Kitap Künyesi

Yazar: Epikür

Çevirmen: Genim Renas

Yayın Evi: Arya Yayıncılık

İSBN: 9786054876105

Sayfa Sayısı: 120

--reklam--

Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Atomlarda hiçbir zaman durağanlık yoktur. İnsan vücudu da her şey gibi atomlardan meydana gelmiştir, ruhumuz da. Bedenimizdeki atomlarda daima hareket halindedirler, sürekli bir değişim içindedirler. Bazı atomlar bizden ayrılıp gider, yenileri gelir ve bizim varlığımıza alınırlar. Hayatı sürdürecek atomların kaybı, insandan olsun başka nesnelerde, hatta bütün dünyada olsun alınanlardan fazla olursa o zaman o cisimde bozulmalar başlar ve gittikçe de artar. Böyle atomların bileşim ve örgüleri başka atom kümelerinin tesiriyle parçalanacak olursa bu cisim atomlarına ayrılır. O zaman canlı yaratıklar için öldü deriz. Ama atomların kendileri yok olmazlar, aksine, o zamanki bileşimlerinden ayrıldıktan sonra başka, yeni nesnelerin kuruluşunda kullanılırlar. İşte hayat ve ölüm – oluş ve yok oluş –önsüz ve sonsuz olarak böyle karşılıklı etkileşerek sürüp gider.

Ruhumuzda atomlardan meydana geldiği için tıpkı bedenimiz gibi ölümümüzle kendini meydana getiren atomlara ayrışır. Bu sebeple organizmanın dağılmasından sonra ruhun yaşaması diye bir şey yoktur. Bu bilgiyi hiç korkmadan göz önünde bulundurmalıyız. Ölümümüzden sonra bizden, dağılmış, uçuşarak birbirinden uzaklaşan ve yeniden başka organizmaların kuruluşunda malzeme olacak atomlardan başka bir şey kalmaz. Kişilik olarak, ölümden sonra bizden hiçbir şey kalmaz. Ama bununla bizim, ölümden sonra ruhumuzun mukadderatı hakkındaki bütün korkularımız ortadan kalkmış olur, çünkü ruh ölümden sonra ne mükafat görebilir ne de cezalandırılabilir. Bir “Öteki Dünya” yoktur.

Epiküros’un kendisinin de haklı olarak gurur duyduğu bu büyük düşüncesi, değişmez ve önce belki korkunç gelen bu gerekirlilikten harekete geçerek cesaretle Zevk Felsefesine gidişidir. Çünkü ancak tek bir defa doğduğumuza, ölünce de artık bütün ebediyet boyunca bir daha var olmayacağımıza göre bu bir defalık hayatın kendisi karşımıza muazzam bir gaye olarak çıkmaktadır. En üstün mutluluğa ve zevke erişebilmek için bizde saklı olan, bizzat doğanın bize vermiş olduğu bütün kuvvetleri, hepsinden fazla ruhumuzun güçlerini seferber etmeliyiz. Ölüm artık korkunç değildir; bizim için bir hiçtir. Çünkü elemanlarına ayrılmış bir şeyin duyarlılığı olamaz, artık duyarlılığı olmayan bir şeyin de bizimle ilgisi yoktur. Ölüm, tatlı olsun acı olsun, sevinçli ve ızdıraplı olsun bütün duyguların ortadan kalkması demektir. Eğer biz varsak ölüm orada yoktur, eğer ölüm orada ise, o zaman artık biz yokuz.

--reklam--

Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar Alıntıları - Sözleri

  • hiçbir haz aslında kötü değildir, ama hazzı doğurabilen bazı şeyler hazdan çok kötülük getirebilirler.
  • Kendisinin yapabileceği şeyleri Tanrıdan istemek abestir.
  • Tam sağlıklı bir bedenle ruhun heyecansızlığının birleşmesi en üstün hayat şekli olarak görülür.
  • Kim mutlu değilse onu elde etmek için her zahmete katlanmalıdır.
  • Eğer her yaptığını, her şart altında, Doğanın amaçlarına uydurmazsan ve ister bir şeyden kaçınmak, ister onu izlemek için olsun bu amaçlardan saparsan, o zaman yaptıkların, aklının yoluna uymaz.
  • . Asil ruh, en çok bilgeliğe ve dostluğa adanmıştır - biri ölümlü bir iyilik, diğeri ölümsüz. ...
  • Gelecek günden en az şey bekleyen onu en büyük sevinçle karşılar.
  • Şüphecilik bütün varlığımızı yıkabilir ve her zaman için bir harabe haline getirebilir.
  • nasıl yemeğin bolluğuna değil de iyi pişirilmiş olmasına değer veriliyorsa, hayat için de, onun uzun sürmesini değil, kendine vereceği ürünlerin tadı önemli...

--reklam--

Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar İncelemesi - Şahsi Yorumlar

"Post-Truth Döneminde Epikuros’ta Mutluluk ve Dostluk Kavramlarını Yeniden Düşünmek-Yavuz YILDIRIM" makalesinden alınmıştır. Epiküros felsefesinin sac ayakları, mantık, fizik ve ahlaktır. Mantık ve fizik, ahlak için bir giriş niteliğindedir. Dolayısıyla temel olan ahlaka ilişkin görüşleridir. Ahlaksal yaşam genel anlamıyla, korkulardan kurtulup, mutluluğa ulaşma yolundaki engellerin kalkmış olması, hazza yönelmek anlamlarına gelir. Erdem ise mutluluğu aramada bir öngörü oluşturur. Erdem, doğruyu yaşamak için araçtır. Ahlaksızlık ise tedbirsizliktir; acıya yönelten şeydir. Kendini denetimsiz bir imgeleme bırakan kişi, asıl tehlikelerin nerede olduğunu görmez. Dolayısıyla Epüküros’ta mutluluk toplumsal normlardan koparılsa da, kendi içinde bir bütünlükten ve ona ulaşmaya dair normlardan koparılmamıştır; mutluluğa ulaşmak bireysel olsa da belli bir yola-yaşam şekline aittir. Bu yolun hedefi mutluluk, en büyük yardımcısı dostluktur. Kişisel ve diğerleriyle birlikte bir dinginlik, engin denize birbirine çarpmadan yol almak gibi bir huzur verecektir. Epiküros’a göre insan ruhu iki ana kategoriden oluşur; bunlardan birincisi ise üç alt kategoriye ayrılır. Buna göre ateş, soluk ve hava, ruhun bedenin bütününe yayılmış ve aklın bulunmadığı yerlerini oluşturur; logikon ise göğüste bulunur ve ruhi, tinsel hayatın taşıyıcısıdır. Bu parçalar, ölümle birlikte dağılır; böylece daha sonra da değinilecek olan, ölüm korkusunun anlamsızlığı ortaya çıkar; çünkü insan öldüğünde artık bir bütün ve dolayısıyla kendisi değildir. Dolayısıyla, insanı ve mutluluğu anlamak için, onun yaşamsal özelliklerine ve deneyimlerine bakmak gerekir (Ağaoğulları, 2006: 404-405). (Savaş Symz)

Kitap, Epikür'ün felsefesinin ana hatları olan huzurlu ve mutlu yaşamanın gerekliliği ve nasıl gerçekleşebileceğine dair görüşlerine yer veriyor. Karl Marx'ın Komünizm fikrini ortaya koyarken Epikür'den etkilendiği söylenir. Marx'ın lisansüstü eğitimini Epikür üzerine yapmış olması da bu savı destekler nitelikte. Yani Epikür, sadece kendi dönemini değil, sonraki nesilleri de etkilemiş bir filozof. Bu da kitabı daha ilgi çekici hale getiriyor. Eser, Epikür'ün felsefesini tanımak adına okunabilir. Okuduktan sonra ise Epikür hakkında daha fazla bilgi edinme ihtiyacı doğabiliyor. (Gökhan)

Kitabın, Remzi Kitabevinin yayımladığı 1962 baskısını okumak dili biraz eski de olsa daha keyifliydi. Hazcılığın kurucusu Epikürü merak ediyorsanız okumanızı tavsiye ederim. (Epikürosçu)

--reklam--

Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Epikür - Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Epikür Kimdir?

Epikuros (kısaca Epikür) (d. MÖ 341 Sisam - ö. MÖ 270), Helenistik felsefenin en önemli düşünürlerinden birisidir.

Epikür bir ahlak felsefesi geliştirmiştir ve felsefenin ana düşüncesi mutluluktur (eudaimonia). Ona göre insan, tabiatı itibarıyla acıdan, üzüntüden, kaygıdan kaçıp neşe ve haz peşinde koşar. Bu yüzden bireyin temel amacı da mutluluk ve hazza ulaşmaktır. Fakat bu mutluluk ve haz materyalist özellikler taşır; maddi hazlar önemlidir. Bununla birlikte insan dinsel kaygı ve sınırlamalardan uzak durmalıdır. Felsefenin görevi de buna göre belirlenmiştir: insanın mutluluğa giden yolunu araştırmak.

Epikür, insan mutluluğu dışında antik Yunan felsefesinin soyut tartışmalarıyla ilgilenmemiştir.

Haz ve Acı Değiştir

Epikür, hedonizmi andıran bir biçimde, mutluluğun ve iyiliğin ölçütü olarak haz ile acı kavramlarını temel alır. Fakat bu kavramları Hedonistler ‘zevk, eğlence ve neşeye ulaşma’ hedefini açıklamakta kullanırken Epikürcüler bunu ‘beden sağlığı ile ruhsal dinginliğe ulaşmak’ hedefini açıklamakta kullanır.

Haz, basitçe acı veren şeylerden kaçıp dinginliğe ulaşmak anlamına gelir. Acı ise biyolojik açıdan açlık, susuzluk, üşümek, hastalanmak gibi durumlardır; manevî açıdan ise ruhsal gerginlikler, depresyon, korku, endişe, kaygı hâlinde bulunmak anlamına gelir.

Epikür, arzuları üçe ayırır:

Doğal ve zorunlu: Hayatta kalacak ölçüde beslenmek, barınma, sağlıklı olmak...

Doğal ama zorun olmayan: Fazladan beslenmek, cinsel faaliyetler…

Ne doğal ne de zorunlu: Mal mülk edinmek, şöhret, ihtişam, lüks

--reklam--

Epikür Kitapları - Eserleri

  • Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur
  • Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar
  • Mektuplar ve Maksimler
  • İki Direk Arasında Çiçekli Bir Bahçe
  • Mutlu Olma Sanatı

--reklam--

Epikür Alıntıları - Sözleri

  • Endişe sallanan sandalye gibidir. Size yapacak bir şey verir ama sizi hiç bir yere götürmez. (Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur)
  • Kim mutlu değilse onu elde etmek için her zahmete katlanmalıdır. (Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar)
  • Bir münazarada yenilen en büyük kazancı elde eder, çünkü henüz bilmediği şeyleri öğrenir. (Mektuplar ve Maksimler)
  • Bazı arzular doğaldır ve zorunludur, bazıları da doğaldır ama zorunlu değildir, bazıları da ne doğaldır ne de zorunludur. Bunlar sadece boş hayallerin ürünüdür. (Mutlu Olma Sanatı)
  • O zaman ben hayatın amacının haz olduğunu söylediğimde, bizim ilkelerimizi anlamayanlar, katılmayanlar ya da yanlış anlayanların iddia ettiklerinin aksine, hovardaların hazlarını ya da bir şeyden keyif almanın hazzını kastetmem. Aksine kastettiğim bedensel acı ve zihinsel endişelerden özgür olmanın hazzıdır. (Mutlu Olma Sanatı)
  • Et için hazların sınırı yoktur ve bunları sağlıyabilmek için sonsuz zaman lazımdır. Ama etin amaçlarını ve sınırlarını tayin eden, bizi önsüz-sonsuzluk karşısındaki korkulardan kurtaran akıl bize mükemmel bir hayat sağlar, artık sonsuz bir süreye de ihtiyacamız kalmaz. Bununla beraber zevklerden de kaçmaz ve şartlar onu hayattan ayrılmıya zorladıkları vakit, hayatın kendisine verebileceği en iyi şeyden yoksun kaldığını sanmaz... (Mektuplar ve Maksimler)
  • Eğer her yaptığını, her şart altında, Doğanın amaçlarına uydurmazsan ve ister bir şeyden kaçınmak, ister onu izlemek için olsun bu amaçlardan saparsan, o zaman yaptıkların, aklının yoluna uymaz. (Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar)
  • Mutlu olmak ya da olmamak insanın kendi elindedir... ~√~ (Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur)
  • Bilgeliğin bütün yaşadığımız sürece mutlu olmamız için bize sağladığı iyilikler arasında dostluk en büyüğüdür. (Mektuplar ve Maksimler)
  • Doğanın bize verebilecekleri sınırlıdır ve kolay elde edilebilir. Sınırsız olan boş isteklerimizdir. (Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur)
  • Tam sağlıklı bir bedenle ruhun heyecansızlığının birleşmesi en üstün hayat şekli olarak görülür. (Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar)
  • "Adaletsizliğin kendisi kötü değildir, ama o adaleti uygulamak için seçilenlerin yaşattıkları kötülüktür." (Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur)
  • “Bilge insanın hayatında şans nadiren rol oynar. Hayatı boyunca onun çıkarlarını belirleyecek olan şey akıldır.” (Hoş Geldin Yabancı - Burada En Büyük Amacımız Mutluluktur)
  • nasıl yemeğin bolluğuna değil de iyi pişirilmiş olmasına değer veriliyorsa, hayat için de, onun uzun sürmesini değil, kendine vereceği ürünlerin tadı önemli... (Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar)
  • Filozof düşünerek düzene varan bir ozan, ozan yaşayarak düzeni aşan bir filozoftur. Şiir ile felsefenin işlediği öz değil oya farklıdır. (İki Direk Arasında Çiçekli Bir Bahçe)
  • Kanunlar bilgeler için konmuştur, ama haksızlık etmesinler diye değil, haksızlığa uğramasınlar diye. (Mektuplar ve Maksimler)
  • Biz dostlarımızın yardımlarından ziyade, onlardan her zaman yardım isteyebileceğimiz güvencine muhtacız. (Mektuplar ve Maksimler)
  • Herkes hayattan, daha yeni doğmuş gibi ayrılır. (Mektuplar ve Maksimler)
  • " ölümden korkmak anlamsızdır, çünkü yaşadığımız sürece ölüm yoktur, ölüm geldiğinde ise artık biz yokuz." (İki Direk Arasında Çiçekli Bir Bahçe)
  • Şüphecilik bütün varlığımızı yıkabilir ve her zaman için bir harabe haline getirebilir. (Özdeyişler, Mektuplar ve Aforizmalar)