Tuncer Baykara kimdir? Tuncer Baykara kitapları ve sözleri

Akademisyen. Emekli Tarih Profesörü. Tuncer Baykara hayatı araştırılıyor. Peki Tuncer Baykara kimdir? Tuncer Baykara aslen nerelidir? Tuncer Baykara ne zaman, nerede doğdu? Tuncer Baykara hayatta mı? İşte Tuncer Baykara hayatı...

Akademisyen. Emekli Tarih Profesörü. Tuncer Baykara edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Tuncer Baykara hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Tuncer Baykara hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Tuncer Baykara hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Tam / Gerçek Adı: Prof. Dr. Tuncer Baykara

Doğum Tarihi: 7 Temmuz 1940

Doğum Yeri: Denizli

Tuncer Baykara kimdir?

Babası ilkokul öğretmeni Asım (1909-1988). Anası da ev hanımı Ayşe Baykara(1915-2003) dır. Eğitimi: İlkokulu köyünde bitirdikten sonra Niğde'de başlayan Ortaokul öğretimi Acıpayam'da devam etmiş. Urla'da bitmiştir. İzmir Atatürk Lisesinden (1959) mezun olunca bir süre İÜFen Fakültesi Kimya Müh.de okumuş. Bilahara İ.Ü.Edebiyat Fakültesi'ne Tarih bölümüne girerek 1966 da bitirmiştir. Ord.Prof.Dr. Zeki Velidi Togan danışmanlığında dokrorasını yaparken Erzurum Atatürk Üniversitesi'ne asistan olarak girdi. Üniversitesinin izni ile yeniden İstanbul'a dönerek 1971 de Türk Tarihinde Şehir(XI.yy a kadar) isimli çalışmasını bitirdi. Bu arada Z.V.Togan'ın 1970 de vefatı ile danışmanlığını Prof. İ.Kafesoğlu üstlenmişti.

1972-73 arasına topçu asteğmeni olarak askerlik görevini Burdur ve Ankara'da yaptı. Terhisini takiben Hacettepe Üniversitesine girdi. Orada Dr. Öğretim görevlisi (1973-1980) ve Doçent olarak görev yaptı. 1987'de Profesör olarak Ege Üniversitesi Edebiyat Fakültesine geçti. Oradan 7.07.2007 tarihinde emekli oldu. Yeni kurulan Uşak Üniversitesi rektörü eski vefalı öğrencisi Prof. Dr. Adnan Şişman'ın ricası ile Uşak'ta yeniden çalışmaya başladı ve birkaç gün önce orası da bitti.

Prof. Baykara. siyasi tarih dışındaki konularla ilgilenmiş, Türklerin yerleşik hayatı ve genellikle kültürü konularıyla alakalı makale ve kitaplar yazmıştır. 30 kitabı,350 kadar da makalesinin listesi Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü tarafından Ankara'da 2011 yılında yayımlanan TUNCER BAYKARA ARMAĞANI 'nda bulunmaktadır. Ayrıca 2004 yılında kendisinin kaleme aldığı TUNCER BAYKARA, BEN KENDİM VE TARİHÇİLİK YOLIUNDA KIRK YIL (1964-2004) vardır. Baykara Avrupa ülkelerini kongre vs sebeyle kısa sürelerde gördüğü gibi, Japonya-Tokyo'da 3 ay kaldı. Asya Türk ülkerinin tamamını gördüğü gibi, 1998-1999 Ders yılında Kırgızistan-Bişkek'te Manas üniversitesinde görev yaptı. Türk kültürüyle ilgili çalışmalarını kitaplaştırdı.

Tuncer Baykara Kitapları - Eserleri

• Tarih Metodu
• Türk Adının Anlamı
• Tarih Araştırma ve Yazma Metodu
• Türk İnkılap Tarihi ve Atatürk İlkeleri
• Türkiye Selçukluları Devrinde Konya
• Aydınoğlu Gazi Umur Bey
• Türk, Türklük ve Türkler
• Türk Kültür Tarihine Bakışlar
• 1. Gıyaseddin Keyhusrev
• Anadolu'nun Tarihi Coğrafyasına Giriş 1
• Türkiye Selçuklularının Sosyal ve Ekonomik Tarihi
• Osmanlılarda Medeniyet Kavramı
• Kız Kulesi
• Türk Kültürü
• Atatürk ve XX. Yüzyıl Türk Tarihi Araştırmaları
• Zeki Velidi Togan
• Türkiye'nin Sosyal ve İktisadi Tarihi
• Türk Adının Anlamı
• Anadolu'nun Selçuklular Devrindeki Sosyal ve İktisadi Tarihi Üzerinde Araştırmalar
• Hınıs ve Malazgird Sancakları Yer Adları
• The Meaning of Turk
• Türkiye Selçuklularının Sosyal ve Ekonomik Tarihi
• Yatağan
• Ben Kendim ve Tarihçilik Yolunda Kırk Yıl
• Selçuklular ve Beylikler Çağında Denizli

Tuncer Baykara Alıntıları - Sözleri

• Milli mücadele, Türklüğün siyasi varlık kavgasıdır. Buna karşılık Atatürk inkılapları, varlığını kanıtlayan Türklüğü, daha da yüceltmek için yapılan hareketlerdir. Dolayısıyla iki olay, hem birbiri ile ilişkili, hem de apayrı birer gerçektirler. (Atatürk ve XX. Yüzyıl Türk Tarihi Araştırmaları)
• Kültür, "medeniyet"in etkili bir göstergesidir. Hıristiyanlığın bir kutsal gününün "sevgililer günü" diye Türk toplumuna mal ettirilmesi gibi. Bu arada bir yeni Türk üniversitesi İngiltere'nin, aralarında eskiden kalma rekabet olan iki ünlü üniversite kürek ekibini İstanbul'a getirerek yarıştırmıştı. Oysa bu hareketin Nijerya'da da yapılacak bir Galatasaray-Fenerbahçe maçından farkı olmasa gerek. Nijerya'dan kimse iki ezeli rakip GS ve FB'yi ülkelerine davet edip maç yaptırmazlar. Ama bizi Boğaziçi Üniversitesi iki ünlü İngiliz üniversite ekibini davet edip geleneksel rekabeti yaşatmak için yarıştırır. Demek ki "geleneksellik" bir şekilde kültürün içindedir. Bu geleneği kendinde bulamıyorsan başkasından ithal edersin. (Türk Kültürü)
• Devletler de tıpkı insan hayatı gibidir;ancak güçsüzleşen her devletin ölümü sırasında,bir başka devlet gelişme ve yükselme yolundadır; böylece oluşan halkalar birbiri ardından devam edip gelir ve böyle gidecektir.Bir devlet ne kadar azametli ve güçlü görünümde olursa olsun eninde sonunda yıkılmaya ve çökmeye mahkûmdur. (Tarih Metodu)
• Tarih, eğer fikirlerin çatıştığı bir alan ise II. Cihan Harbi idealist felsefe ile Marksist felsefenin mücadelesi olmuştur. (Tarih Metodu)
• Tarihin hemen her devrinde,adı her zaman doğrudan Türk olmasa da (Hun,Göktürk, Karahanlı,Selçuklu,Temürlü veya Osmanlı) Türk devleti her devirde dünyaya yön ve nizam veren, siyasi ve sosyal güce sahip olmuştur.Kısaca diyebiliriz ki:Türk,gelecekte yine bir büyük siyasî gücün (devletin değil)ortak adı olabilecektir. (Türk Adının Anlamı)
• Türk,teşkilatçıdır;dolayısıyla itaatin,emir-komutanın ne olduğunu bilir.O yalnız olduğunda iyi bir önder olduğu hâlde,başında kendisinden daha üstün yetenekli birisi olduğunda ona severek itaat eder. (Türk Adının Anlamı)
• Kültür, "culture" olarak Latince kökenli bir Fransızca kelime olarak XVIII. yüzyıl ortalarında Voltaire tarafından kullanılmıştır. Voltaire'in buna yüklemek istediği anlam, "insan zekâsının oluşumu, gelişimi, geliştirilmesi ve yüceltilmesi"dir. (Türk Kültürü)
• Türkmen adı XIX. yüzyılın sonlarına kadar, Diyarbekir sancağında bir kaza ve nahiye olarak mevcud idi. 1850 salnamesine göre Türkmen nahiyesi Diyarbekir'de bir nahiye olup, şimdiki Bismil yöresini içermektedir. (Anadolu'nun Tarihi Coğrafyasına Giriş 1)
• Türkiye Türklerinin insan olarak kökenlerinin Fergana ve Türkistan olduğu bilinmektedir. (Türk Kültür Tarihine Bakışlar)
• İbrahim Paşa şöyle demektedir: "Babıali, sivilizasyonu ters tarafından anlıyor. Bir milleti kandırmanın yolu ona apolet ve dar pantalon giydirmek değildir. Kıyafet topal bir insanı dimdik yapmaz. Kıyafetten başlayacakları yerde önce halkın kafasını aydınlatmak gerekirdi. Bize bakın: Biz her çeşit okul açtık. Gençlerimizi Avrupa'ya gönderiyoruz. Biz de Türk'üz; fakat biz, bize yön verecek güçte olan uzmanların tavsiyelerini dinleriz." (Türk Kültürü)
• Türk,âdeta kendisiyle özdeş gibi olan “at”ı erken devirlerde bilip onu çok iyi kullanabilmesi sayesinde,başka milletlere göre çok daha geniş sahalarda hayatını sürdürmüştür.Türk,hayatını sürdürdüğü bu sahalarda binlerce yıl kalmıştır. Fakat erken zamanlardan itibaren bu sahalara yeni gelenler olmuş,kendisi de başka yerlere gitmiştir.Ama,kendisinin öz karakteri gibi gösterilen göçebelik yaygın anlamıyla,sadece bazı tarihî devirler için söz konusu olmuştur. Türk’ün göçebeliği,hayatını mevsimlere göre farklı yerlerde geçirmesinden doğmuştur. (Türk Adının Anlamı)
• 1826'dan sonra İstanbul'da muhtarlık teşkilatı kurulduğu sıralarda halk bu olayı "mahallelere köy kayaları dikildi" biçiminde kabul etmiştir. (Anadolu'nun Tarihi Coğrafyasına Giriş 1)
• Türk insanı, en azından iki bin yıldır kesin ve asli özelliklerini koruduğu halde, 1830'lar sonrasında, nihayet 170 yıldır bir değişik hava estirilmiş ve estirilmektedir. Burada çağa ve çağın gereklerine uymanın gerekliliğini tartışmayacağız. Ancak bütün bu çabalarda bilimin söylediği " ülke ve insanın gerçeklerinin" bir şekilde kenara bırakılmaması gerektiğini hatırlatmakla yetineceğiz. (Türk Kültür Tarihine Bakışlar)
• Atatürk’ün de dediği gibi,Türk olup olmamak, başka birilerinin,eline bazı ölçütler,kıstaslar alarak karar vereceği bir husus değildir.Türk olup olmamaya karar vermeye,kişinin kendisi dışında kimsenin hakkı yoktur.Çünkü Türk olmak için yaygın Türk özelliklerini taşımak çok önemli değildir.Bunun en önemlisi ve en temel gerçeği kişioğlunun,yani o insanın kendisini Türk hissetmesi,kendi kendisine “Ben Türk’üm” demesidir. (Türk Adının Anlamı)
• Türk yerini,yurdunu çok sever.Ondan ayrı düştüğünde orasını her zaman özler. (Türk Adının Anlamı)
• Bilinen çağlarda "Türk" olan halkın atalarının da, Türk ismini taşımasalar bile, Türk oldukları açıktır. Çünkü sonraki torunları Türklerle aynı dili konuşuyorlardı. (Türk Kültürü)
• ...deniz ticaretinin gelişmesi, Hint ve Çin'den Avrupa'ya Ümit Burnu'nu dolaşarak da gidilmesi, eski kervan ticaretini durdurdu. Neticede gelir azaldı ve buradaki ülkeler zayıfladı; bilimsel gelişmeleri takip edemez duruma geldiler. Oysa aynı yıllarda Avrupa, kazandığı maddi refahı sayesinde ilmi çalışmalarına aralıksız devam ediyordu. İşte, Asya ülkelerinin gerilemesi, Avrupa'nın yükselmeye başlaması XV. yy.dan sonra adım adım gerçekleşti. (Türk Kültürü)
• Türkler bugün yaşadıkları yerlere sonradan mı gelmişlerdir?Yoksa onlar oturdukları yerlerin kendi öz insanları mıdırlar? Yaygın kanaat Türklerin göçebe bir kavim olup,göçlerle dünya yüzünden etkin olduklarıdır.Hatta Barthold’a göre Türk,bir yere yerleşirse,Türk olmaktan çıkarmış. Oysa Türkler bugün üzerinde oturdukları toprakların özellikle İç Asya ve Doğu Avrupa kesimindekilerin,binlerce yıldan beri kendi öz sahipleridirler. (Türk Adının Anlamı)
• Eğer sen günün birinde bir başarıya,bir mutluluğa erişirsen,bunu sen başka hiçbir kuvvete,hiçbir varlığa değil yalnız ve yalnız kendine borçlusun; en alt basamakta bulunmak da,en üst basamakta bulunmak da senin kendi eserindir. Başka bir kimsenin,hattâ tabiatüstü,insanüstü bir varlığın da sana yardımı dokunmamıştır. (Tarih Metodu)
• Planlı çalışma başarının en önemli temellerinden birisi olup büyük zaman tasarrufu sağlar.Zaten eskiden beri “İlim tasnif demektir.”yani sınıflandırma,sıralamadır diye bir söz de vardır. (Tarih Metodu)