Kitap Künyesi

Yazar: Erdoğan Aydın

Yayın Evi: Kırmızı Yayınları

İSBN: 9789759169404

Sayfa Sayısı: 404

--reklam--

Kimlik Mücadelesinde Alevilik Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Alevilik nedir? İslamiyetle ilişkisi ne? İslamın özü veya bir mezhebi mi, yoksa özgün bir inanç örneği mi?

Alevilik İslam'ın ilk ayrışmasında mı oluştu, yoksa zorla Müslümanlaştırılan halkların geleneksel inançlarının sentezi mi? Aleviliğin tarihsel ve teolojik kaynakları nelerdir? Aleviliğin gerçek inanç önderleri kimdir? Aleviliğin temel kavramı olan Ali gerçekte neyi ifade ediyor?

Geleneksel veya modern dönemlerin bütününde egemenler Aleviliği niye sevmedi, niçin asimile ediyorlar? Alevilik tarihi boyunca niçin sorun oldu? Selçuklu ve Osmanlı dönemlerinde bu sorunun kaynağı neydi, Cumhuriyet döneminde nedir? Alevi yerleşim birimleri niçin provoke ediliyor, Alevilere yönelik toplumsal önyargılar niçin besleniyor?

Alevilik Anadolu sınıflar mücadelesi tarihinde nereye oturuyor? Alevilik tarihsel olarak sol bir tutum mu? Alevi kimliğine yabancılaşmadan sağcı olmak mümkün mü? Aleviliğin etnik bir niteliği var mı?

Alevi kimliğinin yaşadığı ayrışmaların nedeni ne? Modern koşullardaki kurumlaşma mücadelesinin sorunları nelerdir? Alevilik günümüz koşullarında bir çözüm seçeneği mi? Alevi sorununun çözümü nasıl mümkün?

Alevi özbilinci ve örgütlülüğünün geliştiği günümüz koşullarında bu kitap, bu ve benzeri sorulara yanıt veriyor.

(Tanıtım Bülteninden)

--reklam--

Kimlik Mücadelesinde Alevilik Alıntıları - Sözleri

  • Alevilik, Yunus Emre’nin;’ "Ete kemiğe büründüm Yunus diye göründüm’’ veya ‘’Mansur Ene’l Hak söyledi Haktır sözü Hak söyledi’’ gibi deyişlerde görüldüğü gibi bir teolojiye sahiptir.
  • Alevilerin günümüzde en çok tartışılan sorunu, Aleviliğin İslamiyet karşısındaki konumunun, islamiyet'le olan ilişkisinin ne olduğudur. Bu konuda getirilen açılımların birbirleriyle sergilediği zıtlık ve giderek Alevi camianın bu tartışma etrafında yaşadığı bölünme, dahası düşmanlaşma, sorunun önemini daha da arttırmıştır. Söz konusu ayrışma, aynı zamanda tarafarın devlet, milliyetçilik, laiklik, demokrasi, siyaset ve uluslararası konulardaki duruşlarını da belirleyen bir anlam taşıyor. Bu anlamda sorun sadece teolojik ve akademik bir araştırma konusu değil, aynı zamanda politik bir sorundur. Bu ise sorunun aydınlatılmasının önemini daha da arttırıyor.
  • 12 İmam geleneği içinden çıkan hatmi İsmaililer ise, görüş farklılığı nedeniyle büyük oğlu ismail'i dışlayıp küçük oğlu Musa Kazım'ı sonraki imam saptayan Cafer' in iradesini reddederek, ismail'i Yedinci imam sayacaklardır. Ve eğer benzetme yapacaksak, Anadolu Aleviliğinin, Şii Ortodoks geleneğin kurucusu olan İmam Cafer ile değil ismaililik ile benzeştiği anımsanmalıdır.
  • Babai ayaklanmasına katılan, Baba Resul'ü kendisine önder belleyen farklı boylardan topluluklar, bu ayaklanmanın ezilmesi sonrasında, görece şekillenmiş inanç formu içinde ve belli önderler etrafında birbirinden kopuk veya ilişkili ama birbirinden ayrı inanç eksenli toplumsal örgütlenmeler olarak yaşamlarına devam etmişlerdir. İşte bu örgütlenmelere "ocak", ocak önderlerine de babadan oğula geç­mek üzere "Dede" denilmiştir.
  • Suçlu kulunu kendisi yaratan bir varlığın, yarattıklarından yeniden hesap sorması,insan anlayışı ile bağdaşacak bir eylem değildir.
  • Onlar yaşadıkları gibi inanmaya devam etmiş...
  • Afrika atasözünde ifade edildiği gibi; “Aslanlar kendi tarihçilerine sahip olana kadar,avcılık öyküleri hep avcıyı yüceltecektir.
  • Farklı düzen ve devlet yapılarında süren bu öğütme ısrarının nedeni, eşitsizlik ve despotizme karşı Aleviliğin hümanist, eşitlikçi ve tebaalaşmaya itiraz eden kimliğinde belirginleşiyor.
  • Muhammed dönemi hayatında, bir fetihçi ve şeriatçı kimliğiyle karşılaşıyoruz, ki Aleviliğin temel değerleriyle Ali’nin bu kimliğini bağdaştırmak neredeyse olanaksızdır.
  • Alevilik, Yunus Emre’nin;’’ Ete kemiğe büründüm Yunus diye göründüm’’ veya ‘’Mansur Ene’l Hak söyledi Haktır sözü Hak söyledi’’ gibi deyişlerde görüldüğü gibi bir teolojiye sahiptir.
  • Alevilik, insanlar arası ayrımı aşıp kavimleri ve inançları eşit kabul eder. Kaldı ki, çağdaş insanlık değerlerinin de gösterdiği gibi bu özelliği onun üstünlüğüdür.
  • Aleviliğin inanç tarihi, bizzat şeriatın, bir bütün olarak reddi ve ona karşı direniş üzerinde biçimlenmiştir.
  • Sünnilik ve Şiilik arasındaki fark İslam içi bir iktidar ayrışması olmasına karşılık, her ikisiyle Alevilik arasındaki farksa, egemenlerle ezilenler arasındaki fark olarak şekillenecektir.

--reklam--

Kimlik Mücadelesinde Alevilik İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Aleviliğin kökü, temeli ve üzerinde yükseldiği bina insandır. Bilimden gidilmeyen sonu cehalettir. (karanlıktır) diyen bir kültür, eline beline ve diline sahip olacaksın diyerek yüksek insanlık erdemlerini işaret eder. Alevilik İslam ile tanıştıktan, eline, beline ve diline sahip olamayan Ali'yi rehber edindikten sonra yavaş yavaş bozulmaya başlamış ve devlet destekli bu bozulma hızla devam etmektedir. İslam ile gelen yozlaşmaya dur diyerek Ali'siz olarak yoluna devam edecek olan Alevilik, kendi öz kimliğine dönerek yoluna devam etmelidir. Bu kitap da bütün bu detayları bulacaksınız. (caner akcan)

--reklam--

Kimlik Mücadelesinde Alevilik PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Erdoğan Aydın - Kimlik Mücadelesinde Alevilik kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Kimlik Mücadelesinde Alevilik PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Erdoğan Aydın Kimdir?

Erdoğan Aydın(doğum: 1957), gazeteci yazar.

Cumhuriyet'in Cumartesi eki olan Hafta Sonu'nda Tarihçe köşesinin yazarlığını da yapmış olan Aydın Roj TV'deki bir programa katılması nedeniyle gazeteden ayrılmak zorunda kalmıştır.

Eserleri

Nasıl Müslüman Olduk?

Kimlik Mücadelesinde Alevilik

Milliyetçilik: Türkiye'nin Çıkmazı

Aleviliği Ne Yapmalı?

Doğu - Batı Kıskacında Türkiye

Kabustan Demokrasiye Milliyetçilik, Şeriat ve Alevilik

Osmanlı Gerçeği 'Nizam-ı Alem'in Gayri Resmi Tarihi

Demokrasinin Dayanılmaz Ağırlığı

Fatih ve Fetih, Mitler ve Gerçekler

İslamcılık ve Din Politikaları

Kur'an ve Din: İslamiyet Gerçeği 1

İslamiyet ve Bilim: İslamiyet Gerçeği 2

İslamiyette Ahlak ve Kadın: İslamiyet Gerçeği 3

İslamiyetin Ekonomi Politiği: İslamiyet Gerçeği 4

Osmanlı'nın Son Savaşı: Turan Hayalinden Sevr'e

Öteki Tarih

--reklam--

Erdoğan Aydın Kitapları - Eserleri

  • Nasıl Müslüman Olduk
  • Osmanlı Gerçeği
  • Öteki Tarih
  • İslamiyet ve Bilim
  • Kimlik Mücadelesinde Alevilik
  • Fatih & Fetih
  • Kur'an ve Din
  • İslamiyette Ahlak ve Kadın / İslamiyet Gerçeği 3
  • İslamiyetin Ekonomi Politiği / İslamiyet Gerçeği 4
  • Milliyetçilik: Türkiyenin Çıkmazı
  • Osmanlı'nın Son Savaşı
  • İslamiyet Gerçeği 1
  • Kur'an ve Din
  • İslamcılık ve Din Politikaları
  • Demokrasinin Dayanılmaz Ağırlığı
  • Kabustan Demokrasiye - Milliyetçilik, Şeriat ve Alevilik

--reklam--

Erdoğan Aydın Alıntıları - Sözleri

  • Kendi dini adına bunca vahşetin, işgalin, komplonun, çirkefin, insanlık ayıbının yapılmasına gözyumabilecek bir tanrı fikri nasıl kabul edilebilir? (Nasıl Müslüman Olduk)
  • Şeriatçı ve Türkçü tarihçilerin çizdiği Osman ve Osmanlı tablosu orijinal değil sahte bir tablodur. Bunun işlevi ise bu sahte tablo üzerinden kendilerine egemenlik alanı inşa etmek bir bütün olarak Türkiye halkının kontrolünü kolaylaştırmaktır. (Osmanlı Gerçeği)
  • Osmanlı Divanında haklı taraf yoktur, çıkar ilişkilerine bağlı olarak koşulların değerlendirilmesinde farklılıklar vardır sadece. (Fatih & Fetih)
  • Eğer bugün bir Türk kültüre sahipsek, bunu Sünni Arapçı ve görece Farsçı Selçuklu ve Osmanlı saray politikalarına karşı, hain ilan edilmek ve katledilmek pahasına Baba İshak'ların, Şeyh Bedrettin'lerin, Hacı Bektaş Veli'lerin, Yunus Emre'lerin, Pir Sultan'ların önderliğinde direnen Türkmenlere borçluyuz. (Nasıl Müslüman Olduk)
  • Onlar yaşadıkları gibi inanmaya devam etmiş... (Kimlik Mücadelesinde Alevilik)
  • Değil mi ki asıl hayat "öbür dünya"dadır... (Fatih & Fetih)
  • Görünüşünüz neye benzerse benzesin, nezaket sizi dünyanın en güzel insanı yapar. (Osmanlı Gerçeği)
  • Peygamberin yaşadığı ilk dönemde sorunlar, Allah'tan geldiğine inanılan kararlarla çözülüyordu. Burada Muhammed, Allah'ı temsilen(!) sorunların çözüm odağıydı. Ancak kendisi ölüp, ayet düzenleme dönemi bittiğinde görüldü ki, Allah peygamber'den sonra ki dönemde yönetimin nasıl seçileceğini belirleyecek bir yöntem/ hukuk belirlemememişti. (İslamcılık ve Din Politikaları)
  • Osmanlı'nın hoşgörüsü üzerine anlatılan yığınla masala karşın Osmanlı hukuk ve siyaset tarihi benzer fetvalar ve katliamlarla doludur. Büyük İslam bilgini olarak saygı gören Şeyhülislam Ebussuud Efendi' nin fetvalarından biri şöyledir. Soru :Kızılbaş topluluğunun dine göre topluca öldürülmesi helal midir? Cevap :Kızılbaşların topluca öldürülmesi elbette dinimize göre helaldir. Bu en büyük kutsal savaştır. Bu yol da ölmek de şehitliğin en ulusudur. (Nasıl Müslüman Olduk)
  • Bu ne biçim allah sözüdür ki, müninlere şifa, zalimlere/kafirlere ziyan sözü verdiği halde gerçek hayatta tersi olur. Şifa bilimini kafirler geliştirir, canı kıymetli müslüman zenginler ve yöneticiler de tedavi için gavur ellerine giderler. (İslamiyet ve Bilim)
  • Alevilik, insanlar arası ayrımı aşıp kavimleri ve inançları eşit kabul eder. Kaldı ki, çağdaş insanlık değerlerinin de gösterdiği gibi bu özelliği onun üstünlüğüdür. (Kimlik Mücadelesinde Alevilik)
  • İsra-31’de “fakirlikten korkulmaması, Allah’ın kimseyi rızıksız bırakmayacağı” ifadelerine rağmen, insanların günümüzde açlıktan ölmeleri de, “ her şeye kadir ve adil” bir gücün varlığını sorgulatan ciddi bir çelişki değil midir? (İslamiyetin Ekonomi Politiği / İslamiyet Gerçeği 4)
  • Fetih akınlarıyla birlikte Arapların elde edeceği sınırsız ganimetin temel bir kalemini de köleler oluşturacaktı. Bu kölelerin büyük bir bölümünün emevi ve abbasi döneminde Türklerden oluşmasıdır. (İslamiyetin Ekonomi Politiği / İslamiyet Gerçeği 4)
  • “Hem binesiniz diye, hem de süs olarak atları, katırları ve merkepleri de yarattı. Bilemeyeceğiniz daha nice şeyleri de yaratır. (Nahl-8) (Kur'an ve Din)
  • Müslüman kadın ile erkek arasında da eşitlik yoktur. Erkekten ve erkek için yaratıldığı söylenen kadın erkek karşısında tabi durumdadır ve bu duruma karşı çıkmaya karşı uyarılır (Nisa 32-34). Çok evlilik, boşanma, yani sıra yönetici olmak hakkının yalnızca erkeğe verildiği, boşanma durumunda çocuklar üzerinde hak sahibi olmadığı, kadın mahkemede ve mirasta yarım erkek hakkıyla sınırlandırıldığı bir eşitsizlik hukuk öngörür şeriat. (İslamcılık ve Din Politikaları)
  • Şeriat, hiçbir şekilde eşitlik ilkesini kabul etmediğinden dahası, sınırsız eşitsizliği kutsadığından, adalet üretemez. (İslamiyetin Ekonomi Politiği / İslamiyet Gerçeği 4)
  • Kuranda akıl özgürce düşünüp araştırarak doğanın gizlerini çözmeye ve insanlık için onu denetim altına almaya çalışan gerçek akıldan temelde ayrılır. Oradaki işlevi doğaüstü bir gücün varlığını ve hikmetini kabullenmektir. (İslamiyet ve Bilim)
  • Liberal ekonomi bir yandan toplumda ekonomik bunalımları derinleştirecek, bir yandan ayakta dimdik yoluna devam edecek, nasıl olur bu? Olmaz... Mutlaka payanda lazım. O payandanın en uygunu da din sömürüsü. Amaç beceriksizliklerini ve yağma düzenini inanmış kitlelere her şey Allah’tan diye yutturmak. (Kur'an ve Din)
  • İnsanı yaratanın Tanrı değil, aksine Tanrı fikrini ve değişik koşul ve coğrafyalarda farklı dinleri yaratanın insan olduğu... (Kur'an ve Din)
  • Bilim, dünyanın yaratılmadığını, maddenin uzay ve zaman içindeki dönüşümüyle oluştuğunu ve oluşumun da altı gün içinde değil, milyarlarca yılda ortaya çıkan değişikliklerin ürünü olarak gerçekleştiğinin bulmuştur. (İslamiyet ve Bilim)