Kitap Künyesi

Yazar: Annemarie Schimmel

Editör: Recep Kibar

Tasarımcı: Abdülhamit Kahraman

Yayın Evi: Kırkambar Yayınları

İSBN: 9789758264094

Sayfa Sayısı: 327

--reklam--

Dinler Tarihine Giriş Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Dinler tarihi, dinleri, iptidai dinler, dünya dinleri olmak üzere büyük gruplara ayırır. İptidai din mefhumunun sahası pek geniştir; En aşağı derecede bulunan Afrika’nın Pigmen kavimlerinden yüksek seviyede bulunan zenci, yahut Polinezya kavimlerine kadar olan dinleri ihtiva etmektedir. Bütün bu dinlerin bazı müşterek tarafları mevcut olmakla beraber; onaları araştırıp içten anlamak için entolog ve sosyologların işbirliğine büyük bir ihtiyaç vardır. Milli dinler mefhumu ise, bilhassa antik devrin multelif dinlerini ihtiva etmektedir. Yunan ve Romalı, Jermen ve Kelt, eski Çin ve Mısır, Hitit ve Asuriler’in dinleri buna aittir. Onlar yalnız bir milletin ruhani malıdır, bu milletin hududundan aşmaz. Fakat bazen, milli dinlerden, bir dünya dini gelmiştir: Yalnız Yahudilere mahsus bir dinden, Hıristiyanlık husule gelmiştir; Hindistandaki milli dini, Asya’nın büyük bir kısmında yayılan Budizmin büyüdüğü topraktar. Vazifemiz, böyle bir inkişafın hangi şartlar altında vuku bulabildiğini aramak ve sormaktır. 

--reklam--

Dinler Tarihine Giriş Alıntıları - Sözleri

  • Eski Çinlilerce, insa­nın, evlenmeden veya bir oğul tevlit etmeden ölmesi, en büyük günah, aynı zamanda da en elemli azaptır; ecdat ruhlarına ibadeti devam ettiren bir oğul bulunmazsa, ölü fe­laket getiren bir gulyabani şeklinde çok uğursuz bir hayat sürmeye mecburdur.
  • Mana ile dolu her şey kıymetlidir
  • Zend kelimesi ise,İslam tarihi için zendik tabirinin aslı olduğu için alakabahş olsa gerektirir.İran'da,Avesta'ya Ortodoks olmayan bir şerh yazanlara bazen zındık denildiği gibi,İslamiyette de bu tabir esas itibariyle sünni geleneğe muhalif olan kişiler için kullanılmıştır.
  • Eski Babilonyalıların heyet ilmine müteallik bilgileri gayet genişti;ayın,güneşin,yıldızların hareketleri hesap edilmiş,göğün taksim edilmesi,12 burçlu zodyağın tavsif edilip ayrılması daha o zamanda icat edilmiştir.Hatta gayet müşkil bir muamelede bulunmak suretiyle küsufları hesap edilip önceden haber verilebilmiştir.Babilonyalıların hesap sisteminin temeli 60 olduğundan günün,saat ve dakikaların bu güne kadar kabul edilen şekilde altmışa taksim edilişi 3500 sene önceki riyaziyecilerin eserlerine dayanmaktadır.
  • Ezelden beri dünyaya hükmetmek için gece gündüz muharebe eden iyi prensip(Ahura Mazda,Ormuzd) ile kötü prensip(Angra Mainyu,Ahriman) arasındaki gerginlik dünyanın sonuna kadar devam edecektir.
  • Eğer atların ve öküzlerin elleri olsaydı,onlar ilah heykellerini at ve öküz şekillerinde yaparlardı.
  • Din tarihinin bir kanununa göre bir defa mukaddes olan yer,yeni gelen bir dinin taraftarları içinde kudsiyetini(belki biraz değişmiş bir şekilde) muhafaza eder.
  • Hristiyanlık'ta İsa,son yemeğinde kırılası ekmeği kendi vücuduna,dökülesi şarabı kendi kanına benzetmiştir ki o kan insanların kurtuluşu için dökülecekir:O zaman,en eski zamanlardan kalma,ilahların öfkesini teskin etmek maksadıyla icra edilen insan kurbanını ve kanın temizleyici kuvvetini ima etmiştir;bu fikir,Havarilerin mektuplarında daha teferruatlı bir suretle kullanılmıştır.
  • "Teslis arkasında, bu taayyünsüz ilahi varlık, bu 'fazla aydın karanlık', bu ezeli ve ebedi derinlik vardır."
  • Halbuki nur ülkesinde bir çok melekler vardı ki Pederin düşmanını mağlup etmek için kudretleri vardı. Kendilerinden yüksek olmak isteyen asileri, Göndereceği kelimesiyle(yani oğlu ile) bastıracak peder, Sürüsünü imha edecek aslanın geldiğini gören bir çoban gibi, Ki hile ile bir tek kuzu feda ederek, Aslanı yakalamak için kuzuyu tuzağa yerleştirir. Bir tek kuzu feda etmekle bütün sürüyü kurtarır. Sonra da,aslanın yaraladığı kuzuya şifa verir. Kuvvetli oğlunu gönderen peder işini aynı surette işler.

--reklam--

Dinler Tarihine Giriş İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Öncelikle belirtilmeli ki kitap dinler tarihi hakkında hiç bilgisi olmayan birisi için bir giriş kitabı değildir zira bir çok olay es geçilmiş.Yazarın kullandığı dil sanki sizi dinler tarihi sohbeti dinliyormuşsunuz intibası yaratabilir.Kitabın dili biraz ağır olabilir.Kitapta bir çok yazım hatası mevcut. (Furkan)

--reklam--

Dinler Tarihine Giriş PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Annemarie Schimmel - Dinler Tarihine Giriş kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Dinler Tarihine Giriş PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Annemarie Schimmel Kimdir?

Annemarie Schimmel (d. 7 Nisan 1922 - ö. 26 Ocak 2003) ünlü Alman İranolojist ve İslam ve Tasavvuf araştırmacısı.

Schimmel doktora çalışmasını henüz on dokuz yaşındayken Berlin Üniversitesi'nde İslam dilleri ve medeniyeti üzerine yaptı. Yirmi üç yaşında Almanya, Marburg Üniversitesi'nde Arap dili ve İslam Araştırmaları profesörü oldu. Aynı üniversitede ikinci doktorasını dinler tarihi alanında yaptı.

Schimmel 1954 yılında Ankara Üniversitesi'nde Dinler Tarihi Profesörü olarak çalışmaya başladı. Üniversitede kendisini ülkenin mistik gelenek ve kültürünü araştırmaya adadı. Schimmel'in Bonn Üniversitesi'nden aldığı bir onursal profesörlük, Pakistan hükümetinden İslam, Tasavvuf ve Muhammed İkbal'e ilişkin çalışmalarından ötürü aldığı Hilal-i İmtiyaz olarak bilinen en yüksek dereceli sivil ödülün yanı sıra unvanının yanı sıra İslam edebiyatı ve kültürü, tasavvuf alanlarında elliyi aşkın kitabı ve Farsça, Urduca, Arapça, Sindi, Türkçe şiirlerden İngilizce ve Almanca'ya yaptığı çevirileri bulunmaktadır.

--reklam--

Annemarie Schimmel Kitapları - Eserleri

  • Sayıların Gizemi
  • Hazreti Muhammed
  • Ben Rüzgarım Sen Ateş
  • Hallac
  • Tasavvuf Notları
  • İslamın Kısa Tarihi
  • İslamın Mistik Boyutları
  • Doğudan Batıya
  • Ruhum Bir Kadındır
  • Dinler Tarihine Giriş
  • Şark Kedisi
  • Şark Kedisi
  • Tanrı'nın Yeryüzündeki İşaretleri
  • Muhammed İkbal
  • Müslüman Saati
  • Halifenin Rüyaları
  • Ve Muhammed O'nun Elçisidir
  • Dinler Tarihine Giriş
  • Doğu-Batı Yakınlaşmaları Avrupa'nın İslam Dünyasıyla Karşılaşması
  • Tanrı’nın Ayetlerinin Çözümlenmesi
  • İki Renkli Sırma
  • Tasavvufun Boyutları
  • Yunus Emre ile Yollarda
  • Rumi's World

--reklam--

Annemarie Schimmel Alıntıları - Sözleri

  • Bir asır geçecek üzerinden ve göreceksiniz ki dünya'yı; Sokakları dağıtan bu çocuklar (koministler) bile düzeltememiştir. Fikirleri batıdan ortaya çıkan bir akım Batının barbarlığına karşı gelebilir mi? Ve yine Göreceksiniz ki bunlar; müslümanın mazlumluğuna inanmayacak Avrupa yaşamını daima Ortadoğu'ya üstün tutacaktır... (Muhammed İkbal)
  • Çünkü tasavvuf, sadece zâhirîni ve lafzıni dikkate almak demek olan taklit değildir ancak hakikatini ve iç yüzünü esas almak olan tahkiktir. (Tasavvuf Notları)
  • "Teslis arkasında, bu taayyünsüz ilahi varlık, bu 'fazla aydın karanlık', bu ezeli ve ebedi derinlik vardır." (Dinler Tarihine Giriş)
  • "Bir anlık iyi düşünce, bir gece sabaha kadar yapılan ibadetten hayırlıdır.." Hz.Muhammed (S.A.V) (Hazreti Muhammed)
  • Her solukta aşkın sesi geliyor sağdan soldan. (Ben Rüzgarım Sen Ateş)
  • " Bir gece çölde dolaşmaya çıktım. Baktım ki, Hallaç bana doğru geliyor. Yaklaşınca, selam verdim. Bana, 'Burada bir aç köpek var. Bana kızartılmış bir kuzu ve iki pide al getir; burada bekliyorum.' dedi. Gittim, bir şeyler aldım getirdim. O, köpeği, kendi ayağına bağladı ve kuzu ile pideleri önüne koydu. Et ve pideyi yedikten sonra, köpeği serbest bıraktı. Köpek gittikten sonra bana döndü ve şöyle konuştu: 'Günlerdir nefsimin benden istediği buydu. Ben hep direndim; ancak bu gece nefsimin istediklerini bulmak üzere dışarı çıktım. Ancak ulu Tanrı beni onun üzerinde muzaffer kıldı. " (Hallac)
  • Esrar-ı Bihudi adlı eserinde yer alan muazzam naatında şu mısraları söylemiştir: Hiçbir vatana bağlı olmayan biz ki, İki gözden çıkan tek bir bakış gibiyiz. Hicaz'dan, İran'dan ve Çin'den Bir sabah vaktinde gülümseyen şebnemiz. Biz Mekke'nin sakisinin gözüne bakıp sarhoş, Şarap ve kadeh gibi bağlanmışız! O bütün farklılıkları yakıp kül etti, O ateşle bütün kirler temizlendi. Biz yüz yapraklı bir gül gibiyiz, Fakat kokumuz aynı ve bu koku bizim ruhumuz! (Ve Muhammed O'nun Elçisidir)
  • "Eril 3 ve dişil 2'nin bölünmez birleşimi olarak 5, saf matematiksel nedenlerle, erkek ve kadının birliğini ifade eden uygun bir sayıdır." (Sayıların Gizemi)
  • " Aşktan daha latif hiçbir şey yoktur ve kavramlar sadece kavramın kendisinden daha latif birşeyle ifade edilebilir. Bu yüzden de aşk ifade edilemez. " (Hallac)
  • Türk ilahilerinin o basit melodilerinden ne kadar haz alırım, o ilahiler ki her zaman Allah'ın zikrinde zirveye çıkarlar. (Doğudan Batıya)
  • Olur olmaz şeylerin suçunu Türklerin dininde arayanların çok azının Kuran'ı okuduğuna, okuyan az sayıda kişinin arasında ise okuduklarını gerçekten anlamaya niyet edenlerin neredeyse yok denecek kadar az olduğundan hiç şüphem yok. (İslamın Kısa Tarihi)
  • İnananların hayatlarının her anını düzenleyen İslami takvimdeki etkinliklere yapılan sayısız göndermelere ek olarak şairler geleneksel Acem ziyafetlerini de zikreder. Mutlu baharı müjdeleyen Nevruz, ilkbahar ekinoksu özel bir önem arz ederken Mihrican’dan, sonbahar ekinoksundan, da bazen bahsedilir. En uzun gece, kış gündönümü, Müslümanlar tarafından benimsenmiş İslam öncesi Hıristiyan bir ifade olan Şeb-i Yeldâ’dır; y'eldâ “doğum” anlamında kullanılır ve burada kastedilen Hazreti İsa’nın doğumudur. Sa’dî-i Şîrâzî birbiriyle çelişen bu iki kavramla çok ustaca oynar: Yüzüne bakmak Nevruz’un şafağını görmek gibi, Senden ayrı kaldığını her gece de bir Şeb-i Yeldâ...46 (İki Renkli Sırma)
  • ...ölüm hayatın meyvesidir. Ölüm, Rûmî'nin dediği gibi, "İnsanın elinin altında büyütülmüştür" (Doğudan Batıya)
  • İmana mensup akıl adil bir sahneye benzer. Gönül şehrinin bekçisidir, hakimidir. (Şark Kedisi)
  • İnsan ne tamamen özgürdür ne de tamamen özgür değildir; ancak kendisi için belirlenmiş gidişatı seçerek, kendini o gerçeğe sahip kılar. (İslamın Kısa Tarihi)
  • " (...) Bir caminin büyüsüne kapılmamak elden değil, ve dallanıp budaklanan bir arabesk strüktürde ya da kendini devamlı yansıtan geometrik bezemelerde klasik bir edebi eserin yapısını sezinlemek pekala mümkündür. Kim köklü bir geleneği yaşatan güzel bir halıya veya ince işlen­miş metal bir kaba sevinmez ki? " (Doğu-Batı Yakınlaşmaları Avrupa'nın İslam Dünyasıyla Karşılaşması)
  • Sadece insan değildir hisseden güzelliği Her gönülde gizlidir hissetmek güzelliği. (Şark Kedisi)
  • Kuran okumak mutasavvıfın başka bir önemli göreviydi: "Kuran'ı ezberlemeyen mürit, kokusu olmayan turunca benzer" . llahi kelam, manevi yükselme­nin şaşmaz kaynağıdır; neşe ve huşu verir ve Allah'la gizli sohbet yolunu açar; çün­kü Ali'nin, "Allah zatını kullarına Kuran'da gösterir" dediği rivayet edilir (İslamın Mistik Boyutları)
  • Bağdatlı mutasavvıf Ebû Bekir Şiblî hicrî 334 (m. 946) senesinde vefat etmişti. Ölümünden sonra dostlarından biri onu rüyasında gördü ve: “Allah Teâlâ sana nasıl muâmele etti?” diye sordu. Şiblî şöyle cevap verdi: Rabbim beni huzuruna aldı ve bana: Ey Ebû Bekir Şiblî, biliyor musun, seni neden affettim? diye sordu. Dedim ki: İyi amellerimden dolayıdır. Hayır, dedi. Ben: İbâdetlerimde samimi idim, dedim. O: Hayır, dedi. Hac, oruç ve namazlarımdan dolayıdır, dedim. Hayır, dedi, bu yüzden de seni affetmiş değilim… Dedim ki: Ey Allahım, o zaman ne sebeple beni affettin? Buyurdu ki: Hatırlıyor musun, Bağdat’ın ara sokaklarında gidiyordun. Soğuktan mecalsiz kalmış, ayazdan ve kardan kurtulmak için duvardan duvara koşarak sığınak arayan bir kedi yavrusu buldun, merhametle onu yerden kaldırdın ve kürkünün içine sokup ısıttın. Dedim ki: Evet hatırlıyorum. Buyurdu ki: O kediye merhamet ettiğin için ben de sana merhamet ettim. (Şark Kedisi)
  • " (...) sonsuz hazine ve zenginliklere sahip, renkli ve lüks içinde yüzen bir Şark dünyası. " (Doğu-Batı Yakınlaşmaları Avrupa'nın İslam Dünyasıyla Karşılaşması)