Ben, Öteki ve Ötesi - İbrahim Kalın Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Ben, Öteki ve Ötesi kimin eseri? Ben, Öteki ve Ötesi kitabının yazarı kimdir? Ben, Öteki ve Ötesi konusu ve anafikri nedir? Ben, Öteki ve Ötesi kitabı ne anlatıyor? Ben, Öteki ve Ötesi PDF indirme linki var mı? Ben, Öteki ve Ötesi kitabının yazarı İbrahim Kalın kimdir? İşte Ben, Öteki ve Ötesi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: İbrahim Kalın

Yayın Evi: İnsan Yayınları

İSBN: 9789755748054

Sayfa Sayısı: 720

Ben, Öteki ve Ötesi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İslâm ve Batı’nın iç içe geçmiş tarihinin ana hatlarını ele alan bu çalışma, siyasî, askerî ve toplumsal ilişkilerin yanı sıra , ‘ben’ tasavvuru, ‘öteki’ algısı, zaman ve mekân tasavvuru, sembolik dil ve imgeler üzerinden inşa edilen anlamlar dünyasına eğilmeyi hedefliyor. Kitap İslâm ve Batı toplumlarının etkileşim içinde olan ve tedâhül eden tarihlerinin dün ve bugün ifade ettiği anlamları ortaya koymak için tarihten felsefeye, teolojiden sanata uzanan disiplinler arası bir yaklaşımı esas alıyor.

Her ‘ben’ iddiası bir ‘öteki’nin varlığını tazammun ederken, her ‘öteki’ vurgusu da bir ‘ben’ tasavvuru inşasını zorunlu kılar. Fakat modern dikotomilerin tersine, bu ayrımı mutlaklaştırarak sonsuz ve sınırsız düşmanlar üretmek gerekmiyor. ‘Öteki’ üzerinden verilen hükümler, aynı zamanda ‘ben’ ile, ‘biz’ ile ilgili tanımlamaların da bir aynasıdır. Bu kitap, İslâm ve Batı ilişkilerini tahlil ederken, arka planda yatan ben-öteki diyalektiğinin izdüşümlerini takip etmeyi amaçlıyor.

***

Geleneksel diyalektikte, “İsteseydim sizi tek bir millet yapardım…” ilâhî fermanının karşıt anlamını yakalama gereği olarak ‘öteki’ ile beraber var olmanın yolları aranırdı. ‘Öteki’ denilen şey ezilip yok edilecek bir şey değil, ancak kendisi ile yarışılacak bir şeydi. “Âdem’in çocukları birbirinin uzvu gibidir” diyen Sa‘dî ve “Varlığı bilmeden kendini bilemezsin. Ve varlığı bilmek Tanrı’nın kendi eseriyle cilveleşmesinin yollarını bilmekse, o zaman ‘ben’ idrâki bizi varlığa, varlık bizi Tanrı’ya, Tanrı da bizi tekrar ‘ben’e geri getirir. Kendine geri dönen ‘ben’ de artık sıradan bir ben değildir. Zira o, ‘büyük varlık dairesini’ kat ederek kendine geri dönmüş bir öznedir” diyen Molla Sadra gibi bilgelerden aldığı ilhamla Doç. Dr. Kalın, geleneksel ontolojinin karşısında yer alan modern zamanların hakim ötekileştirme eylemini sorgulamaktadır. Değerli kardeşim İbrahim Kalın’ın modern ötekileştirmenin aynı zamanda yok etme haline gelmesi sürecini, özellikle Müslümanın ötekileştirilmesi eylemi üzerinden okuyan bu mühim çalışmasını herkese tavsiye ederim.

Prof. Dr. Mahmud Erol Kılıç

***

“Ne Doğu, Doğu’dur artık; ne Batı, Batı. Bu ikisi artık birleşebilir! Kipling ve Peyami Safa'nın muhayyilesindeki Doğu-Batı'yı hâlâ merak edenler varsa, İbrahim Kalın’ı okusunlar: akıcı ve düşündürücü bir eser.”

Mustafa Özel, İstanbul Şehir Üniversitesi

Ben, Öteki ve Ötesi Alıntıları - Sözleri

• Tevhîd inancı ve adalet ilkesi , İslâm düşüncesinin ve hayatının her alanını kapsar.
• "Bilgi Güçtür"
• İslâm'ın kendi dışındaki toplum ve kültürlere adeta yasak ve hummalı gözüyle baktığı iddiasını ne teolojik ne de tarihi verilerle temellendirmek elbette mümkün değil.
• “İnsan ancak kendini her şeyi kuşatan varlığın bir parçası olduğunu kavradığı zaman ben-bilgisine ve 'ben' idrakine kavuşabilir.“
• Bir hakikat arayışı olarak felsefe bir elit lüksü değil, dinî vecibedir.
• "Dört bir tarafa bakabilmek için eskisinden çok daha özgürüz; artık önümüzde hiçbir sınır yok. Etrafımızda uzayıp giden muazzam bir alanı hissetmenin avantajına sahibiz... ve aynı zamanda muazzam bir boşluğu."
• Avrupalılar, bir din olarak İslam'ı , bir kültür ve medeniyet olarak İslam'dan ayırmış; birincisine şiddetle karşı çıkarken , ikincisine hayranlıkla yaklaşmış ve ondan etkilenmiştir.
• Tarihi, geçmişte yaşanmış olayları öğrenmek için değil, bugünümüzü anlamlandırmak ve geleceğimize şekil vermek için okuruz.
• …eleştiri düşmanlık anlamına gelmediği gibi uzlaşmak da teslimiyet değildir.

Ben, Öteki ve Ötesi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

BEN (İSLAM) ÖTEKİ (BATI) VE ÖTESİ (ORTAK İYİ) İbrahim Kalın’ın akademik kariyeri ve bürokratik konumunu düşündüğümde İslam-Batı ilişkilerinin tarihsel serüvenini ve günümüze yansımalarını merak eden biri olarak kitabı ilk gördüğümde hemen sipariş verip, okumaya başladım. Kitap yazarın daha önce yayınlanan İslam-Batı isimli kitabının genişletilmiş hali. Bahsettiğim merakımı oldukça tatmin etti. Yaklaşık 600 sayfa olmasına rağmen sıkılmadan okudum diyebilirim. Kitabın bence iki temel konusu var. İlki İslam-Batı medeniyetlerinin tarihsel süreç ile birlikte bizim için ifade ettiği anlamları kavramak diğeri de ontolojik olarak “ben” ve “öteki” arasındaki ilişkileri, kırılmaları, gerilim noktalarını anlamlandırabilmek. Bu iki konu oldukça derin… Sadece bir iki noktaya temas etmek istiyorum. Gerek birey gerek toplum gerekse devlet ve medeniyet bazında var olabilmek için bir “ben” tasavvuru inşa etmek zorundasınız. Burada ister istemez benin dışındakileri tanımlayan “öteki” kavramı karşınıza çıkıyor. Yani aslında “ötekileştirmeme” mantığı gerçeği yansıtmayan bir romantik faraziyeden ibaret diyebiliriz. Burada önemli olan sizin (birey,toplum,medeniyet…vs) öteki ile ilişkilerinizin nasıl olması gerektiği.. İşte bu da ahlak kavramının konusunu oluşturuyor. Kitapta ahlaktan “ortak iyi” olarak bahsedilmiş diyebiliriz. İkinci konu yani Avrupa’nın (Batı) İslam Dünyası (Doğu) medeniyetleri ile ilgili kısma gelirsek kitapta altı çizilen bir iki noktaya temas etmek istiyorum. İlk olarak yekpare ve değişmeyen bir İslam dünyası ve Batı’dan söz edemeyiz. Bu iki medeniyet de sürekli birbiriyle etkileşim halinde dinamik yapılardır. İslam-Batı tarihini medeniyetler çatışması tezi mantığıyla sadece savaş ve çekişmelerle dolu değildir. Daha önce bahsettiğim ortak iyiyi inşa, birlikte yaşam kültürü İslam-Batı ilişkilerine insani bir boyut da kazandırmıştır. Kitapta bunca acı ve soruna rağmen bu iyimserlik havasını hissediyorsunuz. Kapağını da oldukça beğendiğim bu kitabı okurken keşke fasiküller haline getirip okullarda da okutulsa diye düşündüm. Kütüphanenizde olmasını kesinlikle tavsiye ediyorum. (Gökhan)

Ben, öteki ve ötesi, çok geniş bir bilgi birikimiyle hazırlanan esere hayranlık duydum diyebilirim. Kitab'ın konusu bakımından önemi İslam ve Batı'yı, ben ve öteki terimlerimleriyle anlatamaya çalışmış. Çok geniş konuyu ele almış olması, ayrıca İslam ve Batı ilişkisini tarihsel süreç boyunca ana hatlarıyla derin analizleriyle ve çok kapsamlı bir bilgi hazinesine dönüştürmüş. Kitapta, dil, tarih, kültür , din ve sosyoloji vs. Pek çok boyutlardan incelemiş olması kitabın zengin literatüre sahip olmasına imkan sağlamış. Kitab'ın en büyük özelliği Çok zengin kaynakçalar kullanılmasıdır. Çok farklı dillerden kaynakçalar kullanılmasının yanı sıra görsel bilgilerin alıntıların özenle hazırlanmış bir kaynağa dönüştürmüş. Kitab'ın okunmasını şiddetle tavsiye ederim pek çok konuda fikir sahibi olmak istiyorsanız okumanızı öneririm. Kitabı okuyacak kişilerinde biraz farklı literatürlere hakim olmasını gerektiğini vurgulamak isterim. Dil konusunda oldukça başarılı bir anlatım kullanılmış ve zengin bir kelime arşivi kullanılmış diyebilirim. Şimdiden size keyifli okumalar dilerim... Y.Ç (Y. Ç.)

Ben (İslam ), Öteki (Batı) ve Ötesi ... Tek kelimeyle muhteşem bir çalışma olmuş. İslâmiyet toplumlarının ve Batı'nın ilk karşılaşmasından günümüze kadar gelen tüm karşılaşma ve çatışmaları kategoriler hâlinde incelemiş İbrâhim Kalın kitabında. Özelikle Son Söz tadında yazılan bölüm o kadar güzel özetlemiş ki yüzyıllardır gelen sorunları, takdir ve şaşkınlıkla kitabın sonuna nasıl geldiğimi anlamadım. Kesinlikle tavsiyedir. (Bigeran)

Ben, Öteki ve Ötesi PDF indirme linki var mı?

İbrahim Kalın - Ben, Öteki ve Ötesi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Ben, Öteki ve Ötesi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı İbrahim Kalın Kimdir?

İbrahim Kalın, (d. 15 Eylül 1971, İstanbul) Türk tarihçi, bürokrat ve diplomat. 11 Aralık 2014 tarihinden beri Türkiye Cumhuriyeti Cumhurbaşkanlığı sözcülüğü ve başdanışmanlık görevini yürütmektedir.

Erzurum, İspir kökenli bir ailenin çocuğu olarak 1971 yılında İstanbul'da doğdu. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Tarih Bölümü'nde 1992 yılında lisans eğitimini tamamladı.Yüksek lisans tahsilini sürdürmek için Malezya'ya gitti. 1996 yılında doktora çalışmaları için ABD'de George Washington Üniversitesi'ne girdi. College of the Holy Cross, Georgetown Üniversitesi ve Bilkent Üniversitesi'nde İslam düşüncesi ve İslam-Batı ilişkileri üzerine dersler verdi. Felsefe, İslam düşüncesi ve İslam felsefesi üzerine akademik çalışmalarda bulundu. Doktora öğrenimi sırasında "Mulla Sadra’nin Bilgi Teorisi ve Anti-Subjektivist bir Epistemolojinin İmkanı" konusu üzerine çalıştı. Japon araştırmacı Toshihiko Izutsu'nın "İslam'da Varlık Düşüncesi" kitabını ve Şazelîyye tarikatının Darkavîyye kolunun kurucusu olan Mulay El-Arabi Ed-Darkavî’nin “Bir Mürşidin Mektupları” adlı kitaplarını Türkçeye tercüme etti. Halil İnalcık'ın makalesini "İstanbul: Bir İslâm Şehri" başlığıyla tercüme etti.

2005-2009 yılları arasında Siyaset Ekonomi ve Toplum Araştırmaları Vakfı (SETA) kurucu başkanlığını yaptı. 2011 yılında Ahmet Yesevi Üniversitesi mütevellî heyeti üyeliğine atandı. 2007 yılında "İslam ve Batı" adlı kitabı yayımlandı. Bu çalışmasıyla Türkiye Yazarlar Birliği'nin "Fikir Ödülü"nü kazandı. Macmillan Encyclopedia of Philosophy, Encyclopedia of Religion ve Oxford Dictionary of Islam gibi ansiklopedik eserlere katkılarda bulundu. 2014 yılında "Akıl ve Erdem", 2015 yılında "Varlık ve İdrak", 2016 yılında ise "Ben, Öteki ve Ötesi: İslam-Batı İlişkileri Tarihine Giriş" adlı çalışmaları yayınlandı.

2009 yılında Ahmet Davutoğlu'nun dışişleri bakanı olmasıyla boşalan dış politikadan sorumlu başbakan başdanışmanlığı görevine getirildi. Ocak 2010'da kurulan Başbakanlık Kamu Diplomasisi Koordinatörlüğü'nün ilk koordinatörü oldu. 2012 yılında başbakanlık müsteşar yardımcılığı görevini üstlendi. Recep Tayyip Erdoğan'ın cumhurbaşkanı olmasıyla birlikte cumhurbaşkanlığı genel sekreter yardımcılığı görevine getirildi. Son olarak 11 Aralık 2014 tarihinde Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan tarafından "cumhurbaşkanlığı sözcüsü" olarak atandı.

Evli ve 3 kız babasıdır. Akademi ve bürokrasideki çalışmalarının yanı sıra İbrahim Kalın'ın halk müziği başta olmak üzere sanata yakın bir ilgisi vardır. Bestelediği eserler arasında "Seni Mene Vermez İse" ve "Elif Bacı" adlı çalışmalar bulunmaktadır.

Telif eserleri

İslam ve Batı

Varlık ve İdrak: Molla Sadra'nın Bilgi Tasavvuru

Akıl ve Erdem: Türkiye'nin Toplumsal Muhayyilesi

Ben, Öteki ve Ötesi: İslam-Batı İlişkileri Tarihine Giriş

Enine Boyuna Türkiye

İslamofobi: 21. Yüzyılda Çoğulculuk Sorunu

Barbar Modern Medeni

Perde ve Mana

Çevirileri

Bir Mürşidin Mektupları

İbrahim Kalın Kitapları - Eserleri

• Ben, Öteki ve Ötesi
• İslam ve Batı
• Akıl ve Erdem
• İslamofobi
• Barbar Modern Medeni
• Varlık ve İdrak
• Perde ve Mana
• Açık Ufuk
• Enine Boyuna Türkiye
• İslamofobi

İbrahim Kalın Alıntıları - Sözleri

• "Hiç yeryüzünde dolaşmadılar mı, düşünecek kalpleri ve işitecek kulakları yok mu? Oysa gerçek şu ki kör olan gözler değildir, kör olan göğüslerde ki kalplerdir." (Hac, 22:46) (Perde ve Mana)
• "De ki: "Öyleyse [bilin ki tüm hakikatin] kesin/son delili yalnızca Allah'ındır."" (En'âm, 6:149) (Perde ve Mana)
• Batı Hristiyan ülkesi asırlarca İslam’ı kötü niyetli öteki olarak görmüş ve bu görüşü muhafaza etmek için bir sürü sebep üretmiştir. Batı’nın asırlar süren İslam portresini değiştirmek açıkça göstermiştir ki İslam sevmemenin sebepleri ezelden beri var olan ve devam eden bir düşmanlığın mantıki temelleri olarak bina edilmiştir ve bunun tersi doğru değildir bu şablon günümüze kadar devam etmektedir. Richard Buliet (İslamofobi)
• “Hikmeti olmayan hüküm kör, hükmü olmayan hikmet topaldır.” (Perde ve Mana)
• Akıl, doğru kullanıldığında insanı meleklerden üstün kılabilirken, yanlış yola girdiğinde hayvanlardan daha aşağı ve şeytandan daha yıkıcı bir güç haline gelebilir. (Perde ve Mana)
• "Dört bir tarafa bakabilmek için eskisinden çok daha özgürüz; artık önümüzde hiçbir sınır yok. Etrafımızda uzayıp giden muazzam bir alanı hissetmenin avantajına sahibiz... ve aynı zamanda muazzam bir boşluğu." (Ben, Öteki ve Ötesi)
• İslamiyet demek ruh-i medeniyet demek, medeni olmak için Müslüman olmak kâfidir”. Ahmet Mithat Efendi (Barbar Modern Medeni)
• Çok konuşmak, fikrin derinliğinden değil, cehaletin gevezeliğindendir.. (Açık Ufuk)
• "Bir toplumu medeni yahut barbar yapan, sadece sahip olduğu maddi imkanlar yahut teknolojik araçlar değil, varlığı ve hayatı anlamlandırmak için ortaya koyduğu tasavvur, tutum ve davranışlardır. Basit ve temel araçlara sahip bir toplum medeni olabileceği gibi, ileri teknolojik sistemlere sahip toplumlar da barbar olabilir. (Barbar Modern Medeni)
• "Kendi aklını kullanacak cesareti göster!" (Akıl ve Erdem)
• "Dünya müminin zindanı, kâfirin cennetidir." (İslam ve Batı)
• Medine,"la" yı "illa" ile tamamlar. Neyin reddedilmesi gerektiğini öğreten vahiy, insanları boşlukta bırakmaz ve neye inanmaları gerektiğini söyler. Sirke karşı tevhid, küfre karşı iman, Zulme karşı adalet, Haksızlığa karşı hukukun üstünlüğü, Irkçılığa karşı hukukta eşitlik ve takvada üstünlük, Zihni ve bedeni köleliğe karşı özgürlük Medine'de tebellür eder; derinlik kazanır ve ete kemiğe bürünür. Müstakbel İslam medeniyetinin metafizik ve ahlaki temeller burada atılır. Kurulan, modern manada bir ulus devlet değil; akla, inanca, erdeme ve estetiğe dayalı bir medeniyet şehridir. (Barbar Modern Medeni)
• Avrupalılar, bir din olarak İslam'ı , bir kültür ve medeniyet olarak İslam'dan ayırmış; birincisine şiddetle karşı çıkarken , ikincisine hayranlıkla yaklaşmış ve ondan etkilenmiştir. (Ben, Öteki ve Ötesi)
• Beni en çok endişelendiren şey, bir gün müslümanlar, hıristiyanlardan ayırt edilemez hale gelecekler ; onlar gibi giyinecekler ve onların yediklerinden içtinap etmeyecekler. (İslam ve Batı)
• Orta yol bulmak, bir sanat işidir. (Akıl ve Erdem)
• “İnsan ancak kendini her şeyi kuşatan varlığın bir parçası olduğunu kavradığı zaman ben-bilgisine ve 'ben' idrakine kavuşabilir.“ (Ben, Öteki ve Ötesi)
• "Bütün bilgilerin başlangıcı, insanın kendini bilmesidir." (Akıl ve Erdem)
• "Şüphesiz ki Allah insanlara hiçbir şekilde zulmetmez fakat insanlar kendilerine zulmederler." (Perde ve Mana)
• Michiganlı Cumhuriyetçi aktivist Victor Ghalib Begg, Detroit Free Press gazetesine şöyle diyerek şikayet etmiştir: “Hepsi İslam’ı ve Müslümanları kötülemek için birbirlerini eziyorlar önyargı ve nefretin gücüne başvurmaya çalışıyorlar.....ve beyinsizce bir şey.” (İslamofobi)
• İslam dininde ihanet suçu, Batı’da olduğu gibi devlete karşı değil,ümmete karşı işlenmektedir. (İslamofobi)