Kitap Künyesi

Yazar: Ebu'l A'lâ el-Mevdudi

Çevirmen: Bekir Karlığa

Tasarımcı: Yunus Karaaslan

Yayın Evi: İşaret Yayınları

İSBN: 9789753500142

Sayfa Sayısı: 103

--reklam--

Kur'an'ı Nasıl Anlayalım Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Modern düşünce sistemlerinin işgali altında kalan genç zihinlere, safî bir iman anlayışını yerleştirmek için büyük mücadele veren ve bu amaçla onlarca eser yazan düşünce ve aksiyon insanı Ebu’l-A’lâ el-Mevdûdî, Pakistan’ın Haydarabad Dekkan bölgesinde 1903 yılında dünyaya gelmiştir. Hind Yarımadası’nın büyük âlimlerinden birine bağlı olan Mevdûdî’nin babası, çocuğunu Pakistan’da hüküm süren İngiliz sömürge eğitiminden uzak bir eğitimle yetiştirmiştir. Özel öğretmenlerden aldığı derslerle yetişen Mevdûdî; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrenmiştir. Böylelikle daha çocuk yaşlarda, anlam dünyası İslâmî esaslara göre şekillenmiş; zihni ve kalbi, modern dünyanın çarpık düşünce sistemlerinden uzak kalmıştır. 1920’de babasının vefatı üzerine çalışma hayatına atılarak bir yandan hem İslamî hem de zamanının gerektirdiği ilimleri öğrenmiş, bir yandan da Hind kıtası Müslümanlarının ilgiyle izledikleri El-Câmiât gazetesinin yazı işleri müdürlüğünü yapmıştır. Daha sonra Tercümânü’l Kur’ân adıyla bir gazete çıkarmaya başlamış, İslam’ın sesini her tarafa duyurmak amacıyla Cemaat-i İslâmiyye’yi kurmuş ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürmüştür.

İslam’a hizmet konusunda tam bir aksiyoner olan Mevdûdî, sadece hareket lideri olmakla kalmamış; fıkıh, iktisat, siyaset, tarih, siyer, sosyoloji, kültür tarihi ve Kur’an ilimleriyle ilgili pek çok önemli eser de yazmıştır. Bunlardan biri de yayınevimizce 2009 yılında 11. baskısı yapılan Kur’ân’ı Nasıl Anlayalım adlı eserdir.

Bu hacmi küçük ama anlamı büyük eserin de Mevdûdî, Kur’an’ı anlamanın ve hayata Kur’an perspektifiyle bakmanın yollarını göstermektedir. Mevdûdî eserine “Kur’ân’ı anlamak, hayatı anlamak demektir.” Cümlesiyle başlayıp, Batılı hayat standartları altında ezilen günümüz Müslümanlarının Kur’an’ı anlamaya her zamankinden daha fazla ihtiyaç duyduğunu söylemektedir. Kur’an’ı ve Kur’anî hayat tarzını anlama yolunda önemli bir eser “Kur’an’ı Nasıl Anlayalım.

--reklam--

Kur'an'ı Nasıl Anlayalım Alıntıları - Sözleri

  • Dünya hayatı yanlızca bir imtihan dönemidir.
  • Günümüzün müslüman o hayatını başka standartlara göre değil, Kur'an standartlarına göre tanzim etmek için bugün her zamankinden daha çok Kur'an'ı anlamaya muhtaçtır.
  • Kur'an'ı anlamak; bugünkü müslümanlarla gerçek müslümanlar arasında benzersiz farklar bulunduğunu anlamaktır.
  • Kur’an bir detaylar kitabı değildir. O, prensipler ve külli kuralların kitabıdır.
  • Bir kişi kendi özel hayatında Kur’an’ı yaşamadıkça onu kavrayamaz. Bir toplum bütün sosyal kurumlarıyla birlikte Kur’an’a karşı çıktığı sürece onu anlayamaz.
  • Dr. Bekir Karlığa Biz, bilerek veya bilmeyerek Kur'an'ı kendi günlük hayatımızdan uzaklaştırdık.Çünkü onu, ne demek istediğini anlamadan okuduk. Bunun neticesinde, Kur'ân'ın iç dinamiğine aykırı olan görüşleri bile farkında olmaksızın Kur'ân'î görüşlermiş gibi benimsedik.
  • Her ilim sahibinin üstünde daha fazla bilen vardır. -Yusuf/76
  • Başlangıçta çok dinamik olan Kur'an anlayışı, zamanla İsrailiyâta dalıp gitmiştir.
  • Önceden kafalarını sayısız düşüncelerle doldurarak Kur’an’ı etüd etmeye çalışanlar, onun sayfaları arasında kendi düşüncelerinden başka bir şey okuyamazlar.
  • Kur’an’ın konusu insandır. İnsanın başarı ve mutluluk yollarıyla, başarısızlık ve mutsuzluk yollarını gösterir.
  • Müslümanca yaşamanın heyecanı içerisinde bulunan Müslümanlar bile, gerek düşünce dünyalarını gerekse günlük hayatlarını Batılı modellerin etkisinden tamamıyla tecrit edememektedirler.
  • İnsan, Kur'an'ı yaşamadıkça, hayatında onun buyruğuna uymadıkça, onun ahlaki, iktisadi ve medeni prensiplerini ve hayatın çeşitli alanları için vazetmiş olduğu sistemin ruhunu kavraması mümkün değildir.
  • Kur'an'ı anlamak; bugünkü müslümanlarla gerçek müslümanlar arasında benzersiz farklar bulunduğunu anlamaktır.
  • Dünya hayatı yanlızca bir imtihan dönemidir.
  • Kur'an'ı anlamak isteyen herkesin daha önce kafasında yer eden teori ve tasavvurlardan zihnini boşaltması gerekecektir. Önceden kafalarını sayısız düşüncelerle doldurarak Kur'an'ı etüt etmeye çalışanlar onun sayfaları arasında kendi düşüncelerinden başka bir şey okuyamazlar.

--reklam--

Kur'an'ı Nasıl Anlayalım İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Tek insanların değil kuşların da bir kaderi vardır hatta ve hatta kitapların ve okuyucularının da bir kaderi olduğu gibi... Mesela kim derdi ki aklımda okumayı bile düşünmediğim bu kitabın, elime gittiğim bir mekanın kütüphanesinin en üst rafında görüp de yarım saatlik dinlenme süremde bir inceleyeyim diye geçirip de bu gecenin bu saatinde bitirmiş olarak bırakacağımı.. Vallahi ben demezdim, zaten sitede de en çok okunduğu üzere Kuran'a Göre Dört Terim'le okumaya başlamayı düşünüyordum. Ama bence isim farkından yola çıkarak söylüyorum ki iyi ki bu kitapla başlamışım. Kesinlikle çok çok iyi yazılmış bir kitap. Anlaşılmasında da bir behis göremedim ben. Ne oldukça tekrara düşüp de basitliğe sürükleyen bir dil var ne de ağırlığı bütün cümlelerinde okunan zorlayıcı bir anlatımı.. Her şey zannımca yerli yerindeydi. Daha yeni haftalık olarak başladığım tefsir derslerinin ilk gününden sonra da böyle bir kitap okumak anlamlandırma açısından oldukça iyi geldi. Kitabın bölümlerinin sıralanışı Kurân'ı anlamaya çalışırken dikkat etmemiz gereken sırayla bağlantılı olarak gidiyor. Örneğin önce temel prensipler anlaşılmalı daha sonrasında kitâbın mahiyeti, sonra nüzulü anlamamız gerekiyor veya Kuran'da geçen tekrarların sırrına erişmeden onun derlemesini de incelemesini de anlamamız zor olacaktır. Mevdudi'nin en sevdiğim tarafı konuları açıkladıktan sonra akıllarda oluşabilecek soruları kendisinin sorup, cevaplarını da vermiş olması oldu. Ve en çok da aslında bu sıralarda kafamı karıştıran Kur'ân'ın neden nüzul sırasıyla değil de başka bir düzen içinde gittiği sorusuna verilen cevabı sevdim. Öncelik olarak şunu anladım ki aslında diğer kitaplardan farklı olarak iman etsek de iman etmesek de Kur'ân'a karşı bakış açımız sürekli onu inkar etmek için olduğunda anlamı ve sırrından da uzaklaşmış oluyoruz. Onun yanlışını görmeye çalıştıkça aslında derin anlamlar ifade eden küçük bir sır bile bir anda büyük yanlış gibi gelebiliyor. Veya anlamak istemediğimizde de koca koca sureler sadece kelimeler ve cümlelerden ibaret olabiliyor. Allah hakkıyla okuyup anlamayı nasip etsin.. (Gökçe)

Üstad mevdudi , Kuran'ın anlaşılması için gerekli temel ilkeleri, ana hatlarıyla, külli evrensel planda anlatamaya çalışmıştır. Kitabında Kuran'ın mahiyetine , konusuna , hedefine , nuzulüne , ayetlerin nasıl düzenlenmesine , Kuran'ın derlenmesine , incelenmesine... gibi konuları kısa ve net bir şekilde ortaya koymuştur.. ... Aslında kitap "Tefsir Usulü İlmi"nin daraltılmış halidir.. (Ayfer Akdeniz)

Mevdudi'nin bu eseri, Kur'an'a dair bir takım soruların cevabını veriyor. Eser iki kısımdan oluşuyor. Birinci kısım, Kur'an'ın anlaşılması için temel ilkeler nelerdir bunları anlatıyor. -Kur'an ne türden bir kitabdır? -Kur'an'ın nüzul şekli nasıldır? -Terkibindeki sır nedir? -Kur'an'da yer alan tartışmaların üzerinde dönüp dolaştığı ana konular nelerdir? -Kur'an neden bu konuların araştırılmasını istemektedir? -Kur'anda yer alan çeşitli bahislerin ve değişik konuların tümünün toplandığı ana bahis ve temel ilke nedir? -Kur'an; hedefini belirtmek için ne türden bir açıklama yoluna başvurmuş ve ne gibi deliller getirmiştir? -Kur'an'ı araştıranlarda bulunması gereken temel nitelikler nelerdir? -Kur'an ayetleri nasıl düzenlenmiştir, tekrarlarında ki sır nedir? İkinci kısım, bazı temel kavramların anlamını veriyor. -Kur'an'ın nüzul sebepleri nelerdir, bunları bilmenin ne gibi faydaları vardır? -Mekki ve medeni sureler hangileridir, bunları bilmenin bize faydaları nelerdir? -Tefsir ile te'vil arasında ki farklar ve tefsir ile tercüme arasında ki farklar nelerdir? -Tercümenin tanımı ve şekilleri nelerdir? Mevdudi özellikle ''Kur'an incelemede yöntem nasıl olmalı'' kısmında kendi tecrübelerine dayanarak çok güzel bir yöntem sunmuş, bu kısmı alıntılamayı çok isterdin lakin baya uzundu o sebeple yazamadım. (Afra İncekara)

--reklam--

Kur'an'ı Nasıl Anlayalım PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi - Kur'an'ı Nasıl Anlayalım kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Kur'an'ı Nasıl Anlayalım PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kimdir?

Mevdudi, 25 Eylül 1903 yılında Pakistan'ın Haydarabad Dekran bölgesinde doğdu. Hint Yarımadası'nın büyük alim yetiştiren ailelerinden birine mensup olan Mevdudi'nin babası, çocuğunu İngiliz eğitiminden uzak özel bir eğitimle yetiştirdi. Özel öğretmenlerden aldığı derslerle yetişen Mevdudi; İngilizce, Arapça ve Farsça öğrendi.

1920'de babasının vefatı üzerine çalışma hayatına atıldı ve 17 yaşında iken Hint Kıtası Müslümanlarının büyük ilgi ile izlediği el Camiat Gazetesi'nin yazı işleri müdürlüğüne getirildi. Daha sonra Tercüman'ul Kur'an adıyla bir gazete çıkarmaya başladı. 1941 yılında Cemaat-i İslâmiyye'yi kurdu ve 1976 yılına kadar bu teşkilatın liderliğini sürdürdü.

Ebû'l-A'la Mevdûdî, fıkıh, ekonomi, siyaset, tarih, siyer, sosyoloji, kültür tarihi ve Kur'an bilimleriyle ilgili önemli eserler yazdı ve bu eserleri dünyanın neredeyse bütün dillerine çevrildi. Yüzyılımızın en büyük bilginleri arasından yer alan Mevdûdi, 22 Eylül 1979'da Amerika'da tedavi gördüğü Buffalo Hastahanesi'nde vefat etti.

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Kitapları - Eserleri

  • Kur'an'a Göre Dört Terim
  • Gelin Müslüman Olalım
  • İslam'a Giriş
  • Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim
  • Kur'an'ı Nasıl Anlayalım
  • Hicab
  • İslamda Cihad
  • Tefhimu'l-Kur'an - 1.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 2.Cilt (Büyük Boy)
  • İslami Kavramlar
  • İslâm'da İhyâ Hareketleri
  • Tefhimu'l-Kur'an - 3.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 4.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 6.Cilt (Büyük Boy)
  • Tefhimu'l-Kur'an - 5.Cilt (Büyük Boy)
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı
  • Sünnetin Anayasal Niteliği
  • İslam Davetçilerine
  • İslamda Siyasi Sistem
  • Hilafet ve Saltanat
  • İslam İnkılabının Süreci
  • Cihad
  • Açıklamalı Kur'an-ı Kerim Meali
  • İslamın Geleceği ve Öğrenciler
  • İslam'ı Anlamaya Doğru
  • Tevhid Bilinci
  • Siret-i Nebi (Arapça-Türkçe)
  • İslami Hareketin Ahlaki Temelleri
  • İslam'da Aile Hukuku
  • Fetvalar
  • Faiz
  • Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü
  • İslam'ın Çağrısı
  • Cebir ve Kader Problemi
  • Fıtrat Bilinci
  • İslam Savaşçısının Ahlaki Stratejisi
  • İslam Medeniyeti
  • İslam'ın Anlaşılmasına Doğru
  • İslam'da İnsan Hakları
  • İslâmda Savaş Hukuku
  • İslam Nizamı
  • Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri
  • Cuma Konuşmaları
  • Namaz Bilinci
  • İslam Ekonomisinin Temel İlkeleri
  • Barışın Yolu
  • Yeniden Diriliş Yolunda Engeller Öneriler
  • Tevekkül Bilinci
  • İman Bilinci
  • İslam ve Eğitim
  • Tefhimu'l-Kur'an Kur'an'ın Anlamı ve Tefsiri (7 Cilt Takım - Küçük Boy)
  • İslam ve Çağdaş Medeniyet
  • Modern Çağda İslami Meseleler
  • İslam ve Cahiliye
  • İslam'da Hükümet
  • Mücadele Bilinci
  • Tefhimu’l-Kur’an
  • Kur'an ve İnsanlık
  • Hitabeler
  • İslam Bilinci
  • Sünnet Bilinci
  • İslam Nazarında Doğum Kontrolü
  • İslamı Doğru Anlamak
  • Takva Bilinci
  • Günümüzde İslam
  • Kıyamet Bilinci
  • Ümmet Bilinci
  • Cahiliye Bilinci
  • Kur'an Bilinci
  • İnfak Bilinci
  • Sabır Bilinci
  • Devlet Bilinci
  • İslami Yaşama Biçimi
  • İslami Hareketin Dinamikleri
  • Müslüman Gençliğin Görevi
  • Müslümanca Yaşamak Üzerine
  • Salah ve Fesat
  • İslami Hareketin Stratejisi
  • İslam'da Ahlak Nizamı
  • Kur'an'da Firavun
  • İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
  • İslam’da Yönetim Tartışmaları ve İnsan Hakları
  • Sünnetin Anayasal Niteliği
  • Dua Bilinci
  • Cihad Bilinci
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 2. Cilt
  • İslam'ın İstikbalinde Talebeler
  • İslam Vahdeti ve Irkçılık
  • İslam Dinine İlk Adım
  • Kur'an'ın Dört Temel Terimi
  • Tefhimu'l Kur'an Meali
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 1. Cilt
  • Tarih Boyunca Tevhid Mücadelesi ve Hz. Peygamberin Hayatı 3. Cilt

--reklam--

Ebu'l A'lâ el-Mevdudi Alıntıları - Sözleri

  • "Asra yemin olsun ki, insan Ziyan içindedir. Ancak inanıp Salih amellerde bulunanlar birbirlerine hakkı tavsiye edenler ve sabır tavsiye edenler istisna." (Asr,1-2-3) (Tevhid Bilinci)
  • Kur'an-ı Kerim'de anlam ve sözcüklerin her ikisi de Allah'ındır. Bunlar olduğu gibi insanlara iletilmek üzere Resulullah'a indirilmiştir. Bu nedenle bunlara vahy-i metluv denilir. Vahyin diğer türü, yani "gayr-i metluv" niteliği, yapısı ve amacı bakımından bundan tamamen farklıdır. Bunlar Resulallah'a yol göstermek amacıyla inerdi. İnsanlara, Allah'ın sözleriyle değil, Hz. Peygamber'in buyruk, karar ve işleri olarak ulaşırdı. Bir kişi, Hz. Peygamber'e ilk tür vahiylerin geldiğini kabul ediyorsa, başka türlü bir vahyin de geldiğini niçin kabul etmiyor? Kur'an'ın mucizevi kelamı, bunun ilahi kelam olduğunu bize kanıtlıyorsa, peki Resul-u Muhterem'in mucizevi hayatı ve mucizevi işleri, Allah'ın rehberliğinin sonuçları olduğu konusunda bizi niçin ikna edemesin? (Sünnetin Anayasal Niteliği)
  • Ey Allah'ı zikreden ve O'na ibadet eden kimseler(!) boynunuza kölelik, zulüm halkasını geçirten sebep nedir? (İslami Kavramlar)
  • Hz.Ömer Sahâbîlere: “–Allah’ın yardımı ve fetih geldiğinde... diye başlayan Nasr Sûresi hakkında ne düşünüyorsunuz?” diye sordu. Bir kısmı: “–Yardım görüp fetih gerçekleşince Allah’a hamd ve istiğfar etmekle emrolunmaktayız.” dedi. Kimi de hiç yorum yapmadı. Ömer (r.a) bu sefer bana hitâben: “–Ey İbn-i Abbâs! Sen de böyle mi düşünüyorsun?” dedi. Ben: “–Hayır!” dedim. “–Peki, ne diyorsun?” diye sordu. Ben de: “–Bu sûre, Efendimiz’in(sav) ecelinin geldiğini kendisine haber verdi. Allah’ın yardımı ve fetih sana gelince -ki, bu Sen’in ecelinin geldiğinin alâmetidir- Rabbini hamd ile tesbih et, bağışlanma dile! Çünkü o tevbeleri kabul edendir.” buyruluyor dedim. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
  • Hidaye'de mesele şu şekildedir. "Kitabi kadınlarla evlenmek caizdir fakat evlâ olan zaruret bulunmadıkça onlardan evlenmemek ve kestiklerini yememektir. Harp ehli kitabî kadınlarla evlenmek icma ile mekruhtur çünkü bu şekil evlenme ile erkeğin kadınla beraber diyar-ı harpte yaşaması ihtimali ve dolayısıyla doğacak olan çocukların kafirlerin ahlakından etkilenmeleri söz konusu olacağı için fitne kapısı açılmış olur." (Modern Çağda İslami Meseleler)
  • İman, istek ve histen ibaret değildir. Ancak kalpte yerleşip amelde kendini gösterendir.. (İslamda Cihad)
  • "Gidilecek yeri aynı olmayanların hayat yolu nasıl bir olabilir ki? (Takva Bilinci)
  • Dünya'da hiç bir yer yoktur ki orada Müslümanların yerleşim yeri olmasın ve orada ezan okuyarak Resulullah'ın risaleti ilan edilmesin.Namazda da Resulullah'a salavat getirilir.Cuma hutbesinde de Resulullah zikredilir.Senenin on iki ayının hiçbir günü ve günün 24 saatinin hiç bir ânı yoktur ki yeryüzünde bir yerde Resulullah zikredilmesin.Bu, Kur'an'ın doğruluğunun açık ispatıdır. (Tefhimu'l-Kur'an - 7.Cilt (Büyük Boy))
  • 'İlimden kendilerine çok az pay verilmiş insanların, nizam koyma, kanun yapma yetkilerini kendilerinde görmeye kalkmaları, sonu cehennem olan bir tağutluk iddiası olduğu gibi fazlasıyla gülünçtür de.' (İslâm'da İhyâ Hareketleri)
  • "Hevasını kendisine ilâh edinen kimseyi gördün ya. Allah, onu bir ilim üzerine şaşırtmış kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne de bir perde çekmiştir. Artık ona Allah'tan başka kim hidâyet edebilir? Hâlâ düşünmez misiniz? (Ayet;23) (Takva Bilinci)
  • Ikinci Bölüm: İkinci bölüm ise, İslam'a hizmet et meye gönül vermiş askerleri yetiştiren bir atölye olacak ur. Bunların köşe taşları iffet ve dolandırıcılıktan uzaklık olan erdemli bir ahlakla bezenmeleri gerekir. Ayrıca bakış lanı kesinlikle soylu gayelerinden başkasına yönelmeme lidir. Şiarları, bu gaye uğrunda fedakârlık ve çaba göster mek olmalıdır. İşinde sade, sıkı ve istikrarlı olmakla tanınan fertlerden oluşan bu genç gruptan, hedeflenen devrim par tisinin çekirdeği oluşacaktır. İşlerinde ve davranışlarında nizamın, kardeşliğin ve dayanışmanın ruhu onlara hâkim olur, öyle ki insanlar onlarda, iki ayağı üzerinde yürüyen İslam'ı görür. (Müslümanların Temel Problemi ve Çözümü)
  • İslâm nizâmı, gayri meşru parayla kurulamaz. (Gelin Bu Dünyayı Değiştirelim)
  • İnsana bedeni varlığı için değil de ahlaki sıfatları için insan denilmektedir. (Mücadele Bilinci)
  • Nitekim hakikati bilmek için bizzat Allah'ın ilmi kâfidir. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
  • İmanın İslam ile olan ilgisi, ağacın tohumla olan ilgisi gibidir. Tohumun içerdiği güzellikler, ancak o tohumdan gelişen ağaçta gözlenebilir. Öyleki ağacı iyice incelediğiniz zaman tohumda olan tüm özellik ve güzellikleri rahatlıkla görebilirsiniz. (Mücadele Bilinci)
  • Siz bir Müslümanın ahlâk ve karakterini iyice kavrarsınız, bir Müslümanın hiçbir zaman dünyada rezil , mahkum ve mağlup olarak yaşamayacağına yürekten inanırsınız. Bir Müslüman her zaman galip ve hakim olarak yaşar , çünkü İslâm'ın onda yaratmış olduğu özellikler hiçbir güç bastıramaz. (İslam'a Giriş)
  • Bir kulun Rabbine en yakın anı, secde ettiği andır. (Tefhimu’l-Kur’an: Kısa Surelerin Tefsiri)
  • Gözler O'na ulaşamaz. Ancak O, gözlere ulaşır. O, her şeye derinlemesine nüfuz eder ve her şeyden haberdardır. (Tefhimu'l Kur'an Meali)
  • Ben sizden birini, Allah'ın bana havale ettiği bir devlet işi için vergi memuru olarak gönderiyorum da geri döndüğünde bana; 'Şu mal devlet malı, şu da bana verilen hediyedir' diyor. Bu doğru olsaydı, acaba babasının anasının evinde otururken de kendisine böyle hediyeler verilir miydi? (Fetvalar)
  • İslam, imanın fiiliyata aktarılmış halidir. (Mücadele Bilinci)