Lilith - Vera Zingsem Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Lilith kimin eseri? Lilith kitabının yazarı kimdir? Lilith konusu ve anafikri nedir? Lilith kitabı ne anlatıyor? Lilith PDF indirme linki var mı? Lilith kitabının yazarı Vera Zingsem kimdir? İşte Lilith kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Vera Zingsem

Çevirmen: Devrim Doğan Yüzer

Yayın Evi: İlya Yayınları

İSBN: 9789756249833

Sayfa Sayısı: 368

Lilith Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Ve başlangıçta Havva'dan önce Lilith vardı. Adem'in ilk karısı. Gizemli ve baştan çıkarıcı. Kanatları olan ateşli, tahrik edici karaktere sahip olan bir yaratık. Bir tanrıça mı? Bir şeytan mı? Yoksa onu takip edemeyen kaba toprak parçası Adem'in kendisine müdahale etmesinden hoşlanmayan bir kadın mı sadece? Kaynaklar onun hakkında neler söylüyor? Geçmiş ve gelecekte, Lilith hakkında bu kadar ilgi çekici olan şey nedir ki; çoğu zaman sevilmeyen, lanetlenmiş, zaman zaman Havva tarafından yeri doldurulan ve bazı zamanlar ise Tanrı'nın sağında oturan bu kadın popülerliğini yitirmiyor.

Lilit: Işığın bir meleği mi?

İsa'nın dişisi mi?

İlk kadın Şaman mı?

Neden Musevi Hıristiyan erkek fantezileri tarafından rahat bırakılmıyor?

Lilith Alıntıları - Sözleri

• Tek farkım onun gibi düşünmüyor olmak, aramızdaki ayrım ruhlarımızda gizli, bedenlerimizde değil.
• Ölüm gerçeğiyle baş edebilmek, aslında bilgeliklerin en büyüğüdür.
• Yine de bırakamıyorum onu Sanki çiçekler bile soluyor gibi Lilith kaybolduğunda. Onsuz siz birleşir misiniz bilmem ama Ben acılar içindeyim.
• Ve başlangıçta Havva'dan önce Lilith vardı. Adem'in ilk karısı. Gizemli ve baştan çıkarıcı. Kanatları olan ateşli, tahrik edici karaktere sahip olan yaratık. Bir Tanrıça mı ? Bir Şeytan mı ? Yoksa onu takip edemeyen kaba toprak parçası Adem'in kendisine müdahale etmesinden hoşlanmayan bir kadın mı sadece ?
• Bu Sessizlikte İçine gömüldüğüm sesin Beni, korkutuyor. Nefesin Konuştuğunda tenimi Isıtıyor.. Soluk havada yaydığın Kokun açlığımı Kamçılıyor. Uzuvlarım acıyor Dokunmak istemediğinde bana. Evet... Nasıl da yanıyor. Tanrı beni terk etti. (Sevişiyorlar) Beni neden bastırıyorsun? Gömmek mi istiyorsun toprağa? Evet.. Bir dakikalığına. Hey, bırak beni. Olmak istemiyorum altında. Ah... Sen karşı koyarak Kendin yukarıda olup beni mi sıkıştırmak istiyorsun ? Hayır.. O zaman rahat dur ve konuşma. (Kadın bir çığlıkla onu üzerinden atar) Senin gibi bir sersem Bana zevk veremez. Kendi başımın çaresine bakarım.. Evet ! Ve ben de-
• Çıplaklık pekala bozulmamış bir saflığı ve bilgiyi yansıtabilir. Çıplak olan, hiçbir şeyi saklayamaz. İştar'da İnanna (sevginin ve savaşın Tanrıçası) çıplak olarak tasvir edilir, daha sonralan Ön Asya'da Afrodit'te de göreceğimiz gibi boynunda sadece altın bir bant bulunur. Lilith de böyle bir kolye ile süslenmiştir, bu aslında tüm büründüğü kişi­liklerde aşk tanrıçası olduğu kadar, Ölüm Tanrıçası da olabilen kadın olduğuna dair bir ipucudur. Lilith'in yüzü de hiçbir şekilde korku salan bir dişi iblisin yüzü değildir. Daha çok neşeli bir kararlılık ifadesi taşır. Ama evet, kabartmada ayakları kuş pençeleri olarak görülür. Acaba nihayet bize hayvani-şeytani (çünkü hayvani olan aynı zamanda şeytani midir?) tarafını mı gösteriyor?
• Tek farkım onun gibi düşünmüyor olmak, aramızdaki ayrım ruhlarımızda gizli, bedenlerimizde değil.
• Ölüm gerçeğiyle baş edebilmek, aslında bilgeliklerin en büyüğüdür.
• "Yapayalnız bir şekilde günlerimi ve gecelerimi katlanmak zorunda kalacaksam bütün bunların anlamı ne? Dişilik olmadan erkekliğin anlamı ne? Erkeklik olmadan dişiliğin anlamı ne? Birimiz olmadan diğerimiz ne işe yarar ki?"
• Her zaman cinsel olarak tahrik olmuş Pan'ın aksine cinsel olarak aktif olan Lilith ölüm getirici olarak hayal edilir. Oysaki onun (bu durumda erkek) psikolojisi üzerinde aşağı yukarı benzer etkisi olması gerekirdi. Bunun yanı sıra Lilith -en azından hikayelere inanacak olursak- ziyaret ettiği erkeklere gerçek zevki yaşatma yetisine sahiptir. Bu zevkler genellikle eylemden sonra şeytani özellikler kazanır. Buna karşılık Pan -yine hikayelere inanacak olursak- onun tarafından takip edilen Nimpa'larda korku ve dehşetten başka hiçbir his ortaya çıkarmaz ve meydana gelen zoraki cinsel birleşmeden sonra da hiçbir şekilde zevkten bahsedilmez (bu genellikle eylemin sonrasında bir fantezi olarak hikayeye katılır). Bir erkek Lilith'le ancak onu -kendini değil- boyun eğmeye ikna edebilirse baş edebilir, böylece de kendi sözde erkekliğini geliştirir.

Lilith İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Eşitlik isteyen bir kadın nasıl oldu da şeytana dönüştü? Tanrıça kültürünün günümüze değin nasıl yok edildiğini, sanki hiç yaşanmamışçasına tarihin derinliklerine gömülmek istendiğini, erkek egemen sistemin kendini özne ve kendi dışındaki her şeyi nesne olarak gördüğü bir perspektifte tanrıçalara yaşam şansını tanımadığını herhalde hepimiz görüyoruzdur artık. Gerda Weiler, mitolojinin etkisi üzerine bir soruyu, ‘Mitolojik olan politiktir.’ diye yanıtlıyor. Tıpkı ‘kişisel olan politiktir.’ söylemindeki gibi. İdeolojinin en temel işlevlerinden biri, belirli bir toplumdaki bütün anlamlandırma pratiklerini ve simgesel süreçleri bireyin yaşamına entegre etmek ve onun yaşam biçimi haline sokmaktır. Mitolojinin de buna benzer bir işlevi vardır. Kadınların değişime uğradığı ‘unutturma mitleri’nde geçmişte cinslerin eşitliği ya da kadınların önemine ilişkin hiçbir iz bulunmaz. Geçmişi tamamen göz ardı ederler ve kadınları nefret dolu, karanlık, çirkin, nedensiz yere saldırgan varlıklar olarak tanımlarlar. Tıpkı Lilith gibi. ‘Haklı çıkarma mitleri’nde cinsler arası çatışma kabul edilir, ‘değişim mitleri’nde ise kadınların güçlerini kötüye kullanmasının biyolojik temelli olduğu ileri sürülür. Bu mitler, elbette ki toplumun ahlaki anlayışını ve kadınlara karşı tutumunu da belirler. Mesela ‘verimlilik’ sembolü olan tanrıça figürlerinin şişman olmalarının, üreme ve besleme organları olan vulva ve memelerinin abartılmış semboliğinin kadınların doğurma ve besleme gücüne dikkat çektiği artık bütün toplumbilimciler tarafından kabul görüyor. Ancak erkek egemen sistem/kültür bu tür figürleri seks sembolü olarak tanımlama eğilimine giriyor. Kendisiyle eşit yaratılan Lilith’e tahakküm kuramadığı için yeni bir eş isteyen ve bunu da Yüce Tanrı’nın ancak üçüncü seferde ve onu da Adem’in kaburgasından yaratarak mutlu olunması sağlanan Adem. Var olan tanrıça kültünün yıkılmasındaki önemli etkenlerden biri olan Lilith-Havva-Adem üçlemesi, toplumsal cinsiyet rol modelleri olarak önümüzde duruyor. Lilith bugün bile kötülenen, kendi iradesini savunan ve boyun eğmeyen kadın figürüyken, Havva erkek egemen sistemin istediği gibi itaatkâr, sevecen, affedici ve sorgulamayan bir kadın figürü. Erkek figürü ise Adem gibi, sürekli üst/üstte olmak isteyen, her anlamda güçsüzlüğünü fiziksel gücü ile bastıran, Lilith gibi kadınlar tarafından zaafına yenik düşerek kandırılan. Her mitolojik dönemde gördüğümüz gibi tanrıçayken, mitler aracılığıyla doğası(!) gereği kötüleştirilen, nefret dolu, çirkin ve karanlık olarak sunulan kadınların Lilith aracılığıyla somutlaştırılması yazar tarafından çok güzel ele alınmış. İbranice yazıtlarda kadının savaşçı, irade sahibi ve kendine güvenen karakteri pasifize edilmeye çalışılarak kadın, birey olmanın dışına sürüklenmiştir. Öyle ki doğum yeteneği dahi erkeklere mal olmuştur. Birçok kültürde hala geçerli olan bir gerçek olarak; ‘Kadın doğası gereği Şaman’dır ve bu nedenle de bir eğitime gerek duymaz.’ cümlesi kendini kadın özellikleriyle donatıp kadını reddeden bir zihniyeti boşa düşürmez mi? Açıkça bu kitapla ortaya konulan bir başka durum da insan ikidir, ancak düşünmenin tek cinsiyeti vardır. Erkek gibi düşünmek, erkek gibi davranmak, erkeksi olmak vs. gibi kalıpların kadınlığı erkek açısından bakarak eksik görmesi buna verilebilecek en güzel örneklerdendir diye düşünüyorum. Tüm mitolojilerin erkek egemen zihniyete dönmesi anne ölümüyle gerçekleşmiştir diyerek bize başka bir kapı açıyor Zingsem ve haklı da çıkıyor. Bu zihniyetle birlikte sadece kadın değil, kadınla özdeşleşen yılan, ejderha, baykuş gibi hayvanlar da nasibini alıyor ve onların da doğası değişiyor. Bilgelik, iyi niyet, evi koruyan ruh olma özelliklerini kaybedip hırsız, fesat, kıskanç gibi özelliklerle donatılıyor. Analitik psikoloji ise erkekliği bilinçli kültür, kadınlığı ise bilinçsiz doğa olarak eşitliyor(!). Özellikle Jung’çı Psikanalistlerin yaptığı değerlendirmeyle ortaya attıkları ve artık geçerliliği olmayan, dayandıkları sözde kanıtların yeni araştırmalarla çöktüğü ‘Lilith Kompleksi’ de kitabın sonlarında şöyle ifade ediliyor. 1.Erkeğe ne boyun eğen ne de ona hizmet eden, eşit değerdeki kadın onunla aynı kaynaktan gelmiştir. 2.Cinsel açıdan aktif kadın kendi zevki ve baştan çıkarma gücüyle yalnızca kendi cinsel ihtiyaçları için aktif bir şekilde çalışır, artık seçilmek ve alınmak kavramlarının dışına çıkmıştır. 3.Anneliği kötüler, çünkü bağımlı, sorumlu ve bağlı olmak istememektedir. Öyle ki bunları kabul eden her kadın ‘Lilith Kompleksi’ne tutulmuştur, tedavi edilmelidir(!). Ve kadın, bu kompleksi bilinçsizce yaşar. İtiraf edemediği ve yaşamaktan korktuğu için de kadın, güvensiz ve eksik hissetmektedir. Oysaki Lilith, ne gebeliği ne anneliği reddeder. Lilith çocuk düşmanı da değildir. Tam tersine Adem’den ayrıldıktan sonra da sürekli bir gebelik halindedir. Ve sadece gebe de değildir, çocuklarını dünyaya da getirir. Her gün yüz çocuk. Bunu yalnızca bir Tanrıça başarabilir! Kadınların tarihlerinin erkek egemen zihniyet ile yazılmış olması artık bir şey ifade etmiyor. Artık biliyoruz ki bilinçsizlik dişi değildi, dişi olan bilinçsiz hale getirilmiştir. Dün denk geldiğim bir kazı çalışması haberinde, kadınların birer savaşçı da oldukları ortaya çıkarılmıştı. Erkeklerce tanımlanmış kadınlık zihniyeti Lilith’den bugüne devam ediyor. Kadının varlığını başkaları için var olma ile sınırlandıran her zihniyete tepkimiz Lilith kadar net. Ruhunda Lilith’i yaşatan tüm kadınlara, Lilith’in bütün torunlarına selam olsun. (Jelê)

Toplumdaki eril baskının dişil yapı üzerindeki etkisini anlatan muazzam kitap... Baskı diyorum çünkü kitap size, anne(havva) ya da kadın(lilith) olmanız; kabullenen(havva) ya da sorgulayan(lilith) olmanız arasındaki farkı eril bir toplumsal bakış açısıyla anlatıyor. (Aysun)

Mitoloji Belgeseli tadında tarihe belgelerle ışık tutan figürleri hareket ve kullandıkları sembollerle güçlendiren harika bir eser. Kadın ve erkek birer yarımdır ve ne zamanki birleşirler işte o zaman tam bir insan olurlar der yazar. Tarihten günümüze kadınlara çeşitli çirkinlikler atfedilen ve ortaya Lilith adında bir figür koyan dinleri ve Arap toplumunun kadınlara vermediği değerleri anlatan harika bir eser keyifli okumalar. (KİTAP AVCISI)

Lilith PDF indirme linki var mı?

Vera Zingsem - Lilith kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Lilith PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Vera Zingsem Kimdir?

1954’te Mönchengladbach’ta doğdu. Yüksek ilahiyatçı, öğretim görevlisi, efsane ve sembol araştırmacısı, serbest yazar, aynı zamanda dans pedagogu niteliklerini taşıyor ve Tübingen’de yaşıyor. GEDOK Stuttgart’a üye olup Baden-Wüttemberg Yazarlar Birliği’nin yönetim kurulu üyeliğini yürütüyor. Birçok kitabı, dinletisi, konuşması, yayını vardır.

Vera Zingsem Kitapları - Eserleri

• Lilith
• Yer Benim Gök Benim
• Yer Benim Gök Benim

Vera Zingsem Alıntıları - Sözleri

• Yine de bırakamıyorum onu Sanki çiçekler bile soluyor gibi Lilith kaybolduğunda. Onsuz siz birleşir misiniz bilmem ama Ben acılar içindeyim. (Lilith)
• Ve başlangıçta Havva'dan önce Lilith vardı. Adem'in ilk karısı. Gizemli ve baştan çıkarıcı. Kanatları olan ateşli, tahrik edici karaktere sahip olan yaratık. Bir Tanrıça mı ? Bir Şeytan mı ? Yoksa onu takip edemeyen kaba toprak parçası Adem'in kendisine müdahale etmesinden hoşlanmayan bir kadın mı sadece ? (Lilith)
• Ölüm gerçeğiyle baş edebilmek, aslında bilgeliklerin en büyüğüdür. (Lilith)
• Her zaman cinsel olarak tahrik olmuş Pan'ın aksine cinsel olarak aktif olan Lilith ölüm getirici olarak hayal edilir. Oysaki onun (bu durumda erkek) psikolojisi üzerinde aşağı yukarı benzer etkisi olması gerekirdi. Bunun yanı sıra Lilith -en azından hikayelere inanacak olursak- ziyaret ettiği erkeklere gerçek zevki yaşatma yetisine sahiptir. Bu zevkler genellikle eylemden sonra şeytani özellikler kazanır. Buna karşılık Pan -yine hikayelere inanacak olursak- onun tarafından takip edilen Nimpa'larda korku ve dehşetten başka hiçbir his ortaya çıkarmaz ve meydana gelen zoraki cinsel birleşmeden sonra da hiçbir şekilde zevkten bahsedilmez (bu genellikle eylemin sonrasında bir fantezi olarak hikayeye katılır). Bir erkek Lilith'le ancak onu -kendini değil- boyun eğmeye ikna edebilirse baş edebilir, böylece de kendi sözde erkekliğini geliştirir. (Lilith)
• Bu Sessizlikte İçine gömüldüğüm sesin Beni, korkutuyor. Nefesin Konuştuğunda tenimi Isıtıyor.. Soluk havada yaydığın Kokun açlığımı Kamçılıyor. Uzuvlarım acıyor Dokunmak istemediğinde bana. Evet... Nasıl da yanıyor. Tanrı beni terk etti. (Sevişiyorlar) Beni neden bastırıyorsun? Gömmek mi istiyorsun toprağa? Evet.. Bir dakikalığına. Hey, bırak beni. Olmak istemiyorum altında. Ah... Sen karşı koyarak Kendin yukarıda olup beni mi sıkıştırmak istiyorsun ? Hayır.. O zaman rahat dur ve konuşma. (Kadın bir çığlıkla onu üzerinden atar) Senin gibi bir sersem Bana zevk veremez. Kendi başımın çaresine bakarım.. Evet ! Ve ben de- (Lilith)
• Tek farkım onun gibi düşünmüyor olmak, aramızdaki ayrım ruhlarımızda gizli, bedenlerimizde değil. (Lilith)
• Ölüm gerçeğiyle baş edebilmek, aslında bilgeliklerin en büyüğüdür. (Lilith)
• "Yapayalnız bir şekilde günlerimi ve gecelerimi katlanmak zorunda kalacaksam bütün bunların anlamı ne? Dişilik olmadan erkekliğin anlamı ne? Erkeklik olmadan dişiliğin anlamı ne? Birimiz olmadan diğerimiz ne işe yarar ki?" (Lilith)
• "Ben İsis'im, ağzımın formülleriyle ve babamın, tanrının bana verdiği kalp bilgeliğiyle tanrısal olan." (Yer Benim Gök Benim)
• Tek farkım onun gibi düşünmüyor olmak, aramızdaki ayrım ruhlarımızda gizli, bedenlerimizde değil. (Lilith)
• "Ben İsis'im, ben evrenim, Geçmiş, Şimdi ve Geleceğim, Benim peçemi daha hiçbir ölümlü açmadı." (Yer Benim Gök Benim)
• Çıplaklık pekala bozulmamış bir saflığı ve bilgiyi yansıtabilir. Çıplak olan, hiçbir şeyi saklayamaz. İştar'da İnanna (sevginin ve savaşın Tanrıçası) çıplak olarak tasvir edilir, daha sonralan Ön Asya'da Afrodit'te de göreceğimiz gibi boynunda sadece altın bir bant bulunur. Lilith de böyle bir kolye ile süslenmiştir, bu aslında tüm büründüğü kişi­liklerde aşk tanrıçası olduğu kadar, Ölüm Tanrıçası da olabilen kadın olduğuna dair bir ipucudur. Lilith'in yüzü de hiçbir şekilde korku salan bir dişi iblisin yüzü değildir. Daha çok neşeli bir kararlılık ifadesi taşır. Ama evet, kabartmada ayakları kuş pençeleri olarak görülür. Acaba nihayet bize hayvani-şeytani (çünkü hayvani olan aynı zamanda şeytani midir?) tarafını mı gösteriyor? (Lilith)