İsmet Zeki Eyüboğlu kimdir? İsmet Zeki Eyüboğlu kitapları ve sözleri

Türk Yazar ve Çevirmen İsmet Zeki Eyüboğlu hayatı araştırılıyor. Peki İsmet Zeki Eyüboğlu kimdir? İsmet Zeki Eyüboğlu aslen nerelidir? İsmet Zeki Eyüboğlu ne zaman, nerede doğdu? İsmet Zeki Eyüboğlu hayatta mı? İşte İsmet Zeki Eyüboğlu hayatı... İsmet Zeki Eyüboğlu yaşıyor mu? İsmet Zeki Eyüboğlu ne zaman, nerede öldü?

Türk Yazar ve Çevirmen İsmet Zeki Eyüboğlu edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında İsmet Zeki Eyüboğlu hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. İsmet Zeki Eyüboğlu hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte İsmet Zeki Eyüboğlu hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Doğum Tarihi: 1925

Doğum Yeri: Maçka, Trabzon, Türkiye

Ölüm Tarihi: 12 Kasım 2003

Ölüm Yeri: İstanbul, Türkiye

İsmet Zeki Eyüboğlu kimdir?

Yazar Sabahattin Eyüboğlu ile şair ve ressam Bedri Rahmi Eyüboğlu'nun amca çocuğudur. İstanbul Vefa Lisesi (1948), İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü (1953) mezunu. Ayrıca Klasik Filoloji ve Tarih bölümlerinde de okudu. Bir süre felsefe ve edebiyat öğretmeni olarak çalıştı.

Öğretmenlikten ayrıldıktan sonra çevirmenlik ve serbest yazarlığı iş edindi. Çalışmalarını Anadolu uygarlığı, halkbilim varlıkları ve Türk dili araştırmaları konularında yoğunlaştırdı. İlk araştırma ve derleme çalışmalarını Karadeniz folkloru ve halk edebiyatı üzerine yaptı. Bu türden halkbilimi konusundaki ilk yazıları Türk Folklor Araştırmaları dergisinde (1948-58) yayımlandı. 1958 yılından itibaren yaptığı araştırma, inceleme yazıları, eleştirileri ve derleme çalışmaları Yelken, Yeni Ufuklar, Türk Dili, Dünya, Soyut, Varlık, Cumhuriyet, Yansıma, Kıyı gibi dergi ve gazetelerde yayımlandı. Fatih Sultan Mehmet için, onun döneminden günümüze kadar, yazılan şiirleri derleyerek 1953 yılında “Destanlar İçinde Fatih” adlı bir antolojide yayımladı. Divan edebiyatını inceledi ve Divan şiirinde işlenen değişik konular üzerine araştırmalar yapıp yayımladı. Anadolu kültürü üzerine yaptığı araştırmalar ile Almanca, Latince, Arapça, Farsça gibi dillerden yaptığı çeviriler ilgiyle karşılandı. Yedi Askı şairlerinin ve Hz. Ali’nin şiirlerini Türkçeye kazandırdı. Edebiyatçılar Derneği Onur Ödülü Altın Madalyası sahibiydi.

İsmet Zeki Eyüboğlu Kitapları - Eserleri

• Gılgameş Destanı
• Anadolu İnançları
• Türk Şiirinde Tanrıya Kafa Tutanlar
• Şeyh Bedreddin Varidat
• Nietzsche: Eylem Ödevi
• Nutuk
• İrticanın Ayak Sesleri
• Mevlânâ Celâleddin
• İnsanın Boyutları
• Anadolu Mitolojisi
• Divan Şiirinde Sapık Sevgi
• Tanrı Yaratan Toprak Anadolu
• Divan Şiiri
• Cinci Büyüleri Yıldızname
• Türk Dilinin Etimoloji Sözlüğü
• Atatürk Devrimleri Işığında Laiklik
• Hacı Bektaş Veli
• Bütün Yönleriyle Tasavvuf Tarikatlar Mezhepler Tarihi
• Anadolu Halk İlaçları
• Pir Sultan Abdal
• Divan Şiiri
• İslam Dininden Ayrılan Cereyanlar
• Alevilik-Sünnilik-İslam Düşüncesi
• Düşünceleriyle Yaşayan Atatürk
• Anadolu Uygarlığı
• Anadolu Büyüleri
• İslamın Çöküşü
• Felsefe Açısından 12 Eylül, Din Boşluğun Egemenliği
• Karanlığın Ayak Sesleri: Kadirilik
• Uygarlığın Çıkmazları
• Bilgelerin Dilinden
• Bütün Yönleriyle Kaygusuz Abdal
• Varidat
• Yoksul Özdeyişleri - Eğlence Sözlüğü
• Aşık Sadık (Kara Hüseyin) Şiirler
• Maçka
• Dilin Kapısı
• Toplum Sarsıntıları
• Anadolu Gerçeği
• Karadeniz Aşk Türküleri
• Uygarlığın Işıldakları
• Anılar
• Bütün Yönleriyle Bektaşilik
• Geçmişin Yaşama Gücü
• Osmanlıdan Cumhuriyet'e Türk Kadını
• Divan Şiirinde Sapık Sevgi
• İslamda Bölünmeler Çelişmeler-Refah'ın Tırmanışı
• İslamda Bölünmeler Çelişmeler
• Türkçe Kökler Sözlüğü
• Bâkî
• Gelin Canlar Söyleşelim
• Çağımızın Çevrintileri
• Felsefe Yazıları
• Dilin Kemiği
• Gülen Anadolu
• Sevgi Büyüleri
• Atatürk Anadoludur

İsmet Zeki Eyüboğlu Alıntıları - Sözleri

• "Geride kalanlara keder miras kalır: Hayatta kalanlara elem bırakır ölenler." (Gılgameş Destanı)
• Kıldan köpri yaratmışsın Gelsün kullar geçsün deyü Hele biz şöyle duralım Yiğit isen geç a Tanrı (Türk Şiirinde Tanrıya Kafa Tutanlar)
• Anadolu,bütünlüğü içinde, bir tarih sürecidir. Tükenmeye ,boyuna kendi kendine yenileyen,besleyen,geçmişten geleceğe doğru kesintisiz bir ışık ırmağı gibi akıp giden bir süreç. Bugünün araştırmaları sonucu elde edilen eski uygarlık buluntularına, kalıntılarına göre en azından 9 bin yıllık bir tarih gecmişi var Anadolunun. Oysa birtakım Batı ülkelerinden mitosların 2 bin beş yüz yıllık başlangıcı vardır. Özellikle de Roma da böyledir. (Anadolu İnançları)
• Sırtını dine, eski inançlara dayayan yönetici azınlık, alanlara dökülüp "açız, ekmeksiziz, sağaltım gittikçe bozulmaktadır, sürünüyoruz" diye bağırışan kalabalıkları "ahlaksızlık"la niteler, yönetime, yürürlükte olan yasalara aykırı davranmakla suçlar; çoluğunu çocuğunu geçindiremeyenlerin direnişlerini yönetimin temelini sarsmaya eğilimli bir girişim olarak gösterir. (Felsefe Açısından 12 Eylül, Din Boşluğun Egemenliği)
• Hep senünçündür benüm dünya cefasını çekdüğüm Yoksa ömrüm var sensüz neyleyeyim dünyayı ben (Divan Şiiri)
• Nietzsche, sevdiğini bütün ölçülerin üstünde bir bağlılıkla sever, sevmediğine karşı yine bu aşırı tutumla davranır. (Nietzsche: Eylem Ödevi)
• Enbiyâdan yaşarım müstağnî, Bir örümcek götürür Hakka beni. (Türk Şiirinde Tanrıya Kafa Tutanlar)
• Bir gün bu Fikri, Türkçe öğretmenimiz Niyazi Tarman’a, derste; Nazım Hikmet’in ne yaptığını sormuştu. Aldığı karşılık şuydu: "Nazım Hikmet hapiste çürüyor oğlum." (Şeyh Bedreddin Varidat)
• HIYAR: Hıyâr (yazılışına göre anlamları değişir, bağımsızlık, davranış özgürlüğü, iyilikler, salatalık denen bitki.)dan hıyar (salatalık, islâm hukukunda özgürlük, bağımsızlık, iyilikler). Türkçede yenen bir bitki. Arapçada islam hukukunda özgürlük. (Türk Dilinin Etimoloji Sözlüğü)
• Kişi düşündüğünce inanır, inandığınca yaşar, ona karşılmamalı, tanrının soracağını başkaları üstlenmemeli. (Türk Şiirinde Tanrıya Kafa Tutanlar)
• Benim bu özlemimin gerçekleşmesine olanak yoktur. (Felsefe Yazıları)
• Eski dinlerde öküze kutluluk verenlerin en eskisi Sümer dinidir, ya da Anadolu dinleridir. (Tanrı Yaratan Toprak Anadolu)
• İnsanın başkasını kendisinde bulmasıdır sevgi. (İnsanın Boyutları)
• Eşeği saldım çayıra Otlaya karnın doyura Gördüğü düşü hayra Yoranın da avradını Münkir münafığın soyu Yaktı harap etti köyü Ölüsüne bir tas suyu Dökenin de avradını Derince kazın kuyusun İnim inim inilesin Kefenin diken iğnesin Dikenin de avradını Kazak Abdal nutk eyledi Yaktı köyü mahveyledi Sorarlarsa kim söyledi Soranın da avradını (Türk Şiirinde Tanrıya Kafa Tutanlar)
• " Laiklik, devletin inanç sistemleri karşısında yansız kalması, taraf tutmaması ve bireysel özgürlük alanlarında dinsellik adına bile girememesi demektir. Laiklik, aynı zamanda inancın ya da inançsızlığın da bir özgür seçim sonucu olması bireysel özgürlük alanlarının inanç hukuku ile sınırlanmaması demektir. Zaten ancak bu sağlandığında, özgür düşünce ortamından ve böyle bir ortamın ürünü olan demokrasiden söz edilebilir. " (Atatürk Devrimleri Işığında Laiklik)
• Galata: ceneviz dilinde "caladdo(iniş,bayır, yokuş)--- italyanca "galata(iniş, yokuş). Ortaçağda istanbulun galata diye anılan bölgesine cenevizliler alış veriş yeri kurmuş birde kale yapmışlardır. Yörenin çok ve yokuş olması dolayısıyla galata ismini almıştır. (Türk Dilinin Etimoloji Sözlüğü)
• Said-i Nursi, “ Nur Meyveleri” adını verdiği yazısında şöyle diyor. “Risale-i Nur okumak ve yazmak alim olmak için yeterlidir, başka bir bilgiye gerek yoktur.” (İrticanın Ayak Sesleri)
• Gerçekte her şey birdir. Şeyh Bedreddin (Şeyh Bedreddin Varidat)
• Ancak erdemli, doğru, iyi arınmış insan mutlu olabilir. (Bilgelerin Dilinden)
• Bütün varlıklar, öz bakımından birlik içindedir, her nesne her nesnede vardır. Görmüyor musun tohumda bütün ağacın var olduğunu, bütün ağacın o tohumdan oluştuğunu, bunun gibi ağacın ayrıntılarından her birinde tohumun bulunduğunu. Tohumdan ağaç, ağaçtan tohum oluşmaktadır. Şeyh Bedreddin (Şeyh Bedreddin Varidat)