Kitap Künyesi

Yazar: Augustinus

Çevirmen: Metin Topuz

Yayın Evi: Say Yayınları

İSBN: 9786050204827

Sayfa Sayısı: 176

--reklam--

İstencin Özgür Tercihi Üzerine Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İstencin gücünün bu kadar fazla olmasını sağlayan şey istencin kendisidir. İyi bir istence sahip olmak bütün dünyevi krallıklardan ve hazlardan daha değerli bir şeye sahip olmaktır; ondan yoksun kalmaksa sadece istencin kendisinin verebileceği, gücümüz dahilinde olmayan bütün iyiliklerden daha iyi bir şeyden yoksun kalmaktır. Bazı insanlar eğer görkemli bir itibar, büyük zenginlik ve bedenlerine iyi gelecek şeyler elde edemezlerse bütünüyle sefil olacaklarını düşünürler. Peki, sen onların bu türden şeylere bolca sahip olsalar bile, iyi bir istence sahip olmadıkça bütünüyle sefil olacağını düşünmüyor musun? Çünkü hızla elde ettikleri şeyleri kolayca kaybederler ve istedikleri zaman onlara sahip olamazlar. Dahası bütün bu şeylerle kıyaslanamayacak olan iyi bir istençten de yoksundurlar; o kadar büyük bir iyilik olmasına rağmen ona sahip olmak için gerekli olan yalnızca istemektir.

--reklam--

İstencin Özgür Tercihi Üzerine Alıntıları - Sözleri

  • Cesur ol ve neye inanıyorsan ona inanmaya devam et. Neden doğru olduğuna ilişkin açıklamayı henüz görmesen bile, bundan daha iyi hiçbir inanç yoktur...
  • hiçbir şeyin kendisinden üstün olmadığı o şeyi bulursak, kesinlikle onun Tanrı olduğunu itiraf edeceğim...
  • eğer yaşamımın başlangıcını hatırlamıyorsam bunun bana zararı olmaz çünkü huzur bulacağım sonun ne olduğunu biliyorum...
  • doğru olanın ne olduğunu bilen fakat onu yapmayan bizler doğru olanın bilgisini kaybettik ve doğru davranma gücüne sahip olan fakat öyle davranma gücüne sahip olan fakat öyle davranmayı istemeyen bizler - ki istence sahibiz - bu gücü[de] kaybettik...
  • değişmezcesine gerçek olan her şeyi içinde barındıran değişmez gerçeğin varlığını reddemezsin. Ve bu gerçeğin senin veya benim veya birbaşkasının olduğunu [da] iddia edemezsin;değişmez gerçek herkes için mevcuttur ve herkese açık ve yine de bilinmeyen bir şekilde gizli olan ışık gibi değişmezcesine gerçek olanı anlayan herkese kendini gösterir...
  • her şeye rağmen yine de var olmak istersin çünkü sen, en yüksek derecede var olandan gelmektesin...
  • Tanrı onun [Adem'in] günah işleyeceğini önceden bildiğine göre işlediği günah zorunlu olarak meydana gelir. O halde içinde böylesine kaçınılmaz bir zorunluluk bulunan istenç nasıl olur da özgürdür?...
  • hiçbir ses bir defada var olmaz ;her ses zaman içinde üretilir,yayılır ve her bir parçası bir diğerinin ardından duyulur. Ve her görünür biçim mekana yayılır ve bir bütün olarak tek bir yerde var olamaz...
  • gerçeğin sessiz belagati, seslerin gürültüsü olmadan üzerimizden akarken, başka bir mutluluğu arayacak ve bu kadar güvenli ve yakın olandan keyif almayacak mıyız?...
  • . Karşı tarafı duy. ...

--reklam--

İstencin Özgür Tercihi Üzerine İncelemesi - Şahsi Yorumlar

istencin gücü: Eğer materyalizm ve inançlar arasında gel-gitler yaşıyorsanız; kitap size düşündürücü pasajlar sunacaktır. Beş dakika içinde karar verip aldığım bu kitapta gerçekten aradığımdan fazlasını buldum. İlk yarısını yolculuk esnasında okudum ikinci yarıda ise beni acayip etkiledi , yine fazlasıyla alıntı yaptığım bir kitap oldu. AUGUSTİNUS ve EVOSİUS'un karşılıklı soru cevaplarıyla ilerleyen kitapta hafif bir Sokrat esintisi hissediliyor. Özellikle Augustinus kısımları çarpıcı. Romalılardan harika alıntılar yer alıyor. Şunun gibi: "Kendi içimde, ruhum üzgün " (Mezmurlar) Beni en çok etkileyen bazı cümleler ise ; "Çünkü buyruk buyrulandan gelmez, buyurandan gelir ve benzer olarak bilgelik aydınlanandan gelmez, aydınlatandan gelir." * "Bir ağaçtaki bir yaprağın bile amaçsız olmadığı yerde hiçbir insan gereksiz olamaz." Sevgiyle ve kitapla kalın (Sevtap Çavdar)

Hiç yorum olmamasına şaşırdım. Çeviri güzel ve günah kavramı üzerine güzel diyaloglar içermekte, Ömer Hayyam'in Tanrı bizi çamurdan yarattıgında Biliyordu bu dünyada ne işimiz olacak İşlediğim günahlar hep onun emriyledir O halde cehennemde beni niçin yakacak? Bu rubaisinde yanıldığını gösteren bir eser olmuş. (Captain)

--reklam--

İstencin Özgür Tercihi Üzerine PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Augustinus - İstencin Özgür Tercihi Üzerine kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de İstencin Özgür Tercihi Üzerine PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Augustinus Kimdir?

(13 Kasım 354/28 Ağustos 430)

Batı Kilisesi'nin ilk döneminin başlıca ilâhiyatçısı, M.S. 396-430 yılları arasında Roma Afrikası'nın Hippo piskoposu olan Augustinus İlkçağ Hristiyanlığının en büyük düşünürü sayılır. Yunan felsefesinin Platoncu geleneği ile Hristiyan öğretiyi kaynaştırmaya çalışmıştır.

Augustinus'un babası Patricius putperest, annesi Monica ise dinine bağlı bir Hristiyandı. Ondokuz yaşında Kartaca'da öğrenciyken, Çiçero'nun bugün kayıp olan Hortensius adlı denemesinin etkisiyle felsefeye ilgi duymaya başladı. Katolik Kilisesi'nin inançlarını felsefeye uzak bulduğu için Maniciliğe yöneldi. Çapkın bir gençlik döneminden sonra düşük tabakadan bir kadınla ilişki kurmuş olan Augustinus zaaflarına karşı duramadığı için evlenmesine göz yumulan sıradan Manici müritler arasına girebildi.

Augustinus'un bu "ışık dini"ne duyduğu ilgi uzun sürmedi. Yirmisekiz yaşında Kartaca'dan ayrılarak Roma'ya, oradan da Milano'ya gitti. Milano piskoposu Ambrosius ile tanıştıktan sonra Katolik öğretiye karşı beslediği önyargılar bir ölçüde sarsıldı. Ama Tanrı'nın varlığı, kötülüğün kaynağı ve niteliği gibi sorunlar, onda hâlâ çözüme kavuşmamıştı.

Yeni-Platonculukla tanışması bu sıralarda oldu. Yeni-Platoncu görüşler, Manicilikten aldığı, Tanrıya ancak bedenden uzaklaşarak dönülebileceği ilkesini pekiştirmişti. Onun için bu, öncelikle cinselliğin bağlarından kurtulmak demekti. Hristiyanlığa kesin dönüşü Milano bahçesinde kulağına gelen al ve oku (tolle, lege) buyruğuyla gerçekleşti. "Rab İsa Mesih'i giyinin ve şehvetler için bedenin tedarikini görmeyin" âyetini okuyunca son kuşkularından da kurtuldu ve 387'de Ambrosius tarafından vaftiz edildi.

Bazı Yapıtları: Hristiyan Öğretisi; İnanç, Umut ve Sevgi Üzerine; Vaazlar; Mektuplar; Tekvin'in İlk Üç Bölümü Üzerine Yorumlar; Mezmurlar Üzerine Açıklamalar; Gerçek Din Üzeri¬ne; Özgür İrade Üzerine; Vaftiz Üzerine; Doğa ve Kayra Üzeri¬ne; İsa'nın Kayrası ve İlk Günah Üzerine.

--reklam--

Augustinus Kitapları - Eserleri

  • İtiraflar
  • İstencin Özgür Tercihi Üzerine
  • Tanrı Şehri
  • Tanrı Devleti

--reklam--

Augustinus Alıntıları - Sözleri

  • Tanrı, insan ırkını tek bir insandan yarattı çünkü o insanların şunun farkına varmasını istedi: O'nu da çokluk içinde Birlik olarak görmek hoş bir şeydir. (Tanrı Şehri)
  • “Kendimin peşine düşmeden nereye gidebilirim?” (İtiraflar)
  • Töz, felsefede kendi başına varlığı olandır, eğer bir şeyin kendi başına bir varlığı yoksa ve var olmak için başka bir şeye ihtiyaç duyuyorsa o töz olamaz. O zaman kötülük bir gerçek değil bir gölge-varlıktır. Yani varlığını başka bir şeye bağlı olarak kazanır. (Tanrı Şehri)
  • Babil adı "karışıklık" anlamına gelir. (Tanrı Şehri)
  • Sam'ın 5. kuşaktan torunu olan ve ismini Ever olarak andığımız Heber'in adından dolayı, Ever ailesinin konuştuğu dil, yani insanlık dili "Hebrew" İbranice olarak adlandırılmıştır. (Tanrı Şehri)
  • hiçbir ses bir defada var olmaz ;her ses zaman içinde üretilir,yayılır ve her bir parçası bir diğerinin ardından duyulur. Ve her görünür biçim mekana yayılır ve bir bütün olarak tek bir yerde var olamaz... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • Tanrı dünyadaki kötülüklere neden müdahale etmiyor? Eğer Augustinus bugün aramızda olsaydı, bu soruya şu cevabı verirdi; kötülük sizin seçimlerinizin ve davranışlarımızın sonucudur. Bu seçimleri yaparken Tanrı'ya sormazken, neden sonuçları söz konusu olduğunda Tanrı'nın müdahalesini bekliyorsunuz? seçimlerimizin ve davranışlarınızın sonuçlarını kabul etmek size neden bu kadar zor gelmektedir? (Tanrı Şehri)
  • Aslolan iyiliktir, kötülük gerçekte yoktur. Kötülük, iyiliğin eksik olmasından ya da azalmasından kaynaklanmaktadır. (Tanrı Şehri)
  • "Hiçbir şey geçip gitmemiş olsa geçmiş zaman olmaz, hiçbir şey... " . (İtiraflar)
  • gerçeğin sessiz belagati, seslerin gürültüsü olmadan üzerimizden akarken, başka bir mutluluğu arayacak ve bu kadar güvenli ve yakın olandan keyif almayacak mıyız?... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • Augustinus'a göre kötüyü ortaya çıkaran kişilerin tabiatı değildir, çünkü tabiatı iyi olarak yaratılmış birinin tabiatı kötülüğünün sebebidir dersek bu iyilikten kötü çıkar anlamına gelir. Bu bir çelişkidir ve kabul edilemez. (Tanrı Şehri)
  • Ona göre kötülük aslında yoktur ya da kötülük kendi başına gerçekliği olan bir şey değildir. İyilik azaldığında ya da yok olduğunda kötülük ortaya çıkar.tıpkı ışığın kaybolmasıyla karanlığın ortaya çıkması gibi. (Tanrı Şehri)
  • değişmezcesine gerçek olan her şeyi içinde barındıran değişmez gerçeğin varlığını reddemezsin. Ve bu gerçeğin senin veya benim veya birbaşkasının olduğunu [da] iddia edemezsin;değişmez gerçek herkes için mevcuttur ve herkese açık ve yine de bilinmeyen bir şekilde gizli olan ışık gibi değişmezcesine gerçek olanı anlayan herkese kendini gösterir... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • doğru olanın ne olduğunu bilen fakat onu yapmayan bizler doğru olanın bilgisini kaybettik ve doğru davranma gücüne sahip olan fakat öyle davranma gücüne sahip olan fakat öyle davranmayı istemeyen bizler - ki istence sahibiz - bu gücü[de] kaybettik... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • Gerçekte: Kibir tüm günahların başlangıcıdır. (Tanrı Şehri)
  • hiçbir şeyin kendisinden üstün olmadığı o şeyi bulursak, kesinlikle onun Tanrı olduğunu itiraf edeceğim... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • Kuşkusuz yabancı dil öğrenme zorluğu bir bakıma Yunanca yazılmış masalsı anlatıların tatlılığına bir tür acılık veriyordu. Orada geçen hiçbir sözcüğün anlamını bilmiyordum. Cezalandırmakla korkutarak onları öğrenmeye zorluyorlardı beni. Çocukluğumun ilk zamanlarında Latince sözcükleri de bilmiyordum. Fakat onları korkutulmadan, şiddet görmeden dadılarımın okşamaları, şakaları, gülüşleri, neşeleri ve oyunları arasında öğrendim. Ceza görmeden, zorlanmadan öğrendim onları. ...sözcükleri öğrenmek konusunda içten gelen bir merak zorlamadan daha etkilidir. (İtiraflar)
  • ben kendimle yüzleşmek istemediğimden arkama saklanmıştım .. (İtiraflar)
  • eğer yaşamımın başlangıcını hatırlamıyorsam bunun bana zararı olmaz çünkü huzur bulacağım sonun ne olduğunu biliyorum... (İstencin Özgür Tercihi Üzerine)
  • "Olanı gördüler, sebebini değil." (İtiraflar)