İsmail Gezgin kimdir? İsmail Gezgin kitapları ve sözleri

Türk Akademisyen, Arkeolog ve Yazar İsmail Gezgin hayatı araştırılıyor. Peki İsmail Gezgin kimdir? İsmail Gezgin aslen nerelidir? İsmail Gezgin ne zaman, nerede doğdu? İsmail Gezgin hayatta mı? İşte İsmail Gezgin hayatı...

Türk Akademisyen, Arkeolog ve Yazar İsmail Gezgin edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında İsmail Gezgin hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. İsmail Gezgin hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte İsmail Gezgin hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Tam / Gerçek Adı: Prof. Dr. İsmail Gezgin

Doğum Tarihi:

Doğum Yeri:

İsmail Gezgin kimdir?

1988 yılında Ege Üniversitesi Klasik Arkeoloji Bölümünü bitirdikten sonra aynı okulda Yüksek Lisans ve Doktora eğitimini de tamamladı. 1995 yılından bu yana Ege Üniversitesi, Turizm ve Otelcilik Yüksekokulu, Turist Rehberliği Bölümü'nde öğretim üyesi olarak görev yapmaktadır. İsmail Gezgin, Anadolu'nun birçok yerinde arkeolojik kazılara katılmasının yanı sıra İzmir ve çevresinde yapılan yüzey araştırmalarında da bulunmuştur. İsmail Gezgin, Psikeart, Memlekent, Artist ve Gastro dergilerinde sanat, arkeoloji, tarih ve yemeğin kültür tarihi konulu yazılar yazmakta ve Çeşme'de yaşamaktadır.

İsmail Gezgin Kitapları - Eserleri

• Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?
• Sanatın Mitolojisi
• Gılgamış
• Cinsellik ve Erotizm
• Uygarlaşan İştah
• Masalların Şifresi
• Fallusun Arkeolojisi
• Aynadaki Herodotos
• Alacaat'tan Alaçatı'ya
• Arkaik ve Klasik Dönemde Batı Anadolu
• Tarih Boyunca Çeşme

İsmail Gezgin Alıntıları - Sözleri

• İnsan kafasından atamadığı ölümlülük bilgisinin neticesi olarak, içinde yaşadığı hayatı başka bir yaşamın simülasyonu şeklinde yorumlamıştır. (Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?)
• İşte size bir gerçek: İnsan kendini kandırandır. (Fallusun Arkeolojisi)
• Dünyada görünen hiçbir şey gerçekte olduğu şey değil, o dilin içine mahkum edilen, dilde algılanan, öğrenilen şeydir. (Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?)
• Haz isteği doyumsuzdur ve akıldan yoksun kişide, her şey bu isteği tahrik eder. (Devlet IV. 431b-432c) (Fallusun Arkeolojisi)
• "Soru çok eski: Nereden geliyoruz? Antik Yunan halkı der ki, insanı tanrılar kilden şekillendirdiler. Şimdi biliyoruz ki biz Afrikalıyız ve bedenimiz doğal seçilim tarafından şekillendirilmiş. (Wrangham 2009:8) (Uygarlaşan İştah)
• Mitler her ne kadar bazen bir karakterin yaşamını konu alsa da toplumsal bilinçdışının bilince yansımasıdır. Bu nedenle aktarılan mitik öykü bireyin değil toplumsalın öyküsüdür ve onun taleplerini dile getirir. (Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?)
• "Geçmişi bilenler bugüne hakim olanlardır. Bugüne hakim olanlar geleceğe yön vereceklerdir." (G. ORWELL, 1984) (Gılgamış)
• Çünkü kadın doğası gereği güce ve iktidara sahiptir. Güç ve iktidar için çalışması ve kudretli olması gereken erkektir. (Fallusun Arkeolojisi)
• Lukianus, dünyayı iki tiranın yönettiğini söyler: Umut ve korku. (Sanatın Mitolojisi)
• Mitoslar antik çağların psikolojilerini yansıtır. Sanat da, en azından başlangıçta, psikolojik bir ihtiyaçtan kaynaklanmıştır. İnsanın kitonyen doğasının karanlığından ortaya çıkmış Apollonik ürünlerdir. Bu anlamda mitoslarla sanatın aynı kaynaktan çıktığını ileri sürebilirim. (Sanatın Mitolojisi)
• Yoksulluk bir uygarlık icadıdır. J.Zerzan (Uygarlaşan İştah)
• Uygarlık başkalarına karşı işlenmiş suçların toplamıdır. Birilerinin güzeli kapmasıyla diğerleri ötelenmiş, çirkinlere mahkum olmuştur. (Fallusun Arkeolojisi)
• Şu halde diyebiliriz ki, insanın geçmişe ve geleceğe yüklediği gerçeklik şimdiki zamandan hareketle mümkün olmaktadır. İnsanın yapma­ya çalıştığı şey, yaşamının anlam kazanması amacıyla bir gerçeklik arayışı, hatta inşasıdır. Sahip olunan bilgiden ha­reketle yapılan bu inşa kaygan bir zemin üzerinde yüksel­mektedir ve bugünün koşullarına göre yeniden yeniden üretilir. (Gılgamış)
• Kentsel yaşam insana yeni engellemeler getirmektedir. Üstelik bu engellemeler, tanrısal yasalar ve yazıyla insanı daha keskin hatlar içerisine hapsetmektedir. İnsanın dil yoluyla tanıştığı kültür, yazı yoluyla kader olmaktadır.İnsan kendi çizdiği dairenin içerisinde hapsolmakta, anne yasaklamakta ve bilinçdışı yarığı genişlemektedir. Doğada küçük klanlar halinde ve özgür yaşayan insan için, sınırları yazıyla ve yasaklarla belirlenmiş bir hayatın başlangıcıdır. Kaderin insanın alnına yazılamasıdır bu. (Gılgamış)
• Erkek egemen toplumların kadın görünümlü erkeklerden nefret ettikleri çok açıktır. Bu tür marjinallikler bilinçdışının yansımalarıdır ve toplumun homofobisini açığa çıkarırlar. (Fallusun Arkeolojisi)
• Mitler, boş zamanlarda anlatılmak için uydurulmuş fantastik hikâyeler değildir; binlerce yıllık toplumsal yaşamın tüm yasal çerçevesi ve özüyle sürekli yeni bireylere aktarılması ve onların sisteme kazandırılmaları için fonksiyon yüklenen makinelerdir. (Sanatın Mitolojisi)
• Bir hayatın olduğunu bilmek kaybedecek bir şeyinin olduğunu da öğrenmek anlamına gelir. (Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?)
• Atın evcilleştirilmesi M.Ö 5. bin yıl sonlarında Ukrayna’da gerçekleşmiştir. Eşeğin ise Eski Mısırlılar tarafından yine M.Ö 400 dolaylarında evcilleştirildiği bilinmektedir. (Uygarlaşan İştah)
• Doğada ne ihtiyacından fazlasını yiyen ne de şişman bir hayvan vardır. Uygarlaşan iştahıyla insan karnını da gözünü de doyuramaz hale geldi. Uygarlık ilerlemiş ve onun sonucu olan tatminsiz bireylerde gittikçe büyüyen mideyle birlikte açgözlülük de artmıştı. İnsan kentcilleşmiş, evcilleşmiş ve doğasından uzaklaşarak midesini bedeninin dışına taşımayı başarmıştı. Artık doyurulmayı bekleyen midelerin yerini doldurulması gereken cepler, para kasaları, depolar, bankalar almıştı. Gözün doyumsuzluğu midenin açlığını bastırmış, iştah uygarlaşmıştı. (Uygarlaşan İştah)
• Bir hakikat bilgisi olarak ölüm bakiyken, yaşam onun kısa süreli kesintisi görünümündedir. Yaşam ölüm yolculuğudur veya yaşamın anlamı ölmektir. (Homo Narrans: İnsan Niçin Anlatır?)