Kitap Künyesi

Yazar: Abdülbaki Gölpınarlı

Yayın Evi: Kapı Yayınları

İSBN: 9786055147228

Sayfa Sayısı: 440

--reklam--

Melamilik ve Melamiler Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Melamilik, tasavvufa ve tarikatlara karşı, İslamiyetin ilk dönemlerinde ortaya çıkan ve yüzyılımıza kadar devam eden bir reaksiyon..

Sufilerin bir kısımını en yüksek makam saydığı bir tür gizli inanç sistemi...

Şarkiyat biliminin zirvlerinden Abdülbaki Gölpınarlı'nın 1900-1982, ilk baskısı 1931'de yapılan Melamilikve Melamiler ibu konuda yazılmış tek eser ve günümüzde de hala tek ana kaynak..

İlk baskısı bugün nadir bir kitap olan Melamilik ve Melamiler'in bu yayını, yazarını kendi nüshasının bir tıpkı basımı. Gölpınarlı'nın yaptığı düzeltmeler aynen korunuyor, sayfa kenarlarına aldğı notlar muhafaza ediliyor ve bunların yeni yazıya çevirileri veriliyor.

Bir yazarın, Gölpınarlı'nın ölümünden sonra da dediği gibi, Abdülbaki'den kalan ışıklar, daha çok uzun süre, o yıllarda dolaşmak isteyenleri karanlık labirentlerde tökezlemekten kurtaracaktır..

--reklam--

Melamilik ve Melamiler Alıntıları - Sözleri

  • Sayılmayız Parmağ İle Tükenmeyiz Kırmağ İle Taşramızdan Sormağ İle Kimse Bilmez Ahvalimiz
  • Hamideddin Bursa'ya yerleşerek ekmek pişirip çarşıda "Somunlar, Müminler" diye satmağa ve bu suretle geçinmeye başlamıştı. Bu cihetle halk arasında"Somuncu Baba" ve "Ekmekçi Koca" diye anılır oldu.
  • "Türkiye’de okumadan yazanlar, düşünmeden hüküm verenler var.”
  • Câna necât, ma'nâ iledir; söz ile necât bulunmaz.
  • Öyle insanlar vardır ki batınen hak ile münasebetlerinde esrar-ı ilahiyeyi muhafazaya son derece itina ederler.
  • Çünkü kula arzı hacet, muhtaçtan yardım istemektir.
  • Nice başlar, nice canlar yola kurban için geldi; Kabul olur ise haktan bunlara kutlu bayramdır.
  • Keramet tarikatların hiçbirinde makbul değildir.
  • Hulâsa — Bâtınî olsun, şeriata mütemessik bulunsun — bir takım Türk tarikatların zuhur ve inkişafında Melâmetîlik mühim ve aslî bir âmil olmuş ve hatta zannederim ki bunun için imdiye kadar hemen bütün Anadolu halkı; bilhassa kızılbaşlar ve Bektaşîler, her türk velisini Horasandan gelmiş olarak kabul ve Horasan erenlerinden olarak ilân etmislerdir. Bâtınî zümrelerinin tedahulile aslî saffetini kaybeden Melâmetîliğin yerini dokuzuncu asrın nısfi ahirinde kinci devre, yani Bayrâmî Melâmîliği tutmuş ve Türk ruhundan doan bu yeni tarikat, ilk Melâmîlerin neşe ve irfânını tamamile hamil olarak zuhur etmişti.
  • Baki Pınarlı, Rıfkı Melul ve bir de bendeniz Bizler, ikinci devre Melamilerindeniz
  • Eserlerimiz, bizim kim olduğumuzu gösterir Bizden sonra, eserlerimize bakınız.
  • İşte bunlar Melamiydir ve ricalin en yükseği bunlardır.
  • Onlar meçhullerdir. Halleri avam halidir.
  • Raks ve semaa taraftar oldukları gibi namaz kılmazlar, hatta alenen oruç yerlerdi.
  • Bu meslekte diğer tarikatlarda olduğu gibi çile, riyazat ve sair vesail ile dünyayı terk etmek yoktur.

--reklam--

Melamilik ve Melamiler İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Bu eser, Gölpınarlı'nın doktora tezidir. Eser oldukça kapsamlı olup, Murat Bardakçı tarafından yayıma hazırlanmıştır. Fuad Köprülü'nün nezaretinde hazırlanmış eserde Melamilik ve Melamiler'in adabından şiirlerine pek çok alan ele alınmıştır. Gölpınarlı, eserin girişinde Fuad Köprülü için yazdığı ithaf notunu sonradan "Kazziye-i Mensuha" yazarak karalamıştır. :) Kitabın yazıldığı yıllar, Abdülbaki Gölpınarlı ile Yahya Kemal aralarının iyi olduğu, içtikleri suyun bile ayrı gitmediği bir devredir. Yahya Kemal'in o dönem yazdığı bir beyit anmaya değer: "Baki Pınarlı, Rıfkı Melûl, bir de bendeniz Bizler, ikinci devre Melâmilerdeniz " (Muhammed Nurullah Yiğit)

Dili çok ağır ciddi birikim gerekir falan diye söze girip sizi korkutmak yerine tavsiyede bulunmak istiyorum alın elinize iyi bir lugat başlayın okumaya çok hoşunuza gidecek engin derya gibi adam ki kendiside Melamidir okuyun daha bu eserin aşılamadığını bilerek (Doğan Günorta)

--reklam--

Melamilik ve Melamiler PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Abdülbaki Gölpınarlı - Melamilik ve Melamiler kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Melamilik ve Melamiler PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Abdülbaki Gölpınarlı Kimdir?

1900 yılında İstanbul'da doğdu. Asıl adı Mustafa İzzet Baki'dir. Ailesi Azerbaycan'dan göçtü. Menbaü'l-İrfan İdadisinin rüştiye kısmında ve Gelenbevî İdadisinde okudu. Öğretmenlik ve Vezneciler'de kitapçılık yaptı. Bir arkadaşının davetine uyarak Çorum'un Alaca ilçesine öğretmen olarak gitti (1918). 1923'te İstanbul'a döndü. İstanbul Erkek Muallim Mektebini (1927) ve İ.Ü. Edebiyat Fakültesini (1930) bitirdi. Konya, Kayseri, Balıkesir, Kastamonu, Haydarpaşa liselerinde edebiyat öğretmenliği yaptı. A.Ü. Dil ve Tarih-Coğrafya Fakültesine Farsça okutmanı olarak tayin edildi. Burada doktorasını verdi. Türk Dili ve Edebiyatı Bölümünde metinler şerhi okuttu. Doçentliğe yükseldi. İ.Ü. Edebiyat Fakültesine geçerek İslâm-Türk tasavvuf tarihi okutmaya başladı. Bu sıra 142. maddeden tutuklandı. Beraat ettikten sonra üniversiteye döndü. 1949'da emekliye ayrıldı. 25 Ağustos 1982'de İstanbul'da öldü.

Abdülbaki Gölpınarlı çalışmalarını Tasavvuf, Mevlevîlik, Şiîlik ve Divan Edebiyatı üzerine yoğunlaştırmış, bu sahalarda dikkate değer eserler vermiştir. Ayrıca devrin gazete ve edebiyat dergileri yanında Türk Ansiklopedisi, İslâm Ansiklopedisi ile Şarkıyat, Türkiyat ve İktisat Fakültesi mecmualarında çok sayıda makalesi çıkmıştır. 60'a yakın eser bıraktı.

--reklam--

Abdülbaki Gölpınarlı Kitapları - Eserleri

  • Yunus Emre - Hayatı ve Bütün Şiirleri
  • Pir Sultan Abdal
  • Nehcü'l Belaga
  • Yunus Emre
  • Cumhuriyet Çocuğunun Din Dersleri
  • Türkiye'de Mezhepler ve Tarikatlar
  • Nedim Divanı
  • Hayyam ve Rubaileri
  • 100 Soruda Tasavvuf
  • Melamilik ve Melamiler
  • Şeyh Galip
  • Mesnevi Tercemesi ve Şerhi Cilt: 1-2
  • Mevlana Celaleddin-i Rumi
  • Tasavvuf
  • Nasreddin Hoca
  • Mevlana'dan Sonra Mevlevilik
  • Tarih Boyunca İslam Mezhepleri ve Şiilik
  • Baki
  • Mevlana Celaleddin
  • Divan Edebiyatı Beyanındadır
  • Mevlevi Adab ve Erkanı
  • On İki İmam
  • Yeni Gülzar-ı Haseneyn - Kerbela Vak'ası
  • Tasavvuftan Dilimize Geçen Deyimler ve Atasözleri
  • Sosyal Açıdan İslâm Tarihi
  • Müminlerin Emiri Hz. Ali
  • Yunus Emre
  • Yunus Emre Ve Tasavvuf
  • Kaygusuz Abdal, Hatayi, Kul Himmet
  • Mevlana Celaleddin Mektuplar
  • Alevi Bektaşi Nefesleri
  • Mesnevi Tercemesi ve Şerhi Cilt: 5-6
  • Mesnevi Tercemesi ve Şerhi Cilt: 3-4
  • Şeyh Bedreddin ve Manakıbı
  • Mevlana Adı Aşk
  • Türkiye'de Mezhepler ve Tarikatlar
  • Nesimi Usuli Ruhi
  • Hz. Muhammed ve Hadisleri
  • Hafız
  • 100 Soruda Türkiye'de Mezhepler Ve Tarikatler
  • Mevlana
  • Fuzuli
  • Şeyh Galib Divanı'ndan Seçmeler
  • Türk Tasavvuf Şiiri Antolojisi
  • Yurt Bilgisi
  • Hafız Hayatı Sanatı Eserleri
  • Nail-i Kadim
  • Ramazan Geldi Hoş Geldi
  • Mesnevi Şerhi - Cilt 1
  • Kur'an-ı Kerim ve Meali
  • Yunus Emre Hayatı ve Bütün Şiirleri
  • Yunus ile Âşık Paşa ve Yunus'un Bâtıniliği
  • Fuzûlî Dîvânı
  • Mevlana
  • Simavna Kadısıoğlu Şeyh Bedreddin ve Menakıbı
  • Kaygusuz Vizeli Alaeddin
  • Yeni Gülzar-ı Haseneyn
  • Mesnevi Şerhi - Cilt 6
  • Mesnevi Şerhi - Cilt 5
  • Mesnevi Şerhi - Cilt 4
  • Mesnevi Şerhi - Cilt 2
  • Mesnevi Şerhi Cilt 3
  • Divan Şiiri XV-XVI. Yüzyıllar

--reklam--

Abdülbaki Gölpınarlı Alıntıları - Sözleri

  • İnanmayanlara de ki: Gücünüzün yettiğini yapın, şüphe yok ki biz de yapmadayız. Ve bekleyin, şüphe yok ki biz de beklemedeyiz. (Kur'an-ı Kerim ve Meali)
  • Hiç buğday ekersin de arpa biter mi? Attan sıpa doğduğunu gördün mü hiç? (Mesnevi Tercemesi ve Şerhi Cilt: 1-2)
  • 1.Gittin ammâ ki kodun hasret ile cânı bile İstemem sensiz olan sohbet-i yârânı bile 2. Devr-i meclis bana girdâb-i belâdır sensiz Mey-i zehrâb-i sitem sâgar-i gerdânı bile 3. Bâğa sensiz bakamam çeşmime âteş görünür Gül-i handânı değil, serv-i hirâmâm bile 4. Sineden derd ile bir âhedeyim kim dönsün Aksine çerh-i felek mihr-i dırahşanı bile 5. Hâr-i firkatle Neşâti-i hazînin vâhayf Dâmen-i ülfeti çakoldu girîbânı bile (Divan Şiiri XV-XVI. Yüzyıllar)
  • Gel gel beru ki savm ü salatın kazası var Sensiz geçen zaman ı hayatın kazası yok (Gel gel beri ki orucun da namazın da kazası var ama sensiz geçen zamanın kazası yok) (Nesimi Usuli Ruhi)
  • Hoca, bir köye konuk olmuş. Köy ağası, Hoca'ya sormuş; — Padişah mı büyük, çiftçi mi? Hoca cevap verir. — Elbette çiftçi büyük. Çiftçi buğday vermese padişah acından ölür. (Nasreddin Hoca)
  • ? Allah'ın ihsânı ve acıması olmasaydı pek azınız müstesna, Şeytan'a uyup gitmiştiniz. (Kur'an-ı Kerim ve Meali)
  • Sen seher yelisin gider gelmezsin Gelirsen de bana bâki kalmazsın Seni uçuranlar murad almasın Seni kim uçurdu gölünden sunam (Pir Sultan Abdal)
  • , Bunalıp sana geldim halimi bil Mededin var ise gözüm yaşın sil. ... (Yunus Emre Ve Tasavvuf)
  • Onun Sana Şeker Gibi Olmasını İstiyorsan Ona Aşıkların Gözüyle Bak, Güzele Sen Kendi Gözünle Bakma İstenilene Onu İsteyenin Gözüyle Bak..(mesnevi) (Mevlana Celaleddin-i Rumi)
  • Ya Râb âleme yayılan bu acı nedir; dünya halkının hepsi yas ve mateme girdi Yerden bir kıyamet kopuyor,göğe bir sur sesi yükseliyor Âlemleri gam vadisine salan bu karanlık sabah,hangi tan vakti doğmaktadır Sanki güneş batıdan doğdu,dünyadaki bütün zerreler birbirine girdi #Aşura (Yeni Gülzar-ı Haseneyn - Kerbela Vak'ası)
  • Hz. Rasul-i Ekrem (S.M), "Her peygamberin bir vasisi ve varisi vardır; Ali, benim vasim ve var isimdir" buyurmuşlardır. (Künuzü'l Hakaık; 2 , s.148). (Tarih Boyunca İslam Mezhepleri ve Şiilik)
  • Hz Peygamber (S.M), Ali'yi (A.M), ilminin, hükmrtinin kapısı olarak bildirmişler, "Ali bendendir, ben O'ndanım" buyurmuşlar, O'nu, "Hayırlı, iyi kişilerin imamı, kafirlerin öldürücüsü" olarak övmüşler, O'nun Kur'an'la beraber olduğunu beyan etmişler.... (Tarih Boyunca İslam Mezhepleri ve Şiilik)
  • "Bir günah işlediğinde hemen tövbe et. İnsan suya düştüğü için değil, sudan çıkamadığı için boğulur." -Hz. Mevlânâ (k.s) (Mevlana Adı Aşk)
  • Ortodoks Müslümanlık insanları inanışlarına göre sınıflandırırken tasavvuf, büyük bir müsamahayla dinlerin üstüne çıkıyor, herkesi bir görüyor, ârifin, yâni gerçeği bilip anlayan kişinin su gibi, bulunduğu kabın renk ve şeklini alacağını söylüyor, hattâ bununla da kalmıyor, hayrı, şerri nisbî ve izafî kabul edip herkesten zuhur eden işin, istidada göre doğru ve yerinde olduğunu telkin ediyordu. (Mevlana Celaleddin)
  • Görmezler mi ki onlar her yıl bir, yahut iki kere musibetlere uğratılırlar da gene ne tövbe ederler, ne ibret alırlar. (Kur'an-ı Kerim ve Meali)
  • Bir yağ parçasıyla gören, bir et parçasıyla konuşan, bir kemikle işiten ve bir delikten teneffüs eden şu insana şaşırın doğrusu! (Onun yaratılışı hakkında düşünün.) (Nehcü'l Belaga)
  • Muradım olsun diye iplikler bağlanmış,üfürükçülerin elleri öpülmüştür.Ölüye kandil,mum,elektrik yapmaktansa parasıyla vatanın evlatlarına okul açılsa elektrikler konferans salonlarında yakılsa olmaz mıydı ? Hiç doktor bakmazsa,ilaç alınmazsa,iplik bağlamakla hastalık geçer mi ? (Cumhuriyet Çocuğunun Din Dersleri)
  • Ben özümden bîhaber mecnûn iken verdi hıraş Akl edip şâgird-i nâ kabil Felâtun'u bana Ben, kendinden haberi bile olmayan bir deliyken akıl, tuttu da Eflatun'u, bana kanikiyetsiz bir öğrenci yaptı... (Nail-i Kadim)
  • Din dersinin zorunlu olması kuşkusuz laikliğe aykırıdır. (Cumhuriyet Çocuğunun Din Dersleri)
  • Birinci karısı ihtiyarlayınca genç bir kadınla evlenmiştir. Lâkin gene kabak, Hoca’nın başına patlar... Her gün, Hoca’ya, hangimizi daha çok seviyorsun diye sorarlar. Hoca’yı, cevap ver­meye mecbur etmek için bir gün, suali şöyle tekrar ederler; İkimiz bir­den suya düşsek hangimizi daha evvel kurtarırsın? O zaman Hoca, ihti­yar karısına dönerek, tatlılıkla, sen biraz yüzme biliyorsun, değil mi der. (Nasreddin Hoca)