Kitap Künyesi

Yazar: Henry David Thoreau

Çevirmen: Vedat Günyol

Yayın Evi: Çan Yayınları

İSBN:

Sayfa Sayısı: 55

--reklam--

Haksız Yönetime Karşı Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

--reklam--

Haksız Yönetime Karşı Alıntıları - Sözleri

  • Çalışkan olmak elvermez - karıncalarda çalışkandır. Ne için çalışıyorsun, amacın ne sen onu söyle!
  • “kimi zaman da bütün hükümetler, birer köstektir, hiç bir işe yaramazlar.”
  • İnsanı haksız yere hapse atan bir yönetim altında dürüst bir insanın asıl yeri tutukevidir.
  • Ben kendimi başka işlere, başka düşüncelere adarsam, bunları gerçekleştirirken, ilk önce, bir başkasının sırtına abanmamaya dikkat etmeliyim, hiç olmazsa. Onu rahat bırakmalıyım ki, o da kendi düşüncelerini gerçekleştirmeye çalışabilsin. Bakın, ne büyük çelişmelere düşüyorlar.
  • En iyi hükümet en az yöneten hükümettir.
  • İnsanı haksız yere hapse atan bir yönetim altında dürüst bir insanın asıl yeri tutukevidir.
  • Kale dibine atılırken cesedi Ne bir borazan duyuldu, ne bir ağıt Ne de fişekler atıldı havaya Bizim kahramanın gömüldüğü yerde.¹
  • İnsan ancak layık olana karşı iyi davranır, saygı gösterir.
  • En iyi niyetliler bile, yasaya olan saygıları yüzünden, Tanrının günü haksızlıklara âlet olmaktalar. Yasaya karşı beslenen yersiz saygının bir sonucu olarak, bakıyorsunuz, tabur tabur asker, albay, yüzbaşı, onbaşı, er, topçu yamağı sürü sepet, eşsiz bir düzen içinde dere tepe demeyip savaşa koşuyorlar, hem de, istekleri dışında, sağduyu ve vicdanlarına karşın.
  • İyi ve kötü üzerinde, çoğunluğun değil, yalnız vicdanların karar verdiği bir hükümet olamaz mı acaba?
  • Ah, nerede o gerçek insan? Komşumun dediği gibi, o boyun eğmez, o beli bükülmez adam?
  • Ben uzak düşmanlarla değil, uzaktakilerle işbirliği yapan ve onların buyruğuna giren, memleket içindeki düşmanlarla savaşıyorum. Bunlar olmasa, dışarıdaki düşmanların hiçbir kötülüğü dokunmazdı. Öteden beri hep, halk çoğunluğu yetişmiş, eğitilmiş değildir, der dururuz. Ne var ki, ilerleme öyle çabuk olmuyor. Azınlık yaradılış bakımından çoğunluktan ne daha akıllıdır, ne daha iyi.
  • Bana kalırsa, önce insan olmalıyız, sonra da uyruk.
  • “En iyi hükümet en az yöneten hükümettir.”
  • Ama şu bizim hükümet kendiliğinden hiçbir iş yapmamış, yan çizmiş: işlerin çığırından çıkmasına can atmıştır yalnızca.

--reklam--

Haksız Yönetime Karşı İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Bu kitaptan elimde tam 3 tane var. Biri broşür gibi çok çok kısa bir baskıya ait, birisi Vedat Günyol çevirisiyle Çan Yayınları tarafından bizlere sunulan ve benim elimdeki kitap. Resistance to Civil Governement adıyla yayımlanan orijinal baskının tam metin çevirisi olarak göze çarpıyor. Son baskı ise Lafargue’nin Tembellik Hakkı kitabıyla birleşik basılan son baskı. Kitabın çeviri adı bile ayrı kaliteli çünkü orijinal ismin çevirisi yapılsa “Her Türlü Yönetime Karşı” oluyor lakin “Haksız Yönetime Karşı” şeklinde çevirmek çok daha uygun. O her yönetime değil, aksine haksız olanlara ve neden haksız olduğuna değinerek karşı çıkmaya çalışıyor. İnsanların tamamından nefret ettiği için bir süre hepsine küsüp ormanda yaşamasını göz ardı etmemeli. Değişik bir insan diyeceğim ama çoğumuzun o noktaya doğru adım adım ilerlediğini de gözlemliyorum, üzülerek. Ben dahil. Bütün eserin haksız bir yönetim karşıtlığına atfedildiğini söylemek mümkün mü? Kesinlikle, evet. Çünkü o hükumet karşıtlığını, hükumetin ortadan tamamen kaldırılması gerektiğiyle açıklamak yerine; daha iyi bir hükumet olunmasını yahut daha iyi bir hükumet kurulması gerektiğiyle açıklıyor. Bunun da “saygı” üzerine kurulu bir sistemle olacağı inancını anlatıyor bizlere. En iyi hükumet, en az yöneten hükumettir. İncelemenin sonunda verdiğimiz bu bilgiyi, kitabın ilk sayfasında (9) yazmış bizlere. Taktir sizlerin... Hepimize iyi okumalar dilerim.. (Sadık Kocak)

Henry David Thoreau (1817-1862), Massachusetts Devleti’ne bağlı Concord adlı küçük bir kasabada doğup büyüyor, dört yıllık Harvard Üniversitesi’ndeki öğrenimle birkaç kısa gezi dışında, bütün ömrü orada geçiyor. Harvard’ı bitirir bitirmez bir ortaokula öğretmen oluyor ama öğrencilere dayak atmadığı için okul yöneticileriyle kavga edip ayrılıyor. Bir iki hafta süren öğretmenlik bu mesleğe bağlanmasına yetiyor ve kardeşiyle birlikte özel bir okul açıyor. Zamanı için ileri bir adım olan dayaksız eğitim sistemini uygulayan okulu büyük ilgiyle karşılanıyor. Ne yazık ki, iki buçuk yıl sonra, kardeşinin ölümü üzerine Thoreau okulu kapatmak zorunda kalıyor. Thoreau o sıralarda ünlü filozof Emerson’la tanışıyor ve bir süre onun evinde kalıp yazmanlıktan bahçıvanlığa kadar her türlü işte çalışıyor. Bir ara, köleliği sürdürüyor ve Meksika’ya karşı açtığı haksız savaşı durdurmuyor diye Amerikan yönetimine kızıp onunla hiçbir ilişkisi olmadığını belirtmek için vergi vermekten kaçınıyor ve bu yüzden hapse atılıyor. Haksız Yönetime Karşı adlı makalesi, bir gecelik hapisliğin verdiği öfkeyle yazıyor. Thoreau bu makalede yurttaşlarına şu öğüdü veriyor: İnsan, toplumsal bir kurumun haksızlık ettiğini görür ve buna içten inanırsa, karşı koymalıdır ona. Thoreau’nun salık verdiği karşı koyma savaşsız, “bıçaksız kamasız” bir direnmedir. Gandhi, sonradan satyagraha adını vereceği savaşsız direnme öğretisini bu çalışmadan esinlenerek geliştirmiştir. Daha Cambridge’de öğrenciyken büyüsüne kapıldığı bu yapıtı ana diline çevirip yurttaşlarına dağıtan Gandhi, Thoreau’nun öğretisini Güney Afrika’da, sonra da 1914’te Hindistan’da uygulamış, büyük bir başarı elde etmişti. Aslında, Thoreau bu sessiz direnme yolunu Hint kaynaklarından, özellikle Bhagavad-Gita’dan esinlenerek ortaya sürmüştü. Kökünü Hindistan’dan alan bir düşünce, böylece bir Batı dilinde biçimlenerek, dönüp dolaşıp yine Hindistan’ı bulmuş oluyordu. Yalnızca şu ayrımla ki, yurttaşlarını haksız bir yönetime karşı tek tek kafa tutmaya çağıran Thoreau’ya karşılık, Gandhi bu bireysel çağrıyı koca bir ulusa mal edip onu İngiliz İmparatorluğu’na karşı politik bir eylem aracı olarak kullanabilmişti. Thoreau’nun yaşamında en önemli olaylardan biri de, topluma küsüp bir süre tek başına ormanda yaşamasıdır. Walden Gölü kıyısında kendi eliyle yaptığı bir kulübede, “Devlet’ten uzak” olmanın hazzı ve çılgınca sevdiği doğayla baş başa kalmanın sevinci içinde iki yıl yaşayan Thoreau, Concord’a Walden ya da Ormanda Yaşam adlı ünlü yapıtıyla dönüyor. Bu yapıtta doğa üzerine yer yer ozanca, yer yer de filozofça eğilen Thoreau, yurttaşlarına, bir insanın Devlet’le bu yoldan da ilişkisini kesip kendi başına “bir lokma, bir hırka” yaşayabileceğini göstermek istemişti. Sivil itaatsizlik anlayışının öncülerinden sayılan  Thoreau, Amerika’da kölelik sorununu kendine dert etmişlerin başında gelir. (açe)

--reklam--

Haksız Yönetime Karşı PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Henry David Thoreau - Haksız Yönetime Karşı kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Haksız Yönetime Karşı PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Henry David Thoreau Kimdir?

Henry David Thoreau (12 Temmuz 1817 - 6 Mayıs 1862), Amerikalı harita mühendisi, yazar, filozof, şair, tarihçi, kölelik karşıtı, vergi direnişçisi, kalkınma eleştirmeni ve natüralist.

1817 yılında Massachusetts eyaletine bağlı Concord'da doğdu. Harvard Üniversitesi'nden 1837 yılında mezun oldu. Hiçbir zaman geleneksel bir öğrenci olmamıştı, okul yıllarında transandantalizme ve Ralph Waldo Emerson'a olan ilgisi başladı. Harvard'dan mezun olunca bir süre babasının dükkânında çalıştı, daha sonra bir okulda öğretmenlik yaptı. Düşüncesel anlamda fazlasıyla etkisinde kaldığı ve ömür boyu dostu olacak Emerson 1841'de onu evine davet etti ve Thoreau 1843'e kadar sık aralıklarla Emerson'da kaldı. Emerson'ın asistanı gibiydi, The Dial isimli transendentalist dergiye şiir ve nesirleri ile katkıda bulundu. 1845 yılında Concord şehrinin dışında bulunan Walden Gölü kıyısında, Emerson'a ait olan bir arazinin üstüne bir kulübe inşa etti. Burada geçirdiği iki yılın meyvesi olarak "Walden" kitabını yazdı. Walden gölünün kıyısında geçirdiği doğayla bütünleşik ama yalnız iki yılın bir diğer meyvesi de, 1849'da yayınlanan, "A Week on the Concord and the Merrimack Rivers" (Concord ve Merrimack Irmakları Üzerinde Bir Hafta) idi. Thoreau'nun sağlığında yayımlayabildiği sadece bu iki kitabı vardır. Diğer eserleri ve günlükleri ölümünden sonra yayınlanmıştır.

1854'te yayınladığı başyapıtı "Walden" Amerika'nın en önemli entelektüel akımlarından biri olan New England Transandantalizmi için bir örnek eserdir. Eserde yer alan çevre konusundaki düşünceler ise modern çevreciliğin ve çevre korumanın en önemli satırlarıdır diyebiliriz. Amerikan düşünce tarihi, transendentalizm ve naturalizmde bıraktığı izler ne kadar önemliyse, "Sivil İtaatsizlik" (Civil Disobedience, 1849) isimli makalesi de siyasi tarihe bıraktığı iz de o kadar önemlidir. Meksika savaşı yüzünden, ki ona göre bu savaş sadece köleliği geliştirmek içindi, ödemeyi reddettiği vergi sonucu hapiste geçirdiği bir gece, onun "Sivil İtaatsizlik" isimli makalesini yazmasına neden olmuştur. Daha sonraları Gandi'nin en büyük ilham kaynağı olacak bu makale Thoreau'nun belki de en ünlü eseridir. Gandi'nin dışında Tolstoy ve Martin Luther King gibi önemli isimler de Thoreau'nun düşüncelerinden ve eserlerinden ilham almışlardır.

Thoreau, 1862'de, birkaç küçük gezi ve Harvard'daki öğrencilik dönemi dışında hiç ayrılmadığı Concord şehrinde, geçirdiği tüberküloz yüzünden ölmüştür. Bütün eserleri 20 cilt halinde 1906'da basılmıştır.

--reklam--

Henry David Thoreau Kitapları - Eserleri

  • Yürümek
  • Sivil İtaatsizlik
  • Walden
  • Sivil İtaatsizlik - Yürümek
  • Nerede ve Ne İçin Yaşadım
  • Yalnızlık
  • Yabani Elmalar
  • Azaltın, Sadeleştirin, Basitleştirin
  • Haksız Yönetime Karşı
  • Haksız Yönetime Karşı - Tembellik Hakkı
  • Doğa ve Yürüyüş Üzerine
  • Kış Yürüyüşü
  • Ekonomik İtaatsizlik
  • Modern Dünya için Transandantal Doğa
  • Hizmet
  • Yaşamak
  • Ktaadn

--reklam--

Henry David Thoreau Alıntıları - Sözleri

  • İnsanlar sık sık ihtiyaçlarından dolayı değil lükse olan arzularından dolayı acı çekerler. (Walden)
  • "Ve şimdi güneş yükseldi üstünden tepelerin, Ve şimdi indi batı körfezine; En sonunda o, kalktı yerinden ve çekti üzerine mavi pelerinini Yarin yeniden taze ormanlara ve kırlara."(Lycidas) (Yürümek)
  • "İnsanlara yakın olmaya dair hayal ettiğim tüm avantajlar anlamsız görünmeye başladı ve o günden beri bunun üstüne bir daha düşünmedim." (Yalnızlık)
  • "Yalnızlık, kişinin diğer insanlar ile arasındaki mesafeye bakılarak ölçülen bir şey değildir." (Yalnızlık)
  • Keklik nohuttan hoşlanır ama, kendisiyle birlikte tencereye atılan nohutlardan değil. (Haksız Yönetime Karşı - Tembellik Hakkı)
  • Insanoğlunun sevinci solduğu için nar, hurma, elma ve bütün meyve ağaçları kurudu. (Yabani Elmalar)
  • Kitaplar dünyanın en zengin hazineleridir. (Walden)
  • Çok para az erdem demektir. (Sivil İtaatsizlik)
  • Gerçek güzellik, gerçekten alçakgönüllü bir şekilde yaşayanların yüzünde görülür. (Azaltın, Sadeleştirin, Basitleştirin)
  • Barbar, sade bir cehalet ve avarelikle ya da tembellikle; filozof sade bir bilgelikle yaşar. (Modern Dünya için Transandantal Doğa)
  • "Tanrıya şükür ki bulutları kesip biçemiyorlar!" (Doğa ve Yürüyüş Üzerine)
  • "Bir ağaç ne kadar çok elma taşıyorsa, halkı selamlamak için o kadar eğilir." (Yabani Elmalar)
  • Dışarıda işi olanlar değil, asıl evlerinde titreyenler üşür. (Yabani Elmalar)
  • Hükümetlerin en iyisi hiç hükmetmeyendir. (Sivil İtaatsizlik)
  • "Matematikle aşık atılmaz." (Doğa ve Yürüyüş Üzerine)
  • Devlete itaatsizliğin götürüsü, itaat etmenin götürülerinden daha azdır. (Yaşamak)
  • Her ne kadar yaşam kötü de olsa tanışın ve onu yaşayın; yaşamdan kaçmayın ve ona küfretmeyin. Siz kadar kötü değildir. (Walden)
  • İnsanı hemcinslerinden ayıran ve ona yalnızlık çektiren mesafe, fiziksel bir mesafe midir? Ben, yaşadıklarım sayesinde kişinin, her ne kadar çabalarsa çabalasın, başka biriyle arasında açılan mesafeyi ona yaklaşarak kapatamayacağını öğrendim. (Yalnızlık)
  • Her sabah,yaşamıma Doğa'nın kendisi kadar yalın ve masum bir anlam vermem için bir davetiyeydi. (Nerede ve Ne İçin Yaşadım)
  • "İnsan sahte yazgısına aldanır , gereksinim diye bir kılıf uydurarak ,eski bir kitapta söylendiği gibi , güvelerin ve pasın çürüteceği ve hırsızların talan edeceği servetler biriktirmeye çalışır . (Nerede ve Ne İçin Yaşadım)