan anlamları verilmiş. Burada şuna da değinmek gerekebilir Elmalili Hamdi Yazır din'e siyaset anlamı da veriyor. (İlknur Bora)

Kur'an'ın Dört Temel Terimi adıyla oluşturulmuş bu kitapta Mevdûdî'nin belirttiği üzere, Kur'anı okuyan kişi Kur'an'ın bu 4 temel terim üzerine inşa edildiğini fark edecektir. Peki nedir bu dört terim? İlah●Rab●Din●İbadet Bahsedilen bu dört temel terim Kur'an'ı Kerimin nazil olduğu dönemde anlaşılıyordu. Gerçek mânaları daha sonraki asırlarda değişmeye yüz tutmuştur. Bu değişimin sebebi kitapta iki şekilde ifade edilir: a) Öz Arapça zevkinin azalması b) Yeni yetişen nesil için İlah, Rab, İbadet ve Din kavramlarının Kur'an'ın nâzil olduğu dönemdeki anlamlarını kaybetmesidir. Mevdûdî'nin bakış açısına göre dinin isnat olduğu temellere vakıf olamayan Müslümanın nazarında Kur'an, anlaşılmaz ve amel edilemez bir hale gelecektir. Bahsedilen her bir terim kitapta farklı başlıklar halinde incelenmiştir: İlah kavramının ele alındığı birinci bölümde; ihtiyaçları karşılayan, koruyup gözeten, egemenlik ve otoritenin yegâne sahibi olduğu belirtilmiştir. Ayrıca İslamiyet öncesinde cahiliye devrinin ilahlık bağlamında ne gibi düşüncelere sahip olduklarına ayetler örnekleminde vurgu yapılmıştır. İkinci bölümde Rab kavramına değinilmiştir. Arapça gramerinde Rab kavramı; liderlik, üstünlük, efendilik ve malik olma anlamlarına geldiği belirtilmektedir. Rab konusunda bazı kavimlerin(Nuh, Ad, Semud, Lut...) nasıl yanlış ve sonu felaketle biten yorumlamalarda bulunduğunu ayetler örnekleminde okuyucuya sunulmuştur. Üçüncü bölüm İbadet kavramını ele almaktadır. Bu kavram kulluk, itaat ve tapınma manalarına gelmektedir ve ibadet eksenindeki tüm davranışların yalnızca Allah'a yapılması gerektiği gerçeği sunulmaktadır. Dördüncü ve son bölümde Din kavramı incelenmiştir. Bu kavram, hayat boyunca itaat edilen, sınırlarına uyan kanunlar olarak tanımlanmıştır. Ayrıca kullar tarafından üretilen ve geliştirilen sistemlerin din kavramının bir alternatifi olamayacağı da vurgulanmıştır. Kitapta her bir kavram dil yönüyle de incelenmiştir. Bu yüzden Arapça bilmeyen veyahut Arapçayı anlama konusunda yeterli bilgiye sahip olmayan okuyucuların zorlanacağı kanaatindeyim. Kavramların ayetler bağlamında açıklanması ise okuyucunun küçük ölçekli bir meal okuması yapması gerektiğini şart koşmaktadır. İstifadeli okumalar dilerim. (Nâime Nur)

Mutlaka okunmasını tavsiye ettiğim, hatta dönüp dönüp tekrar okunacak kitaplardan... Yazar gerçek anlamı unutulmuş, daraltılmış dört terimin önce sözlükteki anlamlarını açıklıyor, sonra da Kur'an'ın onlara hangi anlamı yüklediğini, Allah’ın o terimler ile neyi kastettiğini izah ediyor. Unutturulanı hatırlatıyor, üstü örtülen hakikati gün yüzüne çıkarıyor... Okudukça görüyoruz ki, çoğu insan farkında olmadan Allah’tan başka ilahlar ediniyor, hayatına Allah’tan başka Rabbler katıyor, farklı farklı mabudlara ibadet ediyor ve İslam’dan başka dine mensup da farkında değil. Günlük hayatta karşısına geçen biri bunu söylese ona şiddetle itiraz eder ama açıp okusa kendisi de hakikati görecek. Açıp okumazsa ve bu şekilde devam ederse de, yarın kabre girdiğinde meleklerin: "Rabbin kim? Dinin ne? Peygamberin kim?" sorularına doğru cevap veremeyecek. Çünkü hayatında Allah’ı, Allah’ın razı olduğu ve kastettiği anlamda Rabb edinmedi. Çünkü hayatında İslam’ı, Allah’ın kastettiği anlamıyla din edinmedi, dini Allah’a has kılmadı ve Peygamberin getirdiği Kitabın gösterdiği dini yaşamadı. İşte bu akıbete uğramamak için mutlaka okunması gereken kitaplardan biri... kitap/kurana-gore-dort-terim--389 (Muwahhid)

Kur'an'a Göre Dört Terim PDF indirme linki var mı?

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi - Kur'an'a Göre Dört Terim kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Kur'an'a Göre Dört Terim PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kimdir?

Mevdudi, 25 Eylül 1903 yılında Pakistan'ın Haydarabad Dekran bölgesinde doğdu. Hint Yarımadası'nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi'nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak özel bir eğitimle yetiştirdi. Özel öğretmenlerden aldığı derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi.

1920'de babasının vefatı üzerine çalışma hayatına atıldı ve 17 yaşında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi'nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonra Tercüman'ul Kur'an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 yılında Cemaat-i İslâmiyye'yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü.

Ebû'l-A'la Mevdûdî, fıkıh, ekonomi, siyaset, tarih, siyer, sosyoloji, kültür tarihi ve Kur'an bilimleriyle ilgili önemli eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse bütün dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer alan Mevdûdi, 22 Eylül 1979'da Amerika'da tedavi gördüğü Buffalo Hastahanesi'nde vefat etti.

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitapları - Eserleri

• Kur'an'a Göre Dört Terim
• Gelin Müslüman Olalım
• İslam'a Giriş
• Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim
• Kur'an'ı Nasıl Anlayalım
• Hicab
• İslamda Cihad
• Tefhimu'l-Kur'an - 1.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu'l-Kur'an - 2.Cilt (Büyük Boy)
• İslami Kavramlar
• İslâm'da İhyâ Hareketleri
• Tefhimu'l-Kur'an - 3.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu'l-Kur'an - 4.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu'l-Kur'an - 6.Cilt (Büyük Boy)
• Tefhimu'l-Kur'an - 5.Cilt (Büyük Boy)
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• İslam Davetçilerine
• İslamda Siyasi Sistem
• Hilafet ve Saltanat
• İslam İnkılabının Süreci
• Cihad
• Açıklamalı Kur'an-ı Kerim Meali
• İslamın Geleceği ve Öğrenciler
• İslam'ı Anlamaya Doğru
• Tevhid Bilinci
• Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe)
• İslami Hareketin Ahlaki Temelleri
• İslam'da Aile Hukuku
• Fetvalar
• Faiz
• Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü
• İslam'ın Çağrısı
• Cebir ve Kader Problemi
• Fıtrat Bilinci
• İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi
• İslam Medeniyeti
• İslam'ın Anlaşılmasına Doğru
• İslam'da İnsan Hakları
• İslâmda Savaş Hukuku
• İslam Nizamı
• Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri
• Cuma Konuşmaları
• Namaz Bilinci
• İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri
• Barışın Yolu
• Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Öneriler
• Tevekkül Bilinci
• İman Bilinci
• İslam ve Eğitim
• Tefhimu'l-Kur'an Kur'an'ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım - Küçük Boy)
• İslam ve Çağdaş Medeniyet
• Modern Çağda İslami Meseleler
• İslam ve Cahiliye
• İslam'da Hükümet
• Mücadele Bilinci
• Tefhimu’l-Kur’an
• Kur'an ve İnsanlık
• Hitabeler
• İslam Bilinci
• Sünnet Bilinci
• İslam Nazarında Doğum Kontrolü
• İslamı Doğru Anlamak
• Takva Bilinci
• Günümüzde İslam
• Kıyamet Bilinci
• Ümmet Bilinci
• Cahiliye Bilinci
• Kur'an Bilinci
• İnfak Bilinci
• Sabır Bilinci
• Devlet Bilinci
• İslami Yaşama Biçimi
• İslami Hareketin Dinamikleri
• Müslüman Gençliğin Görevi
• Müslümanca Yaşamak Üzerine
• Salah ve Fesat
• İslami Hareketin Stratejisi
• İslam'da Ahlak Nizamı
• Kur'an'da Firavun
• İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
• İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları
• Sünnetin Anayasal Niteliği
• Dua Bilinci
• Cihad Bilinci
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt
• İslam'ın İstikbalinde Talebeler
• İslam Vahdeti ve Irkçılık
• İslam Dinine İlk Adım
• Kur'an'ın Dört Temel Terimi
• Tefhimu'l Kur'an Meali
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt
• Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Alıntıları - Sözleri

• "Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler istisna." (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci)
• Kur'an-ı Kerim'de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah'ındır. Bunlar olduğu gibi insanlara iletilmek üzere Resulullah'a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin diğer türü, yani "gayr-i metluv" niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah'a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah'ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber'in buyruk, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir kişi, Hz. Peygamber'e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur'an'ın mucizevi kelamı, bunun ilahi kelam olduğunu bize kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem'in mucizevi hayatı ve mucizevi işleri, Allah'ın rehberliğinin sonuçları olduğu konusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği)
• Ey Allah'ı zikreden ve O'na ibadet eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar)
• Hz.Ömer Sahâbîlere: “–Allah’ın yardımı ve fetih geldiğinde... diye başlayan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı: “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi. Kimi de hiç yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben: “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben: “–Hayır!” dedim. “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de: “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana gelince -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile! Çünkü o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
• Hidaye'de mesele şu şekildedir. "Kitabi kadınlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan zaruret bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî kadınlarla evlenmek icma ile mekruhtur çünkü bu şekil evlenme ile erkeğin kadınla beraber diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan çocukların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur." (Modern Çağda İslami Meseleler)
• İman, istek ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad)
• "Gidilecek yeri aynı olmayanların hayat yolu nasıl bir olabilir ki? (Takva Bilinci)
• Dünya'da hiç bir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah'ın risaleti ilan edilmesin.Namazda da Resulullah'a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiç bir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur'an'ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
• 'İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de.' (İslâm'da İhyâ Hareketleri)
• "Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üzerine şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah'tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci)
• Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam'a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir atölye olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle soylu gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu gaye uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde sade, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara hâkim olur, öyle ki insanlar onlarda, iki ayağı üzerinde yürüyen İslam'ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü)
• İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim)
• İnsana bedeni varlığı için değil de ahlaki sıfatları için insan denilmektedir. (Mücadele Bilinci)
• Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah'ın ilmi kâfidir. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
• İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun içerdiği güzellikler, ancak o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz zaman tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatlıkla görebilirsiniz. (Mücadele Bilinci)
• Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir zaman dünyada rezil , mahkum ve mağlup olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman her zaman galip ve hakim olarak yaşar , çünkü İslâm'ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam'a Giriş)
• Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde ettiği andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri)
• Gözler O'na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
• Ben sizden birini, Allah'ın bana havale ettiği bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; 'Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir' diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine böyle hediyeler verilir miydi? (Fetvalar)
• İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Mücadele Bilinci)