Kitap Künyesi

Yazar: Yasemin Bülbül

Yayın Evi: Gece Kitaplığı

İSBN: 9786051805764

Sayfa Sayısı: 453

--reklam--

İbn-i Sina Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Kıvrım kıvrımdır Zerefşan, sessiz sedâsız akıp giderken bereket bırakır ardında. Bir yanında Amuderya, bir yanında Sırderya, o ise ortalarında; çırpınıp durur kavuşmak için sevdalısına. Bütün nehirlerin tek sevdalısı denizken, onunki çöllerin susuz kumudur. Cennete çevirmeyi dilerken koca çölü, çaresizce yutulup yok olur sarı çölün kızgın kumları arasında. Sevdalısının kollarında eriyip onunla tek beden olmak için yanıp tutuşan genç bir kızın hasreti vardır onda. Her damlası özlem, her damlası aşk, her damlası şehvet olup aşarken dağları, ovaları; kendinden geçerek çağıldar da çağıldar. Onun sesine kulak veren âşıklar; kavuşamadıkları, hasret kaldıkları sevdalılarının “bana gel” diyen sesini onun çağıltısında duyar. Kimi de takılıp bu sesin peşine, mecnun olup onunla birlikte dağ bayır demeden aşar.

Asidir Zerefşan; ne güneyindeki Kaşkaderya’ya benzer, ne de kuzeyindeki Aral’a. Kendi başına buyruk bir tay gibidir; yola gelmez, zapt edilemez. Coştu mu dur durak bilmez, alıp götürür önüne ne çıkarsa ama gönlü hoşsa huşu ile salınır durur yatağında.

--reklam--

İbn-i Sina Alıntıları - Sözleri

  • Sen nasıl davranırsan, sanada öyle davranılır. Demek ki, sana dönen senin amelindir.
  • * " ... fıkıh bugünkü mezheplerin oluşmasının temel nedeni." "Çok doğru bir tespit evlat; Kur'an, hadis, icma ve kıyasın farklı yorumlanmasından oluşmuş mezhepler. Yoksa Hz. Muhammed (s.a.v) döneminde olan şeyler değil, dinin kendisinde mezhep olayı yoktur." "İşte anlamadığım bir nokta bu baba, dinin kendisinde bu mezhep olayı yoksa sonradan insanlar neden yapılan yorumlara göre bir tarafı seçme konusunda kendilerini zorunlu hissetmişler?" "Çünkü evlat insanların hiçbir şeye bakış açıları bir olmuyor, yazılan bir şeyi herkes farklı farklı yorumlayabiliyor. Mesela benim Bakara Suresi'ni okuduğumda anladığım şey farklı seninki farklı olabiliyor çünkü farklı zekâlara ve duygulara sahibiz." *
  • Emin olma duygusu insan ruhunda kolay kolay ortaya çıkan bir duygu türü değildir. İnsanlar bir şeye kesin karar verseler bile çoğu zaman içlerinde hep bir acaba duygusu yaşatırlar. Bunu yaptım ama şunu yapsaydım daha mı iyi olurdu acaba? Bunun yerine ötekini mi alsaydım acaba? Konuştum ama yanlış mı yaptım acaba... Bu acabaların bir sınırı yoktur aslında. Her şeyin bir alternatifi olduğu müddetçe de bu acabalar hep olacaktır fakat nadir de olsa bazı durumlarda bu acabalar birdenbire hükmünü kaybeder.
  • Canlılıktır bahar ; tabiatın, yaşamın, evrenin yenilendiği güzeller güzeli bir mevsimdir. Dalda tomurcuklanan çiçekten tutun da toprakta filizlenip kök salmaya başlayan buğday başağına kadar yaşamın, doğanın damarlarında daha bir canlı dolaşmaya başlamasıdır. Öyle bir mevsimdir ki bahar, umut olur en karamsar insana. Gülmeyi bilmeyenler bile güneşin sıcaklığıyla tebessüm ederler hayata.
  • Vaktin durduğu, zamanın ehemmiyetini kaybedip varlığını yitirdiği, insanın akıl melekelerinin tek bir noktaya odaklandığı yorucu anlardır ölüm anları. Ölmek üzere olan, o anlarda arafın bilinmezinde gezinmektedir. Artık bir yanı yaşama, bir yanı yokluğa aittir. Ruhu terk etmek istemezken dünyayı, bedeni vakit tamam demektedir. Ruh çırpınır o anlarda ; "Ya sevdiklerim, eşim evladım, güneşim, mavi gökyüzüm? Sonra ağaçlarım, çiçeklerim..." Düşünür, bırakıp gitmek istemez alışılmışlıklarını. Beden ise direnmektedir ;" Ver hadi sana emanet olanı, görmez misin Hak emanetini istemekte, direnmek ise son derece manasız bence. " Beden ile ruh arasındaki bu çatışma sürüp gittikçe kişi teslim edemez canını bir nefeste.
  • Toplumdan insanlardan kopuk olan, onların acılarını, sıkıntılarını, sevinçlerini, öfkelerini bilmeyen bir insan nasıl tam olabilirdi ki? Tam olmayan bir insan da nasıl bir alim olurdu? İnsanları tanımadan onlara bir şeyler öğretmenin imkanı var mıydı? Bunlar sancılı saatlerdi, insanın canını yakan, içini sızlatan, tüm yetersizliğini acizliğini yüzüne vuran ve kendi üst benliğini yerle bir eden, insanın kendi kendine hesap verme kendi kendinden hesap sorma saatleriydi.
  • Evrenin tek hakikati olan zaman hızla akıp giderken, bazı insanlardan çok şey alıp götürüyor bazı insanlara da çok şey veriyordu. Zamanı kullanmasını bilmeyenler onun ellerinden hayatlarını, gençliklerini, güzelliklerini aldığını düşünürken ; zamanı kullanmasını bilenler onun kendilerine yaşamın sırlarını verdiğini, hayatı anlamlandırmak için gerçeklerini gösterdiğini düşünüyorlardı.
  • İnsanların bazı şeylerin değerini kaybetmeden anlayabilmeleri her ne kadar zor olsa da, kaybettikten sonra değeri anlaşılan şeyleri yeniden kazanmanın da keyfi tarif edilemezdi.
  • "Aristo" ya göre insan toplumsal bir varlık ve insanı toplumdan ayrı düşünmek mümkün değildir. Ona göre toplum içinde yaşama kabiliyetine sahip olmayanlar ya da buna ihtiyaç hissetmeyenler ya hayvandır ya da Yaratıcı. İnsanın toplumdan bağımsız yaşama şansı yoktur. Çünkü insan yaratılışı itibari ile her zaman başkalarına ihtiyaç duyar. Bu sebeble de insan ancak devlet düzeni içerisinde varlığını sürdürüp ihtiyaçlarını giderebilir. Zaten devletin var oluş amacı da insanın mutluluğunu sağlamaktır. Devlet insanın mutluluğu için vardır. Ona göre yeryüzündeki her şey bir amaca yönelmiştir ve o amacı gerçekleştirebilmek için mücadele eder. Devletin amacı da insan için en iyiyi gerçekleştirmektir. Devlet de tıpkı doğada var olan şeyler gibi doğal bir varlıktır, çünkü insanın doğal ihtiyaçları sonucu ortaya çıkmıştır. "
  • Güven duygusu insanoğlu için kazanılması en zor duygudur. Birine güvenmek, ona inanmak, her şeyden önce cesaret ve kendine güven gerektirir. İnsan ancak ihanete uğramayı, aldatılmayı, kandırılmayı ve bunlar yaşandığında yıkılmamayı göze alabilirse başkasına güvenebilir. Geçmiş yaşantısında güven duygusundan kaynaklı zarar görmüş insanlar içinse yeniden birine güvenmek sırat köprüsünü Küleylan'ın sırtında geçmek kadar zordur.
  • Vaktin durduğu, zamanın ehemmiyetini kaybedip varlığını yitirdiği, insanın akıl melekelerinin tek bir noktaya odaklandığı yorucu anlardır ölüm anları.Ölmek üzere olan,o anlarda arafın bilinmezinde gezinmektedir.Artık bir yanı yaşama,bir yanı yokluğa aittir.Ruhu terk etmek istemezken dünyayı,bedeni vakit tamam demektedir.Ruh çırpınır o anlarda;"Ya sevdiklerim, eşim, evladım, güneşim,mavi gökyüzüm?Sonra ağaçlarım, çiçeklerim..."Düşünür, bırakıp gitmek istemez alışılmışlıklarını.Beden ise direnmektedir;"Ver hadi sana emanet olanı,görmez misin? Hak emanetini istemekte,direnmek ise son derece manasız bence."Beden ile ruh arasındaki bu çatışma sürüp gittikçe kişi teslim edemez canını bir nefeste.
  • Zaman bazı duyguları köreltirken bazı duyguları da yeşertir. Özellikle kin, nefret, öfke gibi insana zarar veren duyguların en büyük düşmanı zamandır. Usta bir heykeltıraş inceliği ile bu duyguları yontar yontar ve insana zararsız bir hale getirir. Bağışlama, merhamet ve kabullenme gibi duygular ise zamanın yeşerttiği, gizliden gizliye insanın ruhunu ekerek, ara sıra yoklayıp sulayarak büyüttüğü duygulardır. Aslında bu duygular ruhumuza zarar veren kötü duyguların birer panzehiri niteliğindedir. Mükemmel bir mekanizmaya sahip olan insan vücudu her zaman kendine en iyiyi bilir ve ona göre de tedbirini alır. Yoksa kin gibi, öfke gibi bir duygu ile insanın çok fazla yaşaması mümkün değildir. Bunlar köreltilmediği takdirde eninde sonunda insanı yer bitirir.
  • "insanın derdi de kendisidir dermanı da. Bir insan gerçekten isterse kendini her türlü hastalıktan kurtarabilir ama istemezse hicbir hekim onu iyileştiremez. Elbette ki Takdir-i ilahi ayrı bir mesele ama iyileşmede inanç ve istek çok mühimdir. İnanç hem ruhu hem de bedeni besleyen en büyük ilaçtır. "
  • İnsanları yönetmenin ve yönlendirmenin yolu onları tanımaktan geçer. Eğer bir insanı yeterince tanırsanız onun olaylar karşısında sergileyeceği tutumları önceden tahmin edebilir ve onu istediğiniz şekilde yönlendirebilirsiniz. İnsanları tanımak için de yapılması gereken iki şey vardır ; bu da onların zaaflarını ve korkularını keşfetmek. Bunları öğrendiğiniz anda artık o insanı tanıyorsunuz demektir. Her insanın zaafları vardır, ister alim olsun ister hükümdar isterse sıradan bir köylü. İnsanlığın fıtratında olan zaaflar kişiden kişiye göre değişir. Kiminin varlığa, zenginliğe ; kiminin yüceltilmeye ; kiminin ilgiye ; kiminin şehvete karşı zaafı vardır. İnsanların zaaflarını kullanarak onları elde etmek ise çok kolaydır. Kazanmak, yanınıza almak istediğiniz kişinin zaafını bildikten sonra bir şekilde onu elde etmenin bir yolu bulunur. Korku ise insanları gizliden gizliye ele geçirip onların beyinlerinin bir köşesini istila ederek insanları esir alan vahşi ve acımasız bir histir. Zaman zaman saklandığı köşeden başını uzatıp korkunç ve keskin dişlerini çıkararak beyni kemirmeye başlar.
  • Beklemek sabrın sınandığı zamanlardır. Günler uzar, geceler bitmek bilmez, saatler güne, günler ise aylara bedel olur. Hele bu bekleyişin sonunda hayati bir değişiklik söz konusu ise beklemek o zaman bir işkenceye dönüşür. Beklerken insan hayattan elini ayağını çeker, hiçbir şey için plan yapamaz, karar alamaz. Her şey bekleyişin sonunda ortaya çıkacak olan duruma bağlıdır. O sebeble bu zamanlar boşlukta yaşanan, hiçbir şeye tutunmanın mümkün olmadığı insana uzun ama çok uzun gelen sıkıntılı süreçlerdir.

--reklam--

İbn-i Sina İncelemesi - Şahsi Yorumlar

İbni Sina'nın biyografisinin anlatıldığı bu etkileyici kitapta beni en çok büyüleyen şeylerden en önemlileri İbni Sina'nın zekası, çalışkanlığı ve durumlara bakış açısındaki mantıksal yaklaşımlarıydı. Öğrenme aşkı ölene dek süren, kendini birçok alanda tam anlamıyla geliştirmiş, kendi aydınlandıkça ışığı ile çevresindeki insanları da aydınlatmayı kendine görev edinmiş değerli bir insan, değerli bir alim. Yazarın sürükleyici dili ve anlatımıyla da harika bir eser ortaya çıkmış. Mutlaka okuyun. Seveceğinizi ve çok şey öğreneceğinizi biliyorum. (vatapitta)

Güven duygusu kazanılması en zor duygudur.Birine güvenmek ,ona inanmak her şeyden önce cesaret ve kendine güven gerektirir. İnsan ancak ihanete uğramayı aldatılmayı kandırılmayı ve bunlar yaşandığında yıkılmamayı göze alabilirse başkasına güvenebilir. (Eda)

Ustunde titizlikle çalıșılmıș, 450 sayfalık; fakat bir çırpıda okunabilecek akıcı bir roman. Beni en çok etkileyen kısmı İbn-i Sina'nın ilim öğrenmeyi, aklını veren Allah'a bir borç görmesiydi. (Esra Arslan)

--reklam--

İbn-i Sina PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Yasemin Bülbül - İbn-i Sina kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İbn-i Sina PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Yasemin Bülbül Kimdir?

1969 Malatya´da dünyaya geldi. İlk ve orta öğrenimimi Malatya da tamamladı. Erciyes Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümü Mezunudur.

1991 yılında Edebiyat öğretmeni olarak göreve başladı. Ovacık Maraşal Fevzi Çakmak Lisesi, Tarsus Kerim Çeliktaş İ.Ö.O., Tarsus Mustafa Kemal Anadolu Lisesi’nde öğretmen olarak görev yaptı. 2005 yılı itibariyle Tarsus Zühtü Günaştı Anadolu Lisesi’nde ve Mehmet Canbolat İlkokulu müdürü olarak görevine devam etti, Akdeniz Atatürk Lisesi ´nde müdür olarak görevine başladı.

Yazarın daha önceden yayınlanmış eserleri:

Gümüş Kutunun Sırrı

Hayat İksiri

Karanlığın Bilgesi

Mitra'nın Işığı

Akrebin Gözyaşları

Otogar Kedileri

Bir Günlük Özgürlük

Kız Kalesinde Macera

Gelin Kayanın Sırrı

Kovuklu Çınar Düşü

Güneş Ülkesinin Sultanı

--reklam--

Yasemin Bülbül Kitapları - Eserleri

  • Ben Şems
  • Hayyam
  • Hallacı Mansur
  • İbn-i Sina
  • Biçare Aşk
  • Son Saltanat Ertuğrul
  • Hünkar
  • Hayat İksiri
  • Ahi Evran
  • Otogar Kedileri
  • Gelinkayanın Sırrı

--reklam--

Yasemin Bülbül Alıntıları - Sözleri

  • Yeri geldiğinde zerdüşt oldum yeri geldiğinde budist yeri geldiğinde de karmati. Bana bisey öğreten herkese ve herşeye minnet duydum. Onlar olmasaydı ben 'Enel Hakk' diyemezdim. Anlıyor musun? (Hallacı Mansur)
  • Kalıba giren her ruh evrene sunulan bir can demektir. (Hayyam)
  • Insan sadece öğrenen değil, aynı zamanda öğreten ve örgütleyen de olmalıdır çünkü ancak bu şekilde öğrendiklerin işe yarar. Yok, öğrendiğini kendine saklayıp kimselerle paylaşmazsan o öğrendiklerinin hiç bir anlamı olmaz. Sen sadece bilgi hamalı olursun o kadar. (Biçare Aşk)
  • Oysaki bilmedikleri bir gerçek var. - Nedir o şeyhim ? - Savaşılması gereken şeyin aslında insanın kendi içinde olduğu gerçeği. Onlar düşmanı hep dışarda hep başkalarında arıyorlar oysaki düşman hep bizim yanı başımızda ta içimizde. - Nedir o şeyhim ? - Nefis denen köpek. İşte en azılı düşmandır insana. Nefsin kabardı mı gözün döner acıkırsan çalmanı emreder, birine kızarsan ona vurmanı, birini seversen hep senin olmasını talep eder. Doyumsuzdur senin anlayacağın, her zaman aç bir kurt gibi senin zayıf bir anını kollar ve bulduğu her fırsatta saldırır sana... (Hallacı Mansur)
  • İnsanın yaşı kaç olursa olsun ancak babası ölünce büyüyor. Babası ve anası sağ olan hiçbir evlat büyümüyor, ister on beş yaşında olsun, ister kırk, ister elli hangi yaşta olursan ol baban sağsa sen hep bir çocuksun. Çünkü o hayattayken kaç yaşında olursan ol, her zaman seni kötülüklerden korumak için çırpınıyor. (Hünkar)
  • Zahirde dönüş Kabe etrafındadır, hakikatte dönüş kendi temizlenmiş nefsinedir. (Biçare Aşk)
  • Bence dünyanın merkezi orası olmalı . (Hayyam)
  • "İşimiz Allah'a kalmışsa, olmuş bil.." (Ben Şems)
  • Herkese Yaradan'in bir lutfu gibi davransinlar. Insanlari ve kendilerini sevsinler çünkü seven insandan zarar gelmez. (Biçare Aşk)
  • “-Yolun ucunun nereye varacağını düşünmek beyhude bir çabadan ibarettir. Sen sadece atacağın ilk adımı düşünmekle yükümlüsün” (Ben Şems)
  • Ketum yürekleri suskun dilleri çözmekte şarabın üstüne yoktur (Hayyam)
  • Canlılıktır bahar ; tabiatın, yaşamın, evrenin yenilendiği güzeller güzeli bir mevsimdir. Dalda tomurcuklanan çiçekten tutun da toprakta filizlenip kök salmaya başlayan buğday başağına kadar yaşamın, doğanın damarlarında daha bir canlı dolaşmaya başlamasıdır. Öyle bir mevsimdir ki bahar, umut olur en karamsar insana. Gülmeyi bilmeyenler bile güneşin sıcaklığıyla tebessüm ederler hayata. (İbn-i Sina)
  • Okuyarak öğreneceksin ama severek anlayacaksın. (Ben Şems)
  • Okuyarak öğreneceksin ama severek anlayacaksın (Ben Şems)
  • İyiliğe iyilik her kişinin karıdır, kötülüğe iyilik er kişinin karıdır. (Hünkar)
  • Hayattaki en sıkıcı şey uykun olmadığında uyumaya çalışmaktır . (Hayyam)
  • Allah aşkı derya deniz gibidir. Kendi meşrebince her insan ondan su alır.Fakat kimin ne kadar alacağı kabın büyüklüğüne bağlıdır. Kiminin kabı fıçıdır, kiminin kova; kiminin kırbardır, kiminin matara. (Ben Şems)
  • * " ... fıkıh bugünkü mezheplerin oluşmasının temel nedeni." "Çok doğru bir tespit evlat; Kur'an, hadis, icma ve kıyasın farklı yorumlanmasından oluşmuş mezhepler. Yoksa Hz. Muhammed (s.a.v) döneminde olan şeyler değil, dinin kendisinde mezhep olayı yoktur." "İşte anlamadığım bir nokta bu baba, dinin kendisinde bu mezhep olayı yoksa sonradan insanlar neden yapılan yorumlara göre bir tarafı seçme konusunda kendilerini zorunlu hissetmişler?" "Çünkü evlat insanların hiçbir şeye bakış açıları bir olmuyor, yazılan bir şeyi herkes farklı farklı yorumlayabiliyor. Mesela benim Bakara Suresi'ni okuduğumda anladığım şey farklı seninki farklı olabiliyor çünkü farklı zekâlara ve duygulara sahibiz." * (İbn-i Sina)
  • Ama bilmezsin ki asıl karanlık girdiğin yolda değil, senin gözlerindedir. (Hallacı Mansur)
  • Hayırsız denen birşey yoktur. Olduğu zaman hayırsızmış gibi görünen şeylerin ardında mutlaka bir hayır vardır. (Biçare Aşk)