Kitap Künyesi

Yazar: Cevdet Said

Çevirmen: Rumeysa Gökbayrak Ömün

Yayın Evi: Beyan Yayınları

İSBN: 9789754737028

Sayfa Sayısı: 128

--reklam--

İslam'dan Neden Korkuyorlar Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

--reklam--

İslam'dan Neden Korkuyorlar Alıntıları - Sözleri

  • Korku sizin insan aklına ve onun değiştirici gücüne inanmadığınız anlamına gelir. Korku "ötekini" anlamamaktan kaynaklanır. Şiddete inanan güvende olmaz ve zamanla bir korkağa dönüşür. Akla inananlar güvende olacaklardır.
  • "Müslümanların kendi medeniyetlerini tüm dünyaya yayma imkânları vardır. Müslümanlar, ilk çıktıklarında taşıdıkları "ahlaka" geri dönerlerse, daha önce yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Çünkü bu boş dünyanın, onların medeniyet ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir." Marmaduke Pickthall
  • Sorbonne'lu bir bilim adamı, yazdığı bir eserinde şöyle der: "Dünyada üç türlü güç vardır. Bunların ikisi Doğu ve Batı gücüdür. Ancak üçüncü bir güç daha var ki, kendisinin farkına varıldığında tüm kanunlara mirasçı olarak konması mümkündür. Bu güç Müslüman uyanışın arkasında durmaktadır ve gerçekten de insan yetiştirme konusunda dünyadan farklı ve sadece kendilerine özgü bir bakış açıları vardır."
  • Müslümanlar ilk çıktıklarında taşıdıkları "ahlâka" geri dönerlerse daha önce yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Çünkü bu boş dünyanın, onların medeniyet ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir. _Marmaduke Pickthall
  • İslam da "KİN" yoktur. Cevdet SAİD // İslam'dan Neden Korkuyorlar, sh,81 - Beyan Yayınları
  • "Çözüm yolu anlamaktır. Çözüm, insanı ve tarihi sağlam bir idrakle "anlamamız dır." Cevdet SAİD // İslam'dan Neden Korkuyorlar, sh,55 - Beyan Yayınları

--reklam--

İslam'dan Neden Korkuyorlar İncelemesi - Şahsi Yorumlar

--reklam--

İslam'dan Neden Korkuyorlar PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Cevdet Said - İslam'dan Neden Korkuyorlar kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İslam'dan Neden Korkuyorlar PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Cevdet Said Kimdir?

Suriyeli düşünür , yazar. ülkemizde, "toplumsal ve bireysel değişimin yasaları"; "islami mücadelede şiddet sorunu" ve "islami harekette güç, irade ve eylem" isimli kitaplarıyla tanınan, 1931 doğumlu suriyeli yazar, mütefekkir.1

1931 yılında Suriye'nin Golan bölgesindeki Bi'ri Acem köyünde doğdu. Adigelerin Abzeh kabilesinin Tsey sülalesine mensup bir ailenin çocuğudur. Ezher Üniversitesi'nin orta bölümünü okudu. Ardından aynı üniversitenin Arap Dili ve Edebiyatı Fakültesi'nden mezun oldu. Sürekli fikrî meselelerle meşgul olmakta, 50'li yılların sonlarından itibaren başlattığı yazma, araştırma inceleme ve konferans verme faaliyetlerini sürdürmektedir. Düşüncelerinde özellikle İslâmâ şuurun yeniden tashîh edilmesi/düzeltilmesi, şiddetin reddi, 'değişim' kavramı, âfâkî ve enfüsî âyetlerin araştırılması, diyalog, anlaşma, uzmanlaşma, birlikte yaşam gibi konular üzerinde yoğunlaşmasının yanı sıra çağdaş Arap ve İslâm âleminin yaşadığı düşünsel sorunlar üzerinde çalışmakta. İslam dünyasının felsefi ve kültürel değerlerini yeniden dirilterek öze dönmeyi amaçlamaktadır. Çağdaş düşünce özgürlüğünün en başta gelen savunucularındandır.

Düşünceleri ve kitapları gerek dünyada gerek ülkemizde büyük yankılar uyandırmaktadır. Türkiye'de daha çok "Bireysel ve Toplumsal Değişimin Yasaları" isimli kitabıyla bilinen Suriyeli düşünür Cevdet Said, şiddet karşıtlığı ve Kur'an ayetlerine getirdiği farklı yorumlarla dikkat çeken bir isim. Said'in şiddet karşıtı fikirleri "ılımlı İslam" fikrini savunan çevreler tarafından da son zamanlarda sık sık referans olarak gösteriliyor.

--reklam--

Cevdet Said Kitapları - Eserleri

  • Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları
  • Güç İrade ve Eylem
  • İslam'dan Neden Korkuyorlar
  • Ademoğlunun İlk Mezhebi
  • Ademin Oğlu Habil Gibi Ol
  • Düşüncede Yenilenme
  • Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla
  • Değişim Rüzgarları
  • Bir Çıkış Yolu
  • Din ve Hukuk
  • Şiddet Erdemi Öldürür
  • Dirilişin Şartları
  • İslami Mücadelede Şiddet Sorunu
  • Yaşayan Kur'an Olmak
  • Makaleler
  • İslâmi Mücadelede Bilginin Gücü
  • İslam Dünyasının Krizleri

--reklam--

Cevdet Said Alıntıları - Sözleri

  • Müslümanlar ilk çıktıklarında taşıdıkları "ahlâka" geri dönerlerse daha önce yayıldıkları hızın aynısıyla yayılırlar. Çünkü bu boş dünyanın, onların medeniyet ruhunun önünde durmaya gücü yetmeyecektir. _Marmaduke Pickthall (İslam'dan Neden Korkuyorlar)
  • İnsanları dene; sonuçta kâinatın düzeniyle ilgili sahih itikadı yitirmenin, kişiyi nasıl umutsuz kıldığını, acziyetle, tembellikle, kötümserlikle, kederle üzüntüyle damgalanmış bir tutuma dönüştürdüğünü göreceksin. Sözgelimi umutsuzluk içinde kıvranan bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar kötüdür, ne kadar asıktır, ne denli çıfıttır! Başarısız bir insanın yüzüne bakın, ne kadar gergindir. Bir de bunların karşısında başarılı, ümitvar ve iyimser bir kimsenin yüzüne bakın, ne kadar parlaktır. Adeta gözlerinin içi gülmekte, etrafa ışık saçmaktadır. Umutsuzluk, “değişim” imkanını ya uzak bir ihtimal ya da imkansız görür. Böyle bir durumda 'değişimin' olağanüstü bir olgu ya da mucize olmadığını nasıl anlayabileceksin? Çözüm imkanının ortaya çıkmasından önce, yalnızca çözüm kavramının kendisi bile, insanın hayatında bir dirilişe, bir uyanışa ve bir dinamizme vesile olacaktır; bu duygu, sorunların çözümü konusunda, insanı öylesine motive eder, öylesine yönlendirir, öylesine bir harekete geçirir ki, artık onu durdurmak imkansızdır. Umutsuzluk artık onun yoluna çıkıp eylemden alıkoyamaz. Çünkü umutsuzluk kötümserliği, karamsarlığı doğurur, girişim gücünü tümden yok eder. Kimi zaman umutsuzluk duygusu kişide, bir nevi patlama meydana getirir. Evet, umutsuzluğa düşen kimse kendini paramparça ettiği gibi, başkalarının kişiliğini de darmadağın eder. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol)
  • İnancını idrak etmek yerine güce teslim olduğun sürece, yıkılmaya mahkumsun. (Düşüncede Yenilenme)
  • Huzur ve barışa davet eden yazarlarında ifade ettiği gibi biz, genel manada cihadı tehlike görmüyoruz Bilakis cihadın kıyamete kadar geçerli olduğunu düşünüyoruz. Ancak şu da var ki biz, Müslümanın, kendisini muhatap alan ilahi buyrukların ne zaman uygulama alanına aktarılacağını iyi tespit etmesi gerektiğine dikkat çekmek istiyoruz. (İslami Mücadelede Şiddet Sorunu)
  • Demek ki bizi cehennemden aydınlığa, zulumattan nura, bilgisizliğin, savaşın, kinlerin, öfkelerin, nefretlerin, çirkinliklerin ve sürekli değişen korkuların boğduğu ortamlardan bizi aydınlığa çıkaracak yegane şey, acı azap imiş. (Bir Çıkış Yolu)
  • Rabbimiz, bilginlerin anlamaktan aciz kaldığı şeyleri çocuklara kavrattığın için sana hamd-u senalar olsun. (Değişim Rüzgarları)
  • Allah insanın ruhunun yozlaştirmasina da arindirmasina da izin verir ve gidişata hukmetmesine de. (Düşüncede Yenilenme)
  • İşte bu yüzdendir ki nefsinde olanı değiştirme gücüne sahip olan, toplumu da değiştirme gücüne sahiptir. (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları)
  • Utanılacak hususlardan biri de, biz müslümanların hatasını savunmak uğruna her türlü bahaneyi uydurup kılımız kıpırdamaksızın hep bir şamaroğlanı ya da kurbanlık koç aramaya koyulmamızdır. Yani, hatayı hep başkasında aramamızdır. (Güç İrade ve Eylem)
  • Müslüman ''Elimden hiç bir şey gelmiyor'' derken aynı anda hem doğru hem de yalan söylemektedir. Doğru söylüyor, çünkü gücünün çok üstünde olan meselelere karşı acizliğini itiraf ediyor. Gerçekten de gerçekleştirmek istediği eylemi yerine getiremeyecek durumda. Ancak yalanı gerçekten yalan değil. Çünkü kimse imkanı dahilinde yapabileceği eylemle yapamayacağı eylem arasında bir bağlantı kuramamış ve bugün için imkan dahilinde olan eylemi pratiğe yansıttığı takdirde, yarınlarda imkansız gibi görülenlerin üstesinden gelebileceğini düşünmemiştir. (Güç İrade ve Eylem)
  • Şüphesiz yaratılışın nasıl başladığını bilmeyen, şu anda gizli olan geleceği düşünüp hayal edemez. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
  • Okur-yazar olmayan insan, kendisine güç veren atardamarı kesilip alınmış gibidir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
  • “Nefsinde olanı değistirme gücüne sahip olan, toplumu da değiştirme gücüne sahiptir.” (Bireysel ve Toplumsal Değişmenin Yasaları)
  • Tarih sadece geçmiş değil, aynı zamanda gelecektir. (Oku: Kerem Sahibi Yaratan Rabbinin Adıyla)
  • Tek kurtuluş yolu cihaddır, cihad ise bir değişim ve birikim gerektirir, her ikisi de imanlı bir komutaya muhtaçtır. Komuta ise ancak hakeden topluma verilir. Bu zincirlemeden ancak "Ümmet komutaya muhtaç, komuta da ümmete muhtaçtır" demek suretiyle kurtulabiliriz. (Güç İrade ve Eylem)
  • Bazan kelamın (sözün) hepsinin yanlış anlaşılması söz konusudur. Çünkü kelam bizatihi hakikat değildir. Sözgelimi ateş kelimesi, kendisiyle konuşan kimseyi yakıcı değildir. Zira ateşin gerçekliği, ancak başka bir mekanda, yani hayatın kendisinde | mevcuttur. (Ademin Oğlu Habil Gibi Ol)
  • Aklın özellikleri, fikir ve zikirdir. Mahlukatı kendi hizmetine sunmak için fikir, Hâlik'a şükretmek için zikir. (Güç İrade ve Eylem)
  • "Çözüm yolu anlamaktır. Çözüm, insanı ve tarihi sağlam bir idrakle "anlamamız dır." Cevdet SAİD // İslam'dan Neden Korkuyorlar, sh,55 - Beyan Yayınları (İslam'dan Neden Korkuyorlar)
  • İnsanın hayattan daha sevgili bir değeri yoksa, o hayata hayat demek çok zordur. Demek ki, insanın uğrunda maruz kalacağı her türlü musibete aldırış etmeyeceği bir “yüce değeri" olması lazım. (Ademoğlunun İlk Mezhebi)
  • "Bilgi nurdur/aydınlıktır." (Bir Çıkış Yolu)