Kitap Künyesi

Yazar: Hilmi Yavuz

Yayın Evi: Timaş Yayınları

İSBN: 9789752639782

Sayfa Sayısı: 254

--reklam--

İslam'ın Zihin Tarihi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Modern(leşmiş) okur-yazarların katı reflekslerinin aksine Hilmi Yavuz, şiirsel-düşünsel serüveninin başından beri çokyönlü okumalarıyla, kendine özgü bir yol üzerinde yürüyerek, özellikle tasavvuf irfanından devşirdiği birikimi ve inşa ettiği duyarlılığı hem şiiri hem de düzyazıları açısından temel bir kaynak haline getirmiştir. İslam’ın Zihin Tarihi de şiirden felsefeye, tasavvuf irfanından siyasete geniş bir ilgi alanına ilişkin tecessüsünü dersleriyle, söyleşileriyle ve yazılı tanıklıklarıyla dile getiren Hilmi Yavuz’un İslam üzerine yazdığı makalelerden oluşuyor. İslam’ı; Türklük, felsefe, tasavvuf, siyaset, bilim, medeniyet, Oryantalizm ve aktüel olaylar çerçevesinde çok katmanlı bir analize tâbi tutan Yavuz; derinlikli okumaları ve birikimiyle, okura İslam’ın zihin tarihinin haritasını sunuyor. Bir Müslüman Aydının İslam Üzerine Düşünceleri alt başlığını taşıyan kitap; İslam’ın sosyal bilimlerle, gelenekle ve güncelle olan ilişkisini, Hilmi Yavuz’un billurlaşmış üslubu ve birikimi çerçevesinde bir araya getiriyor.

Türk Müslümanlığının mezhepler tarihine uzanan kompleks yapısından, Gazali’nin İslam kelamı ve felsefe tarihindeki konumuna; akıl-doğa-vahiy üçgeninde gelişen din ve rasyonalite çözümlemelerinden, felsefeyle ilahiyatın çarpıştığı Çifte Hakikat doktrinine; tasavvuf ve mana âleminden, nefs terbiyesinin Yunan felsefesindeki karşılığına; siyaset/reform/demokrasi gibi kavramların İslam çerçevesinde yorumlanışından, “İslam terakkiye mâni midir?” sorununa; İslam medeniyetinin ışığında Türkiye’de ve dünyada gelişen oryantalist söylem eleştirisinden, türban/Ateizm/Kur’an’ın profanlaştırılması/kamusal alan gibi birçok güncel konu, İslam’ın Zihin Tarihi’nde bir araya geliyor. Hilmi Yavuz’un yazılarında temel bir kategori olarak yer alan evrensellik, onu hem modern düşüncenin kurucularının akrabası kılıyor; hem de İslam’ın doğasına özgü olanı, düşünme ve din ilişkileri bağlamında söz konusu edinilenleri yakalamasına imkân sağlıyor. Yavuz’un yalnızca konuları derinlemesine bir analize tâbi tutmak ve eleştirmekle kalmayıp, mevcut sorun ve konulara yeni çözümler ve yaklaşımlar geliştirmesi okur önünde yeni ufuklar açıyor.

--reklam--

İslam'ın Zihin Tarihi Alıntıları - Sözleri

    --reklam--

    İslam'ın Zihin Tarihi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

    Kitabın alt başlığı "Bir Müslüman aydının İslam üzerine düşünceleri." kitabın adı ve içeriğiyle ilgisiz olmuş. Hilmi Yavuz' un kendi düşünceleri yok kitapta. İslam' ın zihin tarihiyse çok özet olarak, ana başlıklarıyla verilmiş. Eser kendi jargonuyla, akademik bir dille yazılmış. O yüzden terminolojiye hâkim olmayanın anlaması güç. Bilmeyene pek bir fikir vermiyor. Bilene ise kısa bir özet geçiyor. Konuyu bilene kısa hatırlatma notları olabilir kitaptan. Bilmeye ise bir şeyler öğretebileceğini sanmıyorum. (Levent Göven)

    Teslim Noktalarında, Kargonuz Sizi Bekler!: (Kitapyurdu.com)

    hilmi yavuz deyince ilk aklıma gelen eseri. islamin ilmi her alanına hem en temel hemde hassas noktalarına beklediğimden daha küçük bir hacimdeki eserle deginmiş. (Seyma Nur Gökalp)

    --reklam--

    İslam'ın Zihin Tarihi PDF indirme linki var mı?

    --reklam--

    Hilmi Yavuz - İslam'ın Zihin Tarihi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İslam'ın Zihin Tarihi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

    Kitabın Yazarı Hilmi Yavuz Kimdir?

    Hilmi Yavuz 14 Nisan 1936'da İstanbul’da doğdu. Kabataş Erkek Lisesi'ni bitirdi. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi'ndeki eğitimini yarıda bıraktı. İngiltere'ye gitti. BBC'nin Türkçe bölümünde çalıştı. Londra Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümü’nü bitirdi. Türkiye'ye döndükten sonra çeşitli yayınevleri ve ansiklopedilerde görev aldı. Cumhuriyet, Milliyet, Yeni Ortam gazeteleri ve çeşitli dergilerde "Ali Hikmet" imzasıyla inceleme, eleştiri ve denemeler yazdı. Mimar Sinan Üniversitesi, İstanbul Teknik Üniversitesi ve Boğaziçi Üniversitesi’nde öğretim görevlisi olarak çalıştı. İlk şiirleri Kabataş Erkek Lisesi'nde edebiyat öğretmeni Behçet Necatigil yönetiminde çıkan "Dönüm" dergisinde yayınlandı. Bu dönemde daha çok İkinci Yeni akımının etkisinde imgeci şiirler yazdı. Sonraki yıllarda gelenekçilikle çağdaş bir bakışı kaynaştıran, biçim ve özün dengelendiği bir düzey sergiledi. İslam mistisizmi, özellikle de tasavvuftan yararlanarak kendine özgü bir sözcük dağarcığı geliştirdi. Halen Zaman gazetesinde kültür yazılarına ve Bilkent Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olarak çalışmaya devam etmektedir. Ayrıca İpek Üniversitesi Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde yarı zamanlı öğretim görevlisi olarak çalışmaktadır. Talat Halman tarafından Şairi Azam sıfatı verilmiştir. BuTalat Halman ve Hilmi Yavuz arasındaki mizahi diyaloğun bir örneğidir.

    --reklam--

    Hilmi Yavuz Kitapları - Eserleri

    • Büyü'sün Yaz!
    • Hüzün Ve Ben
    • Okuma Biçimleri
    • Üç Anlatı
    • Geçmiş Yaz Defterleri - Bulanık Defterler
    • Lanet Şiirleri
    • İslam'ın Zihin Tarihi
    • Yara Şiirleri
    • Lirik Defterler
    • Hurufi Şiirler
    • Türkiye'nin Zihin Tarihi
    • Alafrangalığın Zihin Tarihi
    • Avrupa'nın Zihin Tarihi
    • Talan Şiirleri
    • Budalalığın Keşfi
    • Okuma Notları
    • Felsefe Yazıları
    • Bedrettin Üzerine Şiirler
    • Doğu Şiirleri
    • Belleğin Kuytularından
    • Erguvan Sözler
    • Edebiyat Ve Sanat Üzerine Yazılar
    • Edebiyat Okumaları
    • Denemeler
    • Yüzler ve İzler
    • Behçet Hoca
    • Kendime, İstanbul'a, Kadınlara Dair
    • Modernleşme, Oryantalizm ve İslam
    • Roman Kavramı ve Türk Romanı
    • Yolculuk Şiirleri
    • Ceviz Sandıktaki Anılar
    • Bu Gece En Hüzünlü Şiirleri Yazabilirim
    • Yazın, Dil Ve Sanat
    • Bedreddin Üzerine Şiirler
    • Yaz Sohbetleri
    • İnsanlar, Mekanlar, Yolculuklar
    • Gülün Ustası Yoktur
    • Çöl Şiirleri
    • Akşam şiirleri
    • Osmanlılık, Kimlik, Kültür
    • Kayboluş Şiirleri
    • Defterler
    • Kara Güneş
    • Söz'ün Gücü
    • Bakış Kuşu
    • Söylen Şiirleri
    • Türk Müslümanlığı ve İslam Üzerine
    • Özel Hayat'tan Küreselleşme'ye
    • Ayna Şiirleri
    • Ah Kadınlar
    • Memleketimin Münevverlerine Dair
    • İslam ve Sivil Toplum Üzerine Yazılar
    • Sanki Her Şey Daha Dün Gibi
    • Şiir Henüz
    • Kuyu
    • Yazın Üzerine
    • Felsefe Üzerine
    • Kültür Üzerine
    • Felsefe ve Ulusal Kültür
    • Çeviri Şiirleri
    • Şairin Zihin Tarihi
    • Gizemli Şiirler
    • Hüzün Ki En Çok Yakışandır Bize
    • Batı Uygarlık Tarihine Teorik Bir Giriş
    • Dilin Dili
    • Zaman Şiirleri
    • Taormina
    • Biz Bu Dünyadan Değil miydik?

    --reklam--

    Hilmi Yavuz Alıntıları - Sözleri

    • kendi üzerime kurdum yalnızlığımı; kalbim,kalbim bir o kadar belirsiz; bir oluştan Bir-Oluş'a gül akar; âh,gül akar yol olur... yoldur bu,görünmez olur kar.... ya da,sis,siz..... görünsem,geri dönmez miydiniz? (Yolculuk Şiirleri)
    • beklerken işittiğim sesler boğuyor beni, boğuyor... (Yara Şiirleri)
    • Hakk'a makbul olmak ister halka menfur olmadan. "Menfur: Nefret edilen" (Yüzler ve İzler)
    • ama şimdi, nedense, her şeyde ansızın dağılan kelebek tadı (Bedreddin Üzerine Şiirler)
    • ey uçurum gözlü sevgilim! ne zaman baksam aşkların büyük yarlarıyla kuşatılmış görüyorum kendimi (Yara Şiirleri)
    • Rüzgâr agaclarda daha koyu sesler çıkarır, mevsim son yazdan ileriye dogru gittikce... Işte buradayım. Dünyada olmak istediğim yerde. Şimdi gidip denize girmeliyim- ve denizin sesini, guzdur, dinlemeliyim. Denizi ancak dibe, diplere dalarsanız duyabilirsiniz. Çünkü gizlidir denizin sesi. Onu duymak için denizden olmak, denizin kendisi olmak gerekir. (Geçmiş Yaz Defterleri - Bulanık Defterler)
    • Orhan Kemal'in Bereketli Topraklar Üzerinde'si ise Çukurova'nın nesnel tarihsel diyakronosini, Yaşar Kemal'in Yusufçuk Yusuf'unun bıraktığı zamandan başlatır. Bu iki roman, Çukurova'nın toplumsal tarihinin 'geçmiş zaman/ şimdiki zaman/ gelecek zaman' uzanımını, maddeci tarih tipolojisinin kuramsal bağlamı içinde bütünler gibidir. (Roman Kavramı ve Türk Romanı)
    • Var olmanın gücü Söner yangın birazdan Yatışır özlem. Bir gün karşılaşırız Bir gün, bir yarım akşam.. (Akşam şiirleri)
    • “tek başına, ayakta, yas töreni gibiyim…” (Ayna Şiirleri)
    • Sivil toplumun özerk kurumlarına özgü işlere bulaşmak sonradan, geriye dönük olarak uygulanabilecek yaptırımlarla cezalandırma rizikosunu hep taşıyan bir riskti. (Alafrangalığın Zihin Tarihi)
    • hiçbir şey özlenmiyor! gül öldü... (Yara Şiirleri)
    • Şeyh Galip, "Eş'arımı fehmeylememek ayb olmaz" demiş ve şiirini anlamayanlara onu açıklamak gereğini duymamıştı. (Şiir Henüz)
    • bir kuşatma gibiyim şimdi kendi kendime... (Erguvan Sözler)
    • Derunî ve mistik olanı annemle yaşadım. (Hüzün Ve Ben)
    • En iyi satanlar edebi eserler değil, ticari eşyalardır. (Budalalığın Keşfi)
    • Yaşar Kemal, Çukurova'da düzen değişikliğini anlatırken "o iyi atların, o iyi insanları' alıp gittiklerini;ama ne kadar soylu ve insani olsa da bu gidişin kaçınılmaz olduğunu, romanın sonundaki "çürümüş, yıllanmış, kokmuş ağır suyun açılmış toprağı doldurarak akması" simgesiyle ve önemle vurgular. (Roman Kavramı ve Türk Romanı)
    • bir göl güle düşerse göl değil de gül bulanır gurbet sende pamuklarsa gece aya ordan doğar şiir acıya çullanır ilkyaz düşeli beridir giden ben değilim, yoldur dili söyleyen sevdaysa mektubum kalbime yollanır nehir kuşa batsa birden aksa tersine aksa batsa kül, batsa turna ve batsa... ve benim bir yanım ki ferhadsa bir yanım dağdır hasret, külüngü vurduğum yerdir ateş, kül ile dağlanır bir göl güle düşerse göl değil de gül bulanır (Doğu Şiirleri)
    • Aristoteles; dolayısıyla felsefe, "ben her şeyi biliyorum" diye tafra satmamayı, tersine alçakgönüllü olmayı öğretir. (Denemeler)
    • “o herhangi hüzünlerde kalan kalbim bile yok! harflerin ormanında çok çok dolaştı; ağacı,yaprağı,çiçeği aştı;-ama yok! bir karşılık bulamadı melâl’e…” (Hurufi Şiirler)
    • Ayırt edici sınır çizgileri çizmek, analitik düşüncenin olmazsa olmazıdır. Sınır çizgileri çizmek ve onların gereğini yerine getirmek ve bunları karıştırmamak! (Yaz Sohbetleri)