Doğum Tarihi:
Doğum Yeri:
Andre Ribard kimdir?
--reklam--
Andre Ribard Kitapları - Eserleri
- İnsanlık Tarihi
--reklam--
Andre Ribard Alıntıları - Sözleri
- Askeri zaferler, bir sosyal yenilgi, bir toplum bozgunu üzerinde asla elde edilemezler. (İnsanlık Tarihi)
- “Sümerler ölümden sonra yaşama inanıyorlardı. Buna ilişkin mucize hikayeleri, Toros gümüşü veya Lübnan sedir ağacına karşılık değiştirdikleri küpler aracılığıyla İran'dan Sina'ya kadar yayıldı...” (İnsanlık Tarihi)
- Bütün bir toplum, çile çekip zahmetle çalışır ve sadece Kralın ve Krallık aristokrasisisinin yararına zenginlikleri yığar. Firavunun lüksü, sefahati aşırı ölçüdedir, dizginsizdir. (İnsanlık Tarihi)
- Sarayları ve geniş freskli tapınakları, fildişinden ve sandal ağacından, bazalt ve mermerden salonlarıyla göz kamaştıran Asur'un başkenti Ninova, tüm bu zenginliklerini savaşa ve savaşta yenilen ülkelerden elde edilen ganimetlere borçludur. Emek ürünü olmayan Asur'un görkemi, cinayetlerin ve talanların eseridir. (İnsanlık Tarihi)
- Bütün bir toplum, çile çekip zahmetle çalışır ve sadece Kralın ve Krallık aristokrasisisinin yararına zenginlikleri yığar. Firavunun lüksü, sefahati aşırı ölçüdedir, dizginsizdir. (İnsanlık Tarihi)
- Mısır firavunları Tanrısal hukuka dayanan mutlak hükümdarlar olmuşlardı. Kendilerine çok büyük boyutlarda mezarlar yaptırdılar; yüzleri renk renk, muazzam taş ve tuğla yığınları olan piramidlerin içinde kralın mumyalanmış cesedi bulunurdu. Bunlardan birinin yapımı, angarya' nın inşaat şantiyelerine sürüler halinde yönelttiği yüz bin erkeğin otuz yıl çalışması ile, gerçekleşiyordu. (İnsanlık Tarihi)
- Bilmek, önce soru sormaktır. (İnsanlık Tarihi)
- Her insan kendini, kendinden daha güçlü olana' emanet eder. Bu bağlılık, bağımlılık (vassolite -tabiiytet) bağlar'ı bir koruma sistemi ve bir kulluk düzeni dokur ki senyör, büyük bir hızla bu yetkiyi, bu iktidarı kötüye kullanma yoluna gidecektir; tehlike çoğunlukla koruyucudan gelecektir. (İnsanlık Tarihi)
- Bilmek, önce soru sormaktır. (İnsanlık Tarihi)
- Sürekli değişen iş bölümü sonucu kadının uğraşı ikinci plana düşer. Çobanın otoritesi artar, güç kazanır. Kadını boyunduruğu altına alır ve kan bağı gibi kavramların yerine mülkiyet kavramı gelir. İkili bir çelişki ilkel toplumun düzenini aile reisliği yararına dağıtır ve aşiretin içerisindeki mal değiş tokuşunun artık anaerkilliğin kaybolduğu klanın içerisinde yarattığı zenginlik farklılıkları derecesinde toplumu böler. Yeni bir mülkiyet biçimi klanın ortak mülkiyetinin yerini alma eğilimindedir; insanlar arasına eşitsizlik sokulmuştur. (İnsanlık Tarihi)
Yorumlar
0 yorum