Kitap Künyesi

Yazar: Annamarie Jagose

Çevirmen: Ali Toprak

Orijinal Adı: Queer Theory

Yayın Evi: Nota Bene Yayınları

İSBN: 9786059020787

Sayfa Sayısı: 160

--reklam--

Queer Teori Bir Giriş Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

"Queer" terimi geçmişte en iyi ihtimalle eşcinsel anlamına gelen bir argo terim, en kötü ihtimalle homofobik taciz ifadesi olarak kullanılıyordu. Son yıllardaysa "queer" farklı şekillerde, kimi zaman kültürel açıdan marjinal cinsel öz-kimliklemeler (self-identifications) öbeği için bir şemsiye terim olarak, kimi zaman daha geleneksel gey ve lezbiyen çalışmalarından ortaya çıkmış yeni oluşan bir teorik modeli tasvir etmek için kullanılmaktadır. Terimin modern kullanımına ilişkin bu kısa ve kısmi değerlendirmeden hareketle bile açıktır ki queer hâlâ oluşum süreci devam eden bir kategoridir. Buradan, queerin henüz katılaşmadığı, daha tutarlı bir profile kavuşmadığı anlaşılmamalıdır; daha ziyade bu, terimin tanımsal belirsizliğinin ve esnekliğinin onun yapıtaşı özelliklerinden biri olduğunu göstermektedir.

Bu durum dikkate alındığında, queer fenomenine ilişkin giriş niteliğinde bir değerlendirme yapmak sezgisel olana aykırı, hatta abes gibi görünmektedir... Gelgelelim bu kitap devingen queer kimlik alanını sabitlemeye kalkışmamaktadır. Bunun yerine, tam da bu devingenliği haritalamakta ve onu yaklaşık olarak son yüzyılda gelişmiş bir cinsel kategoriler tarihinin içine yerleştirmektedir. Günümüzde "queer" başlığı altında yürütülmekte olan farklı politik ve teorik çalışmaların ayrıntılarıyla ele alındığı bu kitap queeri henüz tam olarak ifade edilemeyen bir olanak anlamında "bir olasılıklar alanı" kabul etmektedir.

Queer Teori Bir Giriş Alıntıları - Sözleri

  • Özcüler, kimliği doğal, sabit ve doğuştan gelen bir şey gibi değerlendirirken, inşacılar kimliği akışkan, sosyal koşullanma etkisinde ve kişinin kendisini anlamasına uygun kültürel modeller diye adlandırır.
  • “hiç şüphe yok ki şayet Amerika'nın eşcinselleşmesinden söz edebiliyorsak, başka bir yerdeki eşcinsel dünyanın Amerikalılaşmasından da aynı şekilde söz edebiliriz.”
  • Yaygın olarak, queer, geleneksel cinsel kimlik anlayışlarını kuran kategoriler, zıtlıklar ve denklikleri yapısöküme uğratarak sorgulamaya açan bir teori şeklinde görülür.
  • Queer belirli bir forma sıkışıp kalmayı reddederek normali oluşturan her neyse onunla bir direniş ilişkisi sürdürür.
  • Eğer iktidar daima salt baskıcı olsaydı, eğer iktidar hayır demek dışında bir şey olsaydı, sanıyor musunuz ki ona itaat etmeyi başarabilirdik? İktidara gücünü, istikrarını veren, onun kabul edilmesini sağlayan şey çok basittir. İktidar yalnızca hayır diyerek baskılamaz; üretir, memnuniyet yaratır, bilgiyi şekillendirir, söylem üretir. İktidar baskılayıcı olarak işlev gören olumsuz bir oluşum olarak değil sosyal organizasyonu baştan sona dolaşan üretken bir ağ olarak kabul edilmelidir.
  • Ayırt edici bir eşcinsel kimliğin olumlanması yerini toplumsal normlara bırakır, kolektif çaba bireysel eyleme dönüşür ve eşcinsel erkekler ve lezbiyenlerin kendi deneyimlerini yorumlama kabiliyetlerine duyulan güvenin yerini uzmanların bilgisi alır.
  • “Eşcinsel özgürleşme, diye yazar Allen Young (1992:25-26), “aynı zamanda bütün ezilen!erin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz”.
  • Queer kavramı, geçmişte en iyi ihtimalle eşcinsel anlamına gelen argo bir terimdi, en kötü ihtimalleyse homofobik istismarı anlatan bir ifadenin yerine geçiyordu. Son yıllardaysa queer farklı manalarda, kimi zaman kültürel açıdan marjinal cinsel öz-kimliklemeler (self-identifications) öbeği için şemsiye terim olarak, kimi zaman daha geleneksel gey ve lezbiyen çalışmalarından yola çıkarak oluşmuş teorik modeli tasvir etmekte kullanılıyor.
  • “Toplumsal cinsiyet bedenin tekrar tekrar biçemlenmesi, kaskatı düzenleyici çerçeve içinde zamanla pıhtılaşarak bir töz görünümü, bir tür doğal oluş görünümü üreten bir dizi tekrarlanan edimdir”
  • ''Eşcinsel özgürleşme,'' diye yazar Allen Young (1992:25-26), '' aynı zamanda bütün ezilenlerin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz.''

Queer Teori Bir Giriş İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Kitabı Queer kuramı daha iyi anlamak için okumak istemiştim. Hani bazen bir terimi anlarsınız ama birilerine anlatmak istediğinizde nasıl daha kolay anlatabileceğinizi bilemezsiniz ya. Bendeki durum da oydu. Ama bu kitap doğru bir kitapmı pek emin olamadım. Sanırım sayısalcı olmamın verdiği bir durum da var. Fazla akademik dil bana biraz itici geliyor ve bu kitap ta fazla akademik. Gerçi sonlarına doğru kafamda bir çok nokta netleşti. Özellikle kuram üzerinden yürütülen tartışmalar daha çok açtı zihnimi. Ama şunu söylemem gerek Queer teori içerisine ne kadar girmeye çalışırsanız o kadar boğulabilirsiniz. Ya da 'tamam ya işte böyle' diyebileceğiniz bir açıklama bulabilirsiniz. Yani karmaşık biraz. Kendinize özgü bir tanımlama yapabilirsiniz belki ama bu tanımlamayı herkes kendine göre yapabilir. Bu da ne kadar çok tanımlanabildiğini ve işte tam da bu yüzden karmaşıklaşabileceğini gösterir. Ben Butler okumadan önce queeri biraz daha iyi anlamak istemiştim. Ama sanırım direk başlasam daha iyi olacak. Burada akademik terimler kullanarak uzun bir inceleme yapmayacağım. Ama anlaşılır bir kaç cümleyi de aşağıya eklemek istiyorum. "Queer özü olmayan bir kimliktir" "Queerin muhakkakki işaret etmek zorunda olduğu özel bir şey yoktur" "Queerin sadece birinci tekil şahısın kullanabileceği bir manası vardır" "Açıkça görülmektedir ki, queerin herkes tarafından kabul edilen tek bir tanımı yoktur" "Queer belirli bir forma sıkışıp kalmayı reddederek, normali oluşturan her ne ise onunla bir direniş ilişkisi sürdürmektedir." Son olarak kitap sadece queer teoriden, kuramcılarından, kuramcılar aralarındaki tartışmalardan bahsetmiyor. Özellikle Lgbti hareketin başından bu yana yaşanan tarışmalarından ve sürecinden, tarihinden de bahsediyor. İyi okumalar (Emra Ergüzeloğlu)

Kitap okuması oldukça zor bir kitap. Hem basım yönünden hem çeviri yönünden yeterince iyi bulmadık. Araştırmayı seven ve insan hakları, kökenini seven bir insan olmama rağmen ağır gelem bir kitap oldu. Belli bit birikim gerekiyor okumak için. Tak diye konuya bodoslama dalmak olmuyor tabi. Bu kitabı kalemle, kağıtla her gün az ve not ala ala okununca işte o zaman tadından yenmez. Gelelim içeriğine Queer olmak ve kuramı ele alıyor. İlk başlardan son ana kadar olumlu olumsuz tüm yanları gösteriyor. Tam bir tartışma kitabı yani... Yazarın en sevdiğim yanlarından biri olumlu olumsuz tüm düşünceleri vermesi. Bazı olaylara ve abartmalara izin vermemesi... Kitabı çok başarılı bir hale getiriyor. Kitabın bitirdiğinizde aklınızda şu kalıyor, Queer neydi? (Kafamdakimakina)

Queer Teori Bir Giriş PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Annamarie Jagose - Queer Teori Bir Giriş kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Queer Teori Bir Giriş PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Annamarie Jagose Kimdir?

--reklam--

Annamarie Jagose Kitapları - Eserleri

  • Queer Teori Bir Giriş

--reklam--

Annamarie Jagose Alıntıları - Sözleri

  • Yaygın olarak, queer, geleneksel cinsel kimlik anlayışlarını kuran kategoriler, zıtlıklar ve denklikleri yapısöküme uğratarak sorgulamaya açan bir teori şeklinde görülür. (Queer Teori Bir Giriş)
  • Queer belirli bir forma sıkışıp kalmayı reddederek normali oluşturan her neyse onunla bir direniş ilişkisi sürdürür. (Queer Teori Bir Giriş)
  • Queer kavramı, geçmişte en iyi ihtimalle eşcinsel anlamına gelen argo bir terimdi, en kötü ihtimalleyse homofobik istismarı anlatan bir ifadenin yerine geçiyordu. Son yıllardaysa queer farklı manalarda, kimi zaman kültürel açıdan marjinal cinsel öz-kimliklemeler (self-identifications) öbeği için şemsiye terim olarak, kimi zaman daha geleneksel gey ve lezbiyen çalışmalarından yola çıkarak oluşmuş teorik modeli tasvir etmekte kullanılıyor. (Queer Teori Bir Giriş)
  • “Eşcinsel özgürleşme, diye yazar Allen Young (1992:25-26), “aynı zamanda bütün ezilen!erin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz”. (Queer Teori Bir Giriş)
  • “Toplumsal cinsiyet bedenin tekrar tekrar biçemlenmesi, kaskatı düzenleyici çerçeve içinde zamanla pıhtılaşarak bir töz görünümü, bir tür doğal oluş görünümü üreten bir dizi tekrarlanan edimdir” (Queer Teori Bir Giriş)
  • Ayırt edici bir eşcinsel kimliğin olumlanması yerini toplumsal normlara bırakır, kolektif çaba bireysel eyleme dönüşür ve eşcinsel erkekler ve lezbiyenlerin kendi deneyimlerini yorumlama kabiliyetlerine duyulan güvenin yerini uzmanların bilgisi alır. (Queer Teori Bir Giriş)
  • Eğer iktidar daima salt baskıcı olsaydı, eğer iktidar hayır demek dışında bir şey olsaydı, sanıyor musunuz ki ona itaat etmeyi başarabilirdik? İktidara gücünü, istikrarını veren, onun kabul edilmesini sağlayan şey çok basittir. İktidar yalnızca hayır diyerek baskılamaz; üretir, memnuniyet yaratır, bilgiyi şekillendirir, söylem üretir. İktidar baskılayıcı olarak işlev gören olumsuz bir oluşum olarak değil sosyal organizasyonu baştan sona dolaşan üretken bir ağ olarak kabul edilmelidir. (Queer Teori Bir Giriş)
  • “hiç şüphe yok ki şayet Amerika'nın eşcinselleşmesinden söz edebiliyorsak, başka bir yerdeki eşcinsel dünyanın Amerikalılaşmasından da aynı şekilde söz edebiliriz.” (Queer Teori Bir Giriş)
  • Özcüler, kimliği doğal, sabit ve doğuştan gelen bir şey gibi değerlendirirken, inşacılar kimliği akışkan, sosyal koşullanma etkisinde ve kişinin kendisini anlamasına uygun kültürel modeller diye adlandırır. (Queer Teori Bir Giriş)
  • ''Eşcinsel özgürleşme,'' diye yazar Allen Young (1992:25-26), '' aynı zamanda bütün ezilenlerin birliğine dayalı bir devrim görüşüne sahiptir; yani erkek egemenliği, ırkçılık ve ekonomik sömürü (kapitalizm) üzerinden başkalarının köleleştirildiği bir toplumda eşcinseller de özgür olamaz.'' (Queer Teori Bir Giriş)