Kitap Künyesi

Yazar: Mim Kemâl Öke

Yayın Evi: Sufi Kitap

İSBN: 9786055215811

Sayfa Sayısı: 208

--reklam--

Aşkın Ekolojisi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Çevre bilinci edinmenin şehirle başlayan sürdürülebilir bir yaşam modeli olmadığını, insan olmakla başladığını medeniyet tarihinin kilit noktalarından örneklerle görmek mümkün. Bugün çevre-mimari-teknoloji döngüsüne sıkıştırdığımız âlem algısını yeniden gözden geçirmemizin vakti geldi.

Mim Kemal Öke, “3A Denkliği” adını verdiği Allah-Âlem-Âdem birlikteliğini yürünecek doğru yolun bir haritası olarak sunuyor. Nedir 3A? İnsanın yaşadığı, irtibatlı olduğu çevreyi âleme çeviren; en küçük canlıdan cansız taşlara kadar her şeyi insana, bütünüyle göbek bağıyla bağlı olduğunu gösteren sistemdir. Aynı zamanda yeryüzünü de bir ayna kabul ederken ışığın kaynağına işaret eder.

Bu bakışın tasavvuftaki âlem algısıyla kesiştiğine işaret eden Öke, “Şehir imajı İslam uygarlığında cennet tasavvurunun bir yansımasıdır,” diyor ve mimarlığı ekolojik bağlamda yeniden yorumluyor. Mekân tasavvuru üzerine ıskalanmayacak tespitlerin yer aldığı Aşkın Ekolojisi, hümanizmden sanayi devrimine, tekdüze yorumları sarsacak ciddi bir bilim tarihi eleştirisi de yapıyor.

--reklam--

Aşkın Ekolojisi Alıntıları - Sözleri

  • ''Her nerede çevre kirliliği varsa, orada insanların ruhsal kirliliği de vardır. Kirli çevre insanın ruhunu kirletir, kirli ruhlar(da) çevreyi kirletir.''
  • ''Hac Arafat'tır, yani arif olmaktır; marufa, marifete, Marifetullah'a ermektir. Dirilişi, mahşeri, mahkeme-i kübra öncesi bekleyişi, ölmeden önce ölmeyi, hesaba çekilmeden önce muhasebe yapmayı bilmektir. Arif olan anlar, Arafat'ı idrak eden hacı olur, Arafat'ı kavrayan marifeti bulur. Arafat önce kendini bilme, kendini bulma deneyimidir. Ve ''Kendini bilen, Rabbini de bilir,'' fehvasınca önce kendini tanıma, ardından da Rabbini tanımadır. Yunus'un dediği gibi; ''İlim, ilim bilmektir/ ilim kendin bilmektir.''
  • ''Maziden kalma kıymetli eserler cahil nesillerin, duygusuz belediyelerin, körleşmiş evkafın, asaletsiz gözlerin, çapulcu ellerin kayıtsızlığı ve tahribiyle taş taş dökülerek, lime lime eriyerek, parça parça alınarak her gün ve her gece biraz daha harap oluyor ve biraz daha mazinin karanlıklarına karışıyor.'' (Abdülhak Şinasi Hisar)
  • Etrafa baktıkça hüzün çökmüştü içime. Çevremiz betonlaştıkça, kalbimiz de mi betonlaşıyordu acaba? İnsanoğlu denen âdem, dünyaya neden geldiğini gerçekten de unutmuş muydu?
  • Doğa konuşur, sen yeter ki ibret al.
  • Evet, bir ''Kaygı Çağı''nı idrak ettiğimiz kanısındayım. Felaket tellallığı yapmıyor, ''Dünyanın sonu geldi,'' tarzında bir kehanette de bulunmuyorum. Ancak, çevreye, içinde yaşadığımız âleme karşı biraz daha duyarlı olmamız, dahası bu konuda küresel sorumluluğumuzun bilincine varmamız gerektiğini savunuyorum. Çünkü hepimiz aynı gemideyiz. İkinci bir (Hz.) Nuh'un Gemisi yok!
  • " Hoşça bak zatına kim zübde-i âlemsin sen Merdüm-i dide-i ekvan olan âdemsin sen." (Kendine iyi bak. Sen âlemin özüsün. Cümle yaratılmışların göz bebeği olan insansın.)
  • İlkbaharı sevdiğini söyler Mevlânâ. Çünkü neşeli baharla mestlik, âşıklık ve güzellikler hepsi bir araya gelip toparlanmışlardır.Aslında bahar, bağlarda ve bahçelerde kıyametin kopmasıdır, toprağın içinde gizli olan sırların açığa çıkmasıdır, meydana vurulmasıdır..
  • Her zaman topçularla popçuların hayatları insanları avutmaya kadirdir. Üstelik ekranı olan her elektronik aygıt sayesinde bu avutma hizmetleri eve kadar servis edilebiliyor. Televizyon kanallarının enflasyonu ile dizilerdeki dramlar size kendi dertlerinizi unutturuyor, maşallah! Yazar İsabel Allende, Şili halkı için, ''Televizyon dizilerindeki kahramanların hayatları kendi ailenizdeki hayatlardan çok daha önemlidir, '' derken bizi de kastediyor gibidir.
  • Horoz, bizi sabah namazına kaldıran bir tabiat müezzinidir.
  • Öğrenciydim. Harbiye'deki Divan Cafe'de bir öğle saatinde Attila İlhan'a rastlamıştım. Meğer her gün aynı saatte -mutat yürüyüşünü yaptıktan sonra - gelir, kahvesini içermiş. Yapayalnızdı. Gözleri okuyucuyu arar gibi bakıyordu. Yanına gidip, tanışmak, bir şeyler sormak istemiştim ki, garson önümü kesiverdi: "Lütfen, müşterimizi rahatsız etmeyin."
  • "Kapitalizm, kurduğu mülkiyetçi mekânlarla ufkumuzu, manzaramızı betonlarıyla, para binalarıyla karartmakta; güneşimizi çalmaktadır. Tabiat, gökyüzü, ekolojik çevre, kuşların göç yolları, toprak canlılığı mülkileştirilemez. Muhafazakârlığın kapitalist birikim için tabiata müdahalesi, kent yoksulları yanında tabiat yoksulluğu da oluşturmaktadır."

--reklam--

Aşkın Ekolojisi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Beşerin bulaşık eli değmemek şartıyla her yer güzeldir.: Mim Kemal Öke’nin Aşkın Ekolojisi kitabı epey bir zamandır elimdeydi. Başlangıçta sayfalar dolusu okumuş, sonrasında ilgi alanım dağılmış, araya farklı kitaplar girmişti. Eee bir de kitapların taşınması derken arada kaybolmuştu. Dün rastladım ona. Baktım, tamamlanmasına otuz kırk sayfa kalmış, oturdum tamamladım. Aşkın Ekoloji'si daha çok insanın kapitalist sistem içerisinde doğayla savaşını ve zaferi kapitalist sistemin kazanmasını anlatıyor. Bu saatten sonra yenilmiş bir doğanın tekrar ayağa kalkamayacağını sokaktaki adam bile bilir artık. Bu sebeple bu yazılan kitapların alemimde nostaljiden öte bir faydasını görmüyorum. Kitabın sonunda “Tuba ağacının gölgesinde bir hayat”tan bahsediliyor. O da bu dünyada değil be kardeşim. O da bir sonsuzda, sonsuzca mutluluğu kazanınca. Kapitalist sistemin çarklarına ölüm veren vahşi insanın kazanacağını hiç sanmıyorum. Bu dünyayı yaşanmaz edenlerin ahirette sonsuz mutluluğu yaşayacaklarını hayal bile edemem. Edersem, Rabbin Adl ismine, Rahim ismine, Kahhar ismine edepsizlik etmiş olurum. Edersem Mustafa Kutlu’nun kanaat ekonomisini uygulayan mütevekkil köylüme hakaret etmiş olurum. Bilmem hangi rezidansın balkonundan adaları seyredip böyle hayaller kurmak bize uzak kardeşim. Bu tür eserleri buralarda yaşayanlardan değil daha çok “İşte ey kapitalist sistem, senin oluşturduğun hiçbir çarkın içinde yer almıyorum, konforu ve israfı ve göğü yırtan binalarını, suyumu zehirleyen sanayini reddediyorum, betonunu başına çalıyorum.” diyenlerden bekliyorum. Bu eserleri daha çok, “Dumanını, gdo’larını, genetik sapıklıklarını, doğurmayan çekirdeklerini al git!” diyenlerden bekliyorum. İnsanın söyledikleriyle yaşadıkları uyum içinde olmalıdır diyorum. Ekranlarda ve renkli albenili gazetelerde (!) görüyorum sayfa sayfa, renk renk 'bana' özel binalar. Bahçesinde mutlu mutlu çocuklar, anneler ve babalar. Ve yürüyüş yolları. Çimenlerde sere serpe insanlar. Ve çokça yeşil alanlar. Ortalık güllük gülistanlık, sanırsınız cennet bahçesi satıyorlar. Gökdelen’in bilmem hangi katında kırk elli metrekare bir yeşillik yapıyorlar, bahçeli, taraça diyorlar, teras diyorlar, size özel diyorlar ve de tabii ki siz çok özelsinizi unutmuyorlar, arkanıza bakıp "Ay ben mi?" diyorsunuz, "Çok hoşsunuz, feda olsun milyon dolarlarım, sar oradan iki paket koğuş, pardon rezidıns." Aynı reklamlarla satılan bir muhitte oturuyorum. Etrafımda o resimdeki binalardan çokça var. Hep bakıyorum, o mutlu aile nerede, o sere serpe yeşil alanlarda yüzüstü yatıp kitap okuyanlar, görmüyorum. Cehennemin kapısındaki reklamcılar geliyor her nedense aklıma. Önemli olan bir kitabı okuduğunuzda size kazandırdıkları değil mi? İşte ben de bu kitaptan şunu anladım. Beşerin bulaşık eli değmemek şartıyla her yer güzeldir. Beşer her zaman şaşar ve şaşırtır. Doğalı ve doğayı yok eder. Ama siz doğaya Allah’ın bir emaneti olarak bakarsanız ve de kanaat ekonomisine tabi olursanız, önce kalbinizi ve de niyetlerinizi temiz tutarsanız, gardrobunuzda yirmi beş gömlek değil üç gömlek bulundurursanız, altı ayakkabınız değil bir ayakkabınız olursa, yaratılan her eserde müessiri, eseri ortaya koyan Rabbi görürseniz, elinizdeki nimetlere nankörlük etmeyip şükrederseniz, tevekkülle Rabbe teslim olursanız, yazarın da dediği gibi Allah- Âlem-Âdem birlikteliğinize yolculuğunuz boyunca sadık kalırsanız; bozmazsanız, bozulmazsınız. Aynı saflıkta gölgelikten ayrılır gidersiniz. (Sait Köşk)

"Af buyurun, Tanrı dünyayı "eksik" mi yaratmıştır, sizce? Kaynaklar ta yaratılıştan beri tamdı. İnsanın emrine tahsis edilmişti. Öncelikle bu gerçeği fehmedelim. İkincisi, sınırsız ihtiyaçlar bellidir. Öyle de abartılacak kadar sınırsız değildir. Bir simitle doyar insan. Bir haftada kaç gömlek giyebilirsiniz ki? Kanaatkârlıkla ihtiyaçlar sınırlıdır. Nefsiniz obez ise o ayrı." ☆ Kitaptan bunun gibi uzun bir sürü paragraf paylaşmak isterim ama lafı da çok uzatmadan kitabı sunmak istiyorum. ☆ Daha önce çevre bilincine dair bir kitap okumamıştım. Bu yüzden okurken bilmediğim çok şey öğrendim. ☆ Yazarı bir youtube videosundan sonra araştırdım ve çalışmalarına hayran kaldım. Son zamanlarda önce yazar sonra kitapları gibi bir seçim yapmaya başladım ve güzel sonuçlar alıyorum. Uzun lafın kısası okuyun gitsin (Phantom)

Üniversitede okuduğum yıllarda bir platform vasıtasıyla okulumuza çağırmıştık Mim Kemal Öke'yi . Konferans verdiğinde hayran kalmıştım ama kitabını okuyunca ayrı bir sevdim. Hiç böyle bir içerik beklemiyordum. İnsanın çevresine , günümüz şartlarına daha farklı açıdan bakmamızı sağlıyor. En azından benim için öyle oldu. Bazı yerlerde dili ağır gelebilir ama gayet sürükleyici bir kitaptı. Ekoloji ve tasavvufun birbirine nasıl bağlı olduğu çok güzel işlenmiş . Yer yer halk edebiyatımızdan mısralara yer verilmiş . Okurken o şiirlerin de büyüsüyle ayrı bir zevk alıyorsunuz . Keşke kütüphanemde o kadar sene bekletmeseydim de daha öncesinde hatta konferansa gelmeden önce okumaya fırsatım olsaydı dedim. Belki konferansı ve o andaki atmosferi de daha çok içime işleyebilirdim. Ayrıca bu hafta Uyanış dizisine konuk olduğunu görmüştüm. Yazarın okuduğum ilk kitabıydı. Yaralı ceylanlar kulübü kitabını da okumayı merakla bekliyorum. Size de tavsiye ederim. (Rabia)

--reklam--

Aşkın Ekolojisi PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Mim Kemâl Öke - Aşkın Ekolojisi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Aşkın Ekolojisi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Mim Kemâl Öke Kimdir?

1955 yılında İstanbul'da doğdu. Boğaziçi Üniversitesi'nde öğretim üyesi olan ÖKE, 1973 yılında Robert Koleji'nden mezun olduktan sonra İngiltere'ye giderek, Cambridge'de İktisat ve Tarih Fakültelerini bitirdi. Sussex (MA.), Cambridge (M.Phil) ve İstanbul (Ph.D.) üniversitelerinde uluslararası ilişkiler ihtisası yaptı. İhtisas sonrası Birleşmiş Milletler'de görev aldı.

Türkiye'ye dönüşünün ardından Türk dış politikası tarihine ilişkin araştırmalarını sürdürmüş olan ÖKE, Boğaziçi Üniversitesi’nde 1984'te doçent, 1990'da profesör oldu. Hem yazılı hem de görsel basında güncel siyasi gelişmeleri değerlendiren ve İngilizce, Arapça ve Urduca olmak üzere Türk dış politikası alanında 14 kitabı olan ÖKE'nin ayrıca üç de romanı bulunmaktadır.

Birleşmiş Milletler (1979) ve TRT'de (1983-89) danışmanlık yapmış olan Prof. Dr. Mim Kemal ÖKE, evli ve iki çocuk babasıdır.

--reklam--

Mim Kemâl Öke Kitapları - Eserleri

  • Günbatımı
  • Saraydaki Casus
  • Biat
  • Engel
  • Yaralı Ceylanlar Kulübü
  • Dervişin Seyir Defteri
  • Duvardaki Kan
  • Siyonizm ve Filistin Sorunu
  • Aşkın Ekolojisi
  • Sürgündeki Sevda
  • Dervişin Safa Defteri
  • Dervişin Sema Defteri
  • Ermeni Sorunu
  • Bilinmeyen Tarihimiz
  • Musul Komplosu 1918-1926
  • Kılıç ve Ney
  • Hilafet Hareketleri
  • Yaşanmamış Anılar
  • Musul - Kürdistan Sorunu
  • Türk Dünyası
  • Kaderle Dans
  • İlahlarla Dans
  • Irak Savaşı Günlüğü
  • Kutsal Topraklarda Siyonistler ve Masonlar
  • İngiliz Ajanı Binbaşı E.W.C Noel'in Kürdistan Misyonu (1919)
  • Musul Meselesi Kronolojisi
  • Adı Yemen'dir
  • Küresel Toplum
  • Cuntalar ve Cemaatler
  • Aşkla Dans
  • II.Abdülhamid, Siyonistler ve Filistin Meselesi
  • Din - Ordu Gerilimi
  • Derviş ve Komutan
  • Mevlana Jalaluddin Rumi and Sufism
  • Geçiş Sürecinde Orta Asya Türk Cumhuriyetleri
  • Ömer Fevzi Mardin Gazi ve Sufi
  • Milli Mücadele Dönemi'nde Yemen -Türkiye İlişkileri

--reklam--

Mim Kemâl Öke Alıntıları - Sözleri

  • Soruların cevabı için sabahı beklemek icap edecekti. Sabah bir türlü gelmek bilmeyecekti. Geldiğinde ise ben üzerime çöken gecenin ağırlığından silinip, ayağa bin bir güçlükle kalkabilecek, zor doğrultabilecektim belimi. (Duvardaki Kan)
  • Diyorlar ki: Tertemiz can, şu yuvadan, aşk kanadıyla uçup havalanamaz; yalan. (Dervişin Sema Defteri)
  • Evet, Musevilerin Batı'da baskı altında tutulduğu bir gerçekti ama onlar Türk sultanının hakimiyeti altında müreffeh ve barış içinde bir hayat yaşamaktaydılar (Siyonizm ve Filistin Sorunu)
  • Ne var ki bu dönemdeki en güçlü örgüt muhakkak ki "Kürdistan Teali Cemiyeti "dir. Molla Sait, Motkili Halil Hayali, ve Mukuslu Hamza Bey kurucularıdır. İlk kongrede Abdülkadir başkanlığa, Emin Ali (Bedirhan) ile Fuad Paşa yardımcılıklarına seçileceklerdir. Hamdi Baban ise katip-i umumiliğe getirilecektir. Bu cemiyet, İstanbul'daki yabancı misyonlarla diyalog kuracaktır. (Musul Komplosu 1918-1926)
  • .. O hikmetle birlikte açılımların da değişiyor. Önce kendini bulmak, kendini bulduktan sonra Allah'ı bulmak, Allah'ı bulduktan sonra O'nunla irtibat kurup topluma bu irtibatın önemini yani mutluluğun reçetesini anlatmak... Tarihe böyle baktığımızda, bütün dinlerin, dinselliklerin ve dahi felsefenin temel anlamının da insanın derûnunu keşfe çıkarmak olduğunu görüyoruz. Aralarında farklılıklar olabilir ama mistik düşüncenin temel amacı, benim "3A" dediğim (Âdem, Âlem ve Allah) arasındaki bütünlüğü, dördüncü bir "A" olan Aşk ile sağlamaktır. Bunu ıskalayanlar tarihi de ıskalamış olurlar. (Yaralı Ceylanlar Kulübü)
  • "Kapitalizm, kurduğu mülkiyetçi mekânlarla ufkumuzu, manzaramızı betonlarıyla, para binalarıyla karartmakta; güneşimizi çalmaktadır. Tabiat, gökyüzü, ekolojik çevre, kuşların göç yolları, toprak canlılığı mülkileştirilemez. Muhafazakârlığın kapitalist birikim için tabiata müdahalesi, kent yoksulları yanında tabiat yoksulluğu da oluşturmaktadır." (Aşkın Ekolojisi)
  • Hemen itiraf edeyim, Özallı yıllarda tasavvufa eğilimim yoktu. Varsa yoksa vatanı kurtarmak, bilimle Türk dış politikasının önünü açacağını düşündüğüm akademik meselelerle meşgul düm: Filistin, Ermeni, Musul sorunlarını araştırırken... Nereden bilebilirdim, yirmi küsur yıl sonra dergâhın kapısını çalacağımı... Ne denir ki. Her şeyin bir zamanı, daha doğrusu vakt-i zamanı varmış. İnsan "dem tutmayınca" olmuyormuş. O da nasibi varsa! (Dervişin Sema Defteri)
  • Eski kafalıyım ben. Sevda isterim. Öyle çilesi olmadan vuslat mı olurmuş? Yazmaz benim lügatımda (Engel)
  • Tarihi olarak Türkiye Cumhuriyeti'nin pek zikredilmesi de Nahçıvan üzerinde bir tür nüfusu vardır ve Özal, o vefatından önce hayli ilgilendiği Orta Asya Türklüğü ne açılım gayretleri içinde Nahçıvan'ın çok özel bir kapı olabileceğini görmüştü. Şimdi bu Musul fırsatı ile o opsiyonu da devreye sokmak peşindeydi... (Musul Komplosu 1918-1926)
  • Kalemin doğrusu, mesuliyetini bilendir. (Sürgündeki Sevda)
  • Doğu dünyası geri olduğu için, ona incelik ve kişilik kazandıran gayretleri değil, Batı'nın kendi âlemini çekip çevirmesine karşı gösterdiği uyumdaki başarıdır. (Ermeni Sorunu)
  • Yazık, Tüketim Toplumu, insanı tüketiyor, insanlık tükeniyor. Çıkarlar-her ne pahasına olursa olsun-baş tacı, yani "in"; erdem, sosyal duyarlılık, insaniyetperverlik "out". (Dervişin Sema Defteri)
  • Dostlarım, sığınağımdı onlar benim. Eh, dost sığınak olmazsa ne işe yarar ki! (Biat)
  • Bir zamanlar kudretini viyana kapılarında,hind denizlerinde ispat eden atalarımızın evladı olduğumuzu bir parça düşünsek!..Bir parça bilsek ki,bir zamanlar koca Bizans imparatorluğunu kökünden koparıp atan,Avrupanın her köşesinden kabarıp gelen Haçlı tufanını adil kılıcımızın bir darbesiyle kenara fırlatan bizdik. (Günbatımı)
  • "Üzülerek belirtmeliyim ki, Ermeniler bugüne kadar fazlasıyla şımartılmışlardır. Onlara gösterilen sempati ve anlayış müstebit bir otoriteye karşı ayaklanan devrimcilere duyulan sempatiyi çoktan aşmıştır... Bugünkü ayaklanmaların aslında İngiltere'de örgütlenen ve İngiliz liberallerinin fazlasıyla değer verdiği Ermeni İhtilâl Komitesinin gizli tahrikleriyle gerçekleştiğini unutmamamız gerektiğine inanıyorum... Anadolu'da Ermeniler, Kürt komşuları gibi, kaba, bağnaz ve kan dökücüdürler; anarşist ve sosyalist fikirlerle donanmış maceracı ihtilâlcilerin kışkırtmalarıyla zülüm ve katliamda onlardan aşağı kalmazlar. Bir kez etnik ve dinî nefret ateşi Asya'da yanmaya görsün, bu alev bütün bölgeyi kapsayacak ve patlak veren bu feci yangından, İngiltere sorumlu tutulacaktır... Kendimize, bu politikanın hangi amaca hizmet ettiğini, İngiltere'nin başarı sağlamak için böylesine kirli ve haksız yollara başvurmasının gerekli olup olmadığını sormalıyız" (Vambery). (Saraydaki Casus)
  • Dünya üzerinde Türkler kadar Konuksever, misafir özleyen ve varını yoğunu ziyaretçisine harcayan bir millet daha yoktur.... Bizi de hangi obanın misafir edeceği kavgası ile neredeyse kan dökülecekti... (Saraydaki Casus)
  • Zihni esaret, fiziki esaretten beterdir. (Sürgündeki Sevda)
  • Dile ve söze bakılır sanma. Bizim baktığımız gönül ve haldir. Kalpte huşu varsa biz ona bakarız, görünüşte huşusuz da olsa... (Dervişin Seyir Defteri)
  • "Kaderden kaçılabilir mi? Ölüm bir kere kapıya dayanmış olsun!" (Duvardaki Kan)
  • "Hayatta ne arıyorsan osun." (Dervişin Seyir Defteri)