Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) - Said Havva Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) kimin eseri? Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) kitabının yazarı kimdir? Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) konusu ve anafikri nedir? Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) kitabı ne anlatıyor? Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) kitabının yazarı Said Havva kimdir? İşte Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Said Havva

Yayın Evi: Yenda Yayınları

İSBN: 3002875100196

Sayfa Sayısı: 580

Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Er Rasul Hz. Muhammed Er Rasul Hz. Muhammed, Said Havva,Harun Ünal Said Havva YENDA İnsan , ancak Allah'ı gereği gibi tanıdığı zaman, O'nun emirlerine sarılır. Allah'ın Rasûlünü yani elçisini tanımadıkça da bunu hakkıyla gerçekleştiremez. Allah'ın bu önemli görev için seçip, yükümlü kıldığı Rasûlünü taımak suretiyle kulluk görevini hakkıyla gerçekleştirebilir. Allah'ın yaratılıştaki hikmeti gereği, elçiler gönderilmiş, insanlara emirlerini tek tek değil elçileri aracılığıyla duyurmuştur. Allah, bu görev için kullarından dilediklerini seçmiş, bu görev ile yükümlü kılmıştır.

Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) Alıntıları - Sözleri

• Peygamberlerin hayatlarında her zaman görünen bir gerçek vardır. Onlar hep gerçeği yaşamışlardır, hayatlarında teorilerin yeri yoktur. Sadece peygamberlerdir, insanları en yüce mevkilere çağıranlar...
• ...peygamberler dışında hiçbir insan Hz. Peygamberin ulaştığı vefa derecesine ulaşamaz. Peygamber sözünün yanında hiçbir sözün anlamı ve değeri yoktur. Ancak insanların O'nun yolundan gitmeleri müstesna!
• Şemail adlı eserinde Tirmizi, Hasan'dan şöyle dediğini rivayet etmektedir: "Resûlullah (sav)'e yaşlı bir kadın geldi ve "Ya Resûlullah! Beni cennete koyması için Allah'a dua et" dedi. Resûlullah (sav) de: "Ey falancanın anası! Cennete yaşlı kadınlar girmeyecektir." buyurdu. Bunun üzerine kadın dönüp ağlamaya başladı. Bu defa Resûlullah (sav): "Ona bildirin, o kadın yaşlı olduğu halde cennete girmeyecektir. Çünkü Allah şöyle buyuruyor: "Gerçekten biz, (dünyada kocamış kadınları, gençleştirerek cennette) onları yepyeni bir yaratılışla yaratmışızdır. Böylece onları hep bakire kızlar kıldık."
• Yine Tirmizi, Şemail adlı kitabında Hz. Enes'ten şöyle rivayet ediyor: "'Ey iki kulaklı!' diye Resûlullah (sav) bana seslendi." Ebu Üsame diyor ki, bununla Resûlullah (sav) böylece şakalaşıyordu. Çünkü her bir insanın iki kulağı vardır. Şimdi sunulan bu örneklerde görüyoruz ki, Resûlullah (sav) şaka yapıyor, latife yapıyor, mizah yapıyor! Fakat hiçbir şakasında ve mizahında asla, hakkı ve doğruyu söylemekten geri durmuyor. Fakat O, doğruları daha güzel bir şekilde şaka olarak sunuyor. Halk tarafından bilinenin aksine daha latif bir şekilde veriyor. Muhatap da bunda bir nükte ve incelik bulunduğunu anlıyor. İşte Resûlullah'ın şakaları bile böyle gerçekti.

Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v) İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Kitap, klasik siyer kitaplarından ayrı bir formatta yazılmış. Siyer kaynaklarında efendimizin hayatına dair her detayı kuş bakışı görürken (savaşlar, hicret, antlaşmalar vb.), Said Havva, merceği direkt Allah Resulünün hayatına tutmuş. Onun sıfatları, doğruluğu, ahlakı, tebliği gibi bizzat peygamberimizin şahsını anlatan bir eser. Bu minvalde diğer siyer kitaplarından ayrı ve daha kalbe dokunan bir yapısı var. Kitabın kalınlığı her meselede verdiği misal ve rivayetlerin çokluğundan ileri geliyor. Çok akıcı ve faydalı, herkesin kitaplığında bulunması gereken bir eser. (Ayşenur)

Kitabın Yazarı Said Havva Kimdir?

Saîd Havvâ, 27 Eylül 1935 yılında Suriye’nin Hama şehrinde doğdu. Fakir bir ailenin çocuğu ola¬rak dünyaya gelen Saîd Havvâ ilköğrenimini Hama’da gördü ve buradaki cami¬lerde ünlü ulemalardan dersler aldı. İbn-i Rüşd Lisesi’nde okurken öğretmeni Şeyh Muhammed el-Hamid vasıtasıyla İhvan-ı Müslimin üyeleriyle tanıştı ve 1952 yılında henüz 17 yaşında iken Müslüman Kardeşler hareketine katıldı.

1956'da Şam üniversitesinde yeni açılan Kulliyyetuş-şeriatil-İslamiyyeye kaydoldu. Fakültenin kurucu dekanı ve Suriye Müslüman Kardeşler teşkilâtının lideri olan Mustafa es-Sibâî ile tanıştı. Üniversite yıllarında teşkilat içindeki faaliyetlerde görev almakla beraber Hasan Habenneke gibi çok değerli üstatların ilim meclislerinde bulundu. O dönemde Suriye’de sosyalizmden kavmi¬yetçiliğe kadar çeşitli fikri akımlar vardı ama O Allah’ın lütfü ve inayeti saye¬sinde İslami alanda eğitim görme şerefine kavuştu.

1961'de mezun olup Hama'da öğretmenliğe başladı.1964 yılında ise Hama Müslüman Kardeşler Hareketi Başkanlığını üstlen¬di. Aynı yıl Hama’da meydana gelen olaylarda aktif görevler aldı. Mervan Hadid'in liderliğindeki ayaklanma sırasında, silahlı mücadeleye mesafeli yaklaşmakla birlikte grevlerin düzenlenmesinde rol aldı, çatışmaların önüne geçmek için şehrin ileri gelenleriyle yapılan toplantılarda bulundu. Bu olaylar Hamalı Müslümanların devrin zalim yönetimine karşı bir kıyam hareketiydi. Saîd Havvâ bu olaylara katılmasından ötürü tutuklandı ve hapse atıldı. Hakkında idam hükmü verildi. Hama halkının yönetime karşı yoğun baskıları sonucu idam hükmü yerine getirilemedi.

Saîd Havvâ 1966'da baas rejiminin baskısını giderek arttırması sonucu Suudi Arabistan’a gitti. Burada beş yıl öğretmenlik yaptı. İlk eserlerini de burada yayımlamaya başladı. Hafız Esed'in 1970 yılında yönetime el koymasının ardından teşkilatın sürgündeki üyelerine Suriye’ye dönme izni verilmesi üzerine Saîd Havvâ'da 1971'de tekrar ülkesine döndü. 1973 yılında Hama’da meydana gelen ikinci kıyam hareketine yine başkan¬lık etti. Bu kıyam yönetimin İslam yerine sosyalist demokrasiye geçişini öngören anayasa değişikliğine karşı yapılmıştı. Bu olaylardan hemen sonra ye¬niden tutuklandı ve hapse atıldı. Hakkında kesinleşen 5 yıllık mahkûmiyeti ya¬şadı. Beş yıl süren mahpus hayatı süresince ilmi çalışmalara ağırlık vererek hem El Esas Fi’'t-tefsir isimli 11 ciltlik bir tefsir telif etti, hem de mahkûmlara ders verdi.

Saîd Havvâ 1978 yılının Ocak ayında hapisten çıktı ve iki ay sonra Suriye’yi terk ederek Ürdün’e yerleşti. Suriye’yi terk etmesine rağmen teşkilatla arasındaki bağları koparmadı. Çeşitli İslam ülkelerine, Avrupa ve Amerika’ya seyahatlerde bulundu. İran’da Humeyni, Pakistan’da Mevdudi ile tanıştı.

Esed rejimine karşı Sünni İslami muhalefetin en önemli teşkilatlarından Suriye İslam Cephesi’nin kuruluşunda Adnan Saadettin ve Muhammed Ebu’n Nasr El-Beyanuni gibi hareket önderleriyle beraber öncülük yaptı. Zalim baas rejiminin baskılarını iyice arttırmasıyla Saîd Havvâ silahlı mücadeleye onay verdi.

1982 yılında azgın Suriye yönetiminin yerle bir ederek 30.000 Müslüman’ı katlettiği Hama'daki katliamdan derin bir şekilde etkilenen Saîd Havvâ, hayatının son yıllarında sürekli tedavi gördü. Saîd Havvâ 9 Mart 1989da Ürdün'ün başkenti Amman’da henüz 54 yaşında iken Rahmet-i Rahman’a kavuştu.

Said Havva Kitapları - Eserleri

• Allah'a İnanmak
• Allah Erinin Ahlak ve Kültürü
• Ruh Terbiyemiz
• Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v)
• Aile Hayatının Kuralları
• Şehadet

• Humeynicilik
• İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim)
• İslam - İslam'ın Rükünleri
• İslam - Cezai Müeyyideler
• Ruh Terbiyemiz & İslami Çalışmalar Hakkında Dersler
• İslam'da Nefis Tezkiyesi
• Allah Erinin Stratejisi

• Cihad Yolunda Bir Adım Daha İleri
• El-Esas Fi't Tefsir
• İslami Çalışmalar Hakkında Dersler
• Şiilik ve Humeynicilik
• İslamda Allah İnancı
• İslam
• Hadislerle İslam Akaidi (5 Cilt Takım)

• İslam'da Yönetim ve Yönetici
• Müslüman Kardeşler Teşkilatı
• Hatıralarım
• Adabı Muaşeret ve Görgü Kuralları
• Allah'a İnanmak
• Tartışmalar
• El-Esas Fi's Sunne - Hadislerle Hz. Peygamber'in Hayatı

• Farz Bilinci
• İslami Metotlar
• Müslüman Aile Hayatının Kanunları
• İslam Sosyal ve Ahlaki Hayat
• 50. Yılında Müslüman Kardeşler Hareketi
• Eğitim Risalesi

Said Havva Alıntıları - Sözleri

• Kardeşlerin itimat ettiği her şeyde iki esas göz önüne alınır. Birincisi şer'an caiz olması, ikincisi de düşmanın silahlarına mukavemet edebilmesi ve hedefleri gerçekleştirebilmesidir. Araştırmaya karşılık araştırma, örgütlenmeye karşı örgütlenme, gazeteye karşı gazete, şiire karşı şiir... Mahalli hedefler olsun uluslararası hedefler olsun kendilerini gerçekleştirebilecek araçlara muhtaçtırlar. Bunlar da İslam'ın ışığında olmalıdır. Kardeşlerin dayandığı bu esas, Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellem'in hayatında çokça görülmektedir. Çünkü O, şiire karşı şiirle, hitabede karşı hitabetle ve orduya karşı ordu ile mukabele ederdi. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
• Belki geçici olan kötülük geçici olan iyilikten daha iyidir. Çünkü kötülük gidince ferahlık kalır . Fakat iyilik gidince geride bir üzüntü bırakır. (İslam'da Nefis Tezkiyesi)
• İhlâs olmadan Allah'ın razı olacağı sağlam bir hareket söz konusu olmaz. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
• Tartışma, gülme veya kahkaha esnasında sesi yükseltmek düşüncesizlik, ahlaki erdem ve nezaket kurallarına aldırmamazlıktır... (Aile Hayatının Kuralları)
• İşte Hz. Peygamber (s.a.v.).. küçük bir çocuk olan Üsame'yi, pis bir halde gördüğü için temizliyor. İşte Hz. Aişe.. bir kadına, kocasının karşısına güzel bir görüntü içinde çıkmasını öğütlüyor. Bu İbn Abbas.. karşısındaki adama, kadın kocasına süslendiği gibi, kendisinin de hanımı için süslenmesini salık veriyor. (Aile Hayatının Kuralları)
• Peygamberlerin hayatlarında her zaman görünen bir gerçek vardır. Onlar hep gerçeği yaşamışlardır, hayatlarında teorilerin yeri yoktur. Sadece peygamberlerdir, insanları en yüce mevkilere çağıranlar... (Er Rasûl Hz. Muhammed (s.a.v))

• Eğєr вir dαvα hαk ise onun için mücαdele vermek bir görevdir. Bu inαnç uğrundα bedel ödemek şereftir, çekilen cezalar ise dünyaya endenksli yaşayanların anlayamayacağı kαdαr değerlidir. (Şehadet)
• Bir hareket ki ne istediğini ve nereye doğru yürüdüğünü bilmiyorsa, bu sebepler dünyasında yok olmaya veya felç geçirmeye mahkumdur. (Allah Erinin Ahlak ve Kültürü)
• "Ya Rabbi, herhangi birşeyi bile bile sana ortak koşmaktan sana sığınır ve eğer böyle bir günahı bilmeden, farkında olmadan işlediysem beni affetmeni dilerim." (Şehadet)
• Enes r.a şöyle dedi; Resulullah (a.s) buyurdu ki; "Şüphesiz şeytan insanın kanının aktığı yerden akar." (Hadislerle İslam Akaidi (5 Cilt Takım))
• Charles Y. C. şöyle söyler: " Bu işlemleri gözden geçirdiğimizde bir proton molekülünün oluşabilme ihtilalinin 10 üzeri 160 olduğu ortaya çıkar. Elimizde bu sayıyı okuyacak mefhum yoktur. Yani bir tek protein molekülünün tesadüfen oluşabilme ihtimali milyonlarca milyarın çarpılmasıyla elde edilecek rakamda birdir ki bu da imkansız demektir. (Allah'a İnanmak)
• İdarecilerinizin hayırlıları, sizin kendilerini sevdiğiniz ve sizi seven, sizin dua ettiğiniz ve size dua edenlerdir. İdarecilerinizin kötüsü ise, sizin sevmediğiniz ve sizi sevmeyen, sizin lanetlediğiniz ve sizi lanetleyendir. Hz Muhammed ( as) (İslami Çalışmalar Hakkında Dersler)
• O gaybı bilendir ,kendi gaybını kimseye açmaz (Humeynicilik)

• Müslümanların arasında en kalın perde birbirlerini anlamama ve birbirleri hakkında uzaktan hüküm verme perdesidir. (İslami Çalışmalar Hakkında Dersler)
• Cennetin yolu çetindir, ücrete muhtaçtır. "Dikkat edin, Allah'ın satılığa çıkardığı şey çok pahalıdır. Allah'ın satılığa çıkardığı şey cennettir." (Tirmizi) (Ruh Terbiyemiz)
• İnsanları idare etme ile onlara yağ çekme arasında fark vardır. İnsanları idare eden kişi karşısındakini hakka yöneltmek veyahut da batılın içinden onu çekip çıkarıncaya kadar ona iltifat eder. Fakat yağcı adam ise karşısındaki adamı batılın derinliklerine sürükleyip onu orada bırakmak ve yahut da hevâ ve arzularıyla baş başa bırakmak için ona iltifatta bulunur. (İslam'da Yönetim ve Yönetici)
• "İslam nizamının genel kurallarına uyduğu müddetçe aldığı biçim, yada çeşit önemli değildir." (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
• Allah, kişi düşünce ile birlikte zikri (ibadet,eylem) de kendisinde birleştirmedikçe, o kişinin kalbine ayetlerini açmaz. (Allah'a İnanmak)
• Bütün siyasi davalar, partisel pazarlıklar, reislik, koltuk ve madde rekâbeti sebebiyle bağlıları arasında kardeşliği tesis edemezler. Dünya neyin içine girmişse mutlaka onu bozmuştur. Zahiren dost, gerçekte ise birbirlerine düşman olan bir nesille ne İslam ayakta kalır ve ne de hedefler gerçekleşir. Bu yüzden kardeşlik, biatımızın bir rüknü olmuştur. (İslami Eğitim Modeli (Fi Afaki't Tealim))
• Kızgınlık ahmaklığın başıdır. (İslam'da Yönetim ve Yönetici)