Kitap Künyesi

Yazar: Cemâlnur Sargut

Yayın Evi: Nefes Yayıncılık

İSBN: 9786055902063

Sayfa Sayısı: 376

--reklam--

Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Araştırmacı ve yazar Cemalnur Sargut'un hocası Samiha Ayverdi'yi anlatan yeni kitabı Nefes Yayınevi'nden çıktı.

Bu kitap, bir modern zamanlar bilgesinin hayatı, irfan dünyası ve tefekkür yolculuğuna ilişkin yapılmış konuşmalardan oluşuyor.

Aynı bilgelik yolunun yolcularından Cemalnur Sargut'la gerçekleştirilen söyleşiyle, hem bir döneme tanıklık etmek, hem de bu dönem içinde bilgelik göğümüzün parlak yıldızlarından birinin, Sâmiha Ayverdi'nin o engin dünyasını biraz olsun yeni kuşaklara aktarabilmek istedik.

Cemalnur Sargut'un tasavvuf yolundaki irşadının yol izlerini sürmek isteyenler için bir rehber.

Yazar Sadık Yalsızuçanlar tarafından gerçekleştirilen söyleşilerle ilgili Cemalnur Sargut şöyle diyor; "Bugün bir Cemalnur Sargut varsa ve ondan insanlara tesir eden bir tavır varsa bunların hepsi hocam Samiha Ayverdi'ye ve onun da hocası Kenan Rifai'ye aittir." Ve şöyle devam ediyor; "İnsan kendine ait hakikatlerin sahibini manevi zevkleri paylaştığı kişilere tanıtmak ister. Bu zevk bir mecburiyettir." Neden sırra yolculuk dediğimizde Cemalnur Sargut'un dillinden yukarıdaki cümleler dökülüyor. 

Aşka Yolculuk'un devamı niteliğinde olan bu yeni kitap gönlünde tasavvuf lezzeti olanlara seslenerek, sırra yolculuk yapmaya davet ediyor.

--reklam--

Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk Alıntıları - Sözleri

  • Bir gün talebelerinden birisi kendisine şu soruyu sordu 'Tasavvuf nedir?' Bu soruya verdiği manidar cevap şu oldu: 'Kimseyi incitmemek ve kimse tarafından incinmemektir.'
  • Bizim bütün sıkıntımız, muhafaza etmemiz gereken târihî ve millî değerlerimizi ziyan etmemizdir. Biz, bahâ biçilmez bir hazineye sahip olduğumuz halde onun içinde kapalı kalıp açlıktan ölen milyarderler gibiyiz...
  • Hepimiz, kâinat kitabı içinde bir yazıyız ve dünyâya, kendi vücûdumuz suâlinin ifâde ettiği mânâyı çözmek için gönderildik...
  • 'Hepiniz, herşeyden önce kendi kendinizle dost olmalısınız. Kendisiyle barışık olan bir insan, dünya ile de barışıktır. İşte gerçek hürriyet budur!"
  • Bize daima, "Yaptığınız işte en iyi olun. İsterseniz çöpçülük yapın. İşinizde en iyi olun." derdi.
  • Gönlüme: ağla diyorum… ağla… ama kimseler görmesin. Zira gözyaşı çabuk hasede uğrar.
  • "Bizim soframızda yiyecek olarak sadece ekmek, zeytin bulunsa yine de biz çok zenginiz...herkesten daha çok zenginiz. Çünkü gönlümüzde Hak aşkı var, servet-i aşkımız var… işte hakiki zenginlik budur..."
  • Hayâtı, bilerek, severek, onunla iki dost gibi anlaşarak yaşamalıdır. Ben körü körüne yaşamak istemiyorum. Onunla dost olunca cilvelerini hoş karşılamaktan daha tabiî ne olur? İnsan sevdiğine darılır mı?
  • Bu dünyada en büyük marifet küçülmektir. Küçül! Küçülmekten korkma... bil ki insanlar, küçüldükleri nispette büyürler...
  • Handır bu gönlüm , ya misafirhane… Derd konuklar, derman konuklar, hayal konuklar, melâl konuklar, ; mümkün konuklar, muhâl konuklar. Hele hasret hiç çıkmaz ordan, çıkmaz ordan. Handır bu gönlüm, yıkık , dökük … Fakir konuklar , zengin konuklar, alim konuklar , cahil konuklar ; gelen konuklar, geçen konuklar . Hele bir Hancı vardır, hiç çıkmaz ordan , çıkmaz ordan
  • Öyle ya, insanların acı ve sıkıntı zannettikleri şeyler, sonradan gülüp geçtiğimiz hâtıralar oluverirler.
  • "...İman, ihlas ve aşkın dünyada tasarruf eden tek kudret olduğunu şu insanoğlu bir bilse, ne nizâ kalır ne kavga..."
  • 'Efendim dünya çok kötü!' dedi. Buna mürşidi: 'Sen iyi olmaya bak!' diye cevap verdi.
  • Ken'an Rifai ona gösterdi ki her birimiz varlığa ait en güzel şeyin aslını, cevherini kendi içimizde taşıyoruz ve çoğu zaman onun gölgesini, kopyasini hariçte aramakla vakit geçiriyoruz. Şu halde her şeyden evvel insanın kendi içi ve kendi benliği ile temasa geçmesi, kendini bulması lazımdır.
  • "Hakikâtle mağlup edilmekten üstün bir zevkim yoktur''

--reklam--

Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Başka bir boyut olmalı diyorum kendime. İnsanların peygamberi bir duyuşla, o güzin ırmaktan kana kana içtikleri. Yalnız etrafında ki nasipdar erenleri değil, yekün insanlığı omuzlarında, nefes alıp verdikçe büyüyen mevcudiyetini, tıklım tıklım dolduracak bir kurbiyetle kalplerinde taşıyan Melekut aleminin neferleri... Gecesini gündüzünü duanın gergefine sahavetle işleyen, bu dünyanın ölçüleriyle, nizamıyla ve cümleleriyle izah edemeyeceğimiz, Kur'anlaşan, bir ışık demeti gibi herkesi nuruna çağıran Mürşit'ler yaşamakta hamdolsun. Efendim tasavvufta bir tertip vardır bilir misiniz?..Kuran'ı Kerim'de geçen dört ırmak kadının dört hususiyetiyle özdeşleştirilir. En baştan izah edecek olursak; “Takvâ sahibi / Allah’a karşı gelmekten sakınanlara vâd edilen cennetin durumu şudur: “Orada bozulmayan su ırmakları, tadı değişmeyen süt ırmakları, içenlere zevk veren şarap ırmakları ve süzme bal ırmakları vardır. Ayrıca onlar için orada, her çeşit meyveden ile Rableri tarafından bir mağfiret vardır...”(Muhammed, 47/15). Bu Ayet-i Kerime 'de sözü geçen dört ırmak mutasavvıfların ufk-u kadimlerinde şöyle izah edilir. Birinci ırmak, 'Su Irmağı'dır. Su hayatın kendisidir. Suyun varolmadığı bir yaşam vaki değildir.Tasavvufta Su tevazuyu temsil eder. Eğer ki insan suyun sonsuz şifasını, berraklığını, hayat veren kuşatıcığını şiar edinirse, zahiri ve manevi susuzlukları giderirse, ilmiyle bulunduğu bütün mecralara bereketli birer toprakmış gibi nüfuz eder ve bütün bunları tevazu ile taçlandırırsa bir su ırmağına dönüşür. İkincisi 'Süt Irmağı' dır. Süt tasavvufta Allahın ilm-i şerifini temsil eder. Eğer ki kadın, Rabbini Kuran-ı Hakim'den ve Peygamber Efendimiz'in mübarek hayatından öğrenir, bütün ferdi ve içtimai hakikatleri ömrüne tatbik ederse, bu ilmi evlatlarına ve etrafında ki bütün insanlara adeta bir medrese gibi dağıtırsa, süt ırmağına dönüşür. Üçüncü ırmak, ' Şarap Irmağı' dır.Tasavvufta şarap Allah aşkını temsil eder. Hem öyle bir aşktır ki bu, O'ndan gelen herşeyi kutlu bir misafir gibi ağırlar kadın, kahrı bir lütuf, lûtfu bir Rahmet, rahmeti gönlüne has bir iksire çevirir.Hem öyle bir sarhoş olur ki, O'nun muhabbetiyle baktığı heryerde onun sanatının cilvelerini müşehade eder, herşeyde O'nun doyumsuz şefkâtiyle memnun ve mahçup olur.İşte kadın Allah aşkına düçar olursa şarap ırmağına dönüşür. Dördüncü ırmak ise Bal ırmağıdır. Bal tasavvufta tevhit demektir. Yani yaratılmışta Allah'ın Esmasını görüp, ona hürmet etmektir. Bu bir mucizeyi anlamak için yola çıkıvermektir. Bal ırmağına dönüşen kadınlar etrafına manevi şifalar dağıtıverir. İşte bu dört özellik bir kadında husule gelir ise o kadın anneliği tatmıştır. Ve bu yüzden "Cennet annelerin ayakları altındadır." Anne olmak biyolojik evlatlara sahip olmak değildir. Sâmiha Anne, O'nu tanıyan herkesin kalbinde, annelik makamına lâyık görülmüştür.Rahman sevdiği kulunu, kullarına da sevdirir.Zira O'nun yaşam karşısında takındığı o içli duruşa şahitlik etmiş herkesin ruhunun letafet köşesidir. Sadık Yalsızuçanlar'ın ( kendisi bu günlerde bir kalp operasyonu geçirdi, kendisine bu vesile ile acil şifalar dilerim.) Cemalnur Sargut ile sohbet kıvamında gerçekleştirdiği çok lezzetli bir eser. Sâmiha Anne'nin ilmi ve içtimai yaşantısını, aile hayatını, Kenan Rifai Hazretleriyle ilk yıllarını, Onunla kıymetli anılarını, kendi özel dünyasında belki de başka bir eserde okuyamayacağınız anektotları bulabileceğiniz muazzam bir anı defteri. Eserlerinden örneklerle ve yine o insanı mest eden Cemalnur Sargut'un anlatımı ile pek çok kişinin ziyadesiyle ilgisini çekeceğini tahmin ediyorum. Feyizli okumalar... (Eylül Türk)

--reklam--

Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Cemâlnur Sargut - Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Cemâlnur Sargut Kimdir?

İstanbul doğumlu olan Cemâlnur Sargut, mutasavvuf bir ailenin kızı olarak Dünya'ya geldi. Gençliğinde felsefeye ilgi duymuş olup büyük felsefecilerin hayâtını incelemiş, bu ilmin yaşanamayan bir ilim olduğu kanaatına varınca Mevlânâ'ya yönelmiştir. Kimya mühendisi olup yirmi yıl kimya öğretmenliği yapmıştır. Hocası Sâmiha Ayverdi'nin etkisinde kalan Cemâlnur Sargut, Kur'ân-ı Kerîm ve karşılaştırmalı Mesnevî çalışmalarına başlamış, 24 yaşında gençlerle başladığı Mesnevî çalışmalarıyla geniş çevreye hitâp etmiştir.emâlnur Sargut (1952, İstanbul), Türk Kadınlar Kültür Derneği'nin İstanbul şubesi başkanıdır. Tasavvufun insanlığın ortak dili olabileceği inancında olup bu konuda uluslararası sempozyumlar düzenlemektedir. Cemalnur Sargut, hocası Samiha Ayverdi tarafından 1966 yılında kurulmuş olan Türk Kadınları Kültür Derneği'nin (TÜRKKAD) İstanbul Şubesi Başkanlığı görevini yürütmektedir. TÜRKKAD, Cemâlnur Sargut'un liderliğinde tasavvufun kişi ve toplumların ortak dili, ortak nefesi olabileceği inancıyla her kesimden bilim, kültür ve sanat insanını, manevi şahsiyeti ve her düzeyden dinleyiciyi bir araya getiren uluslararası sempozyumlar* düzenlemektedir. Bu konferanslarda, ilmi hal, ibadeti aşka yolculuk olarak gören İslâm tasavvufunun günümüz sorunlarına getirdiği çözümler ele alınmaktadır. C. Sargut, Devrin ihtiyacı olan tasavvuf terbiyesini akademik düzeyde vakıflar ve dernekler çatısı altında, lâfla değil hâl ve hizmetle anlatmalıyız diyen hocasının bu anlayışını hem kendimize hem de insanlık âlemine tanıtmak amacıyla 2000 yılından beri dersler verdiği A.B.D.'nin North Carolina Üniversitesi'nde 2009 yılında bir İslam kürsüsü kurmuştur. İkinci bir İslam kürsüsü de Çin'de Pekin Üniversitesinde kurulmuştur. Bu çalışmlarının ortak amacı öğrencilerin, İslâm'ın yaşam şekli olan tasavvuf eğitimini yaşayışları ile örnek olan hocalardan almalarını sağlamaktır. Cemalnur Sargut, Anadolu'da kökleşmiş İslam Tasavvufunun anlaşılması ve tanıtılması amacıyla, burada yaşamış mutasavvıfların hayatları ve eserleri ile ilgili araştırmaların yapılacağı edebiyat, tasavvuf, güzel sanatlar, felsefe, sosyoloji, tarih alanlarında uluslararası düzeyde lisans ve lisansüstü eğitim veren enstitüler açılması konusunda üniversiteler ve devlet nezdinde öncü girişimlerde bulunmaktadır. İslam'ın hakîkatinin tanıtılması için doğu ile batı arasında mânevi bir köprü kurulmasına önderlik etmekte olan bu çalışmalar, temel değerlerine hassasiyetle bağlı, geleceği hedefleyen ve her an kendini yenileyen bir hizmet anlayışının eseridir.

--reklam--

Cemâlnur Sargut Kitapları - Eserleri

  • Dinle
  • Aşktan Dinle
  • Allah'ıma Sefere Çıktım
  • Kur'an ile Var Olmak
  • Gözlerin Nuru Namaz
  • Ya Allah'ın Sevdikleri!
  • Kenan Rifai ile Aşka Yolculuk
  • Sohbetler
  • Açık Denize Yolculuk
  • Affın Kapısı Tövbe
  • Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk
  • Cemalnur Sargut Cevaplıyor
  • Can-ı Candır
  • Ruhu Allah'a Yükselten Oruç
  • Kabe'nin Hakikati
  • Osmanlı Padişahlarında Peygamber Sevgisi
  • Yaratılış Sırrı
  • Aşkın Hikayesi-Yusuf Suresi
  • İslam, İman, İhsan, İnsan
  • Şems
  • Leyl Suresi
  • Kadın ve Tasavvuf
  • Hz. Şuayb Fassı
  • Ya Allah'ın Sevdikleri: Tasavvuf Sohbetleri - Sorular Ferda Yıldırım
  • Kadınlık Makamının En Yücesi
  • Hz. Lût Fassı
  • İrfan Sofraları 2
  • Hz. Salih / 11. Fas

--reklam--

Cemâlnur Sargut Alıntıları - Sözleri

  • Bir insan, âyân-ı sâbite, yani kopup geldiği makam itibarıyla, bir ismin mazharı olduğuna göre onun o isme ulaşabilmesine, aslına kavuşması denir. İnsan, kesret gecesinin karartısının sonu ve vahdet günü nurunun başlangıcı olması dolayısıyle berzahların toplandığı ve fecirlerin uygulandığı noktadır. İnsaniyet mertebesini bulmadan evvelki maddî sıfatlar, nebatî ve hayvanî mertebeler dahi hep gecenin karanlığı demektir. Ancak insana erişince vahdet gününün nuru ışıldamaya başlar. İşte o vakit insan aslına vuslat için kabiliyet kazanır. (Hz. Salih / 11. Fas)
  • Var oluşu zuhura getiren sır, yaratılılışın tam ifâdesi olan "Kün" yani "Ol" emridir.^^ (Kadın ve Tasavvuf)
  • Demek ki Hz.Peygamber (sav) ahlâkını giyinmeyi unuttuğumuz için ve tekrar câhiliye devrine döndüğümüz için İslâm'ın da hakîkatini algılamaktan çok uzağız. Burada kabahati dışarıda değil, kendimizde aramak lâzım. (Cemalnur Sargut Cevaplıyor)
  • Allahın salâtından murad, rahmettir. Melâikenin salâtı istiğfardir. Müminlerin salâtı duadır. Duadan maksat da O'na vesile istemektir. (Can-ı Candır)
  • Suyun rengi, taşıyan kaba bağlıdır . (Gözlerin Nuru Namaz)
  • ‪Hz Osman Bedir savaşı esnasında hasta olan eşine baktığı için savaşa katılamıyor. Ve bakın Rahmet Peygamberi Hz. Muhammed(sav) ne buyuruyor;”Eşiyle meşgul olan, eşine hürmet ederek hastalığında ona destek olan da, savaşmış kadar mübarektir.”‬ (Ya Allah'ın Sevdikleri!)
  • "Kuş dağa konmuş vazifesini yapmış, ne dağın bundan haberi olmuş, ne kuşun manasına birşey eklenmiş." (Kenan Rifai ile Aşka Yolculuk)
  • Peygamberin sünneti, tevhide götüren hâl ve hareketlerdir. Sünnet, Resûlullah'ın âdet haline getirdiği, yaptığı ve yaptırdığı şeylerdir. Hadis, hâdiselerden, Peygamber'in olayları yaşama şeklinden Allah'a gidiştir. Hadis, hikmettir. Hadis, Peygamber'den haber getirmektir. Hadis ehli, Resulullah'ın ve ashâbının hâlini, yolunu anlatanlardır. (Can-ı Candır)
  • Bizler, hür gibi görünen esirleriz. İsteklerimizin, ihtiraslarımızın esiriyiz. (Leyl Suresi)
  • Gönlüme: ağla diyorum… ağla… ama kimseler görmesin. Zira gözyaşı çabuk hasede uğrar. (Samiha Ayverdi ile Sırra Yolculuk)
  • Hz. Mevlânâ diyorlar ki; "Allah öyle vericidir ki sen niye bir tek şey isteyerek ona sınır koyuyorsun." (Kenan Rifai ile Aşka Yolculuk)
  • Bende bir şey yok, lütuf ve inayet Sendedir Allah'ım. (Gözlerin Nuru Namaz)
  • İstikamet,en büyük keramettir. (Sohbetler)
  • Her neye tutunursak Allah bizi oradan imtihan eder. Çünki Allah bizi kendine döndürmek için başka şeye esir olmaktan korur. (Kur'an ile Var Olmak)
  • Akıl diyorki nefse; "Ey ben diyen nefs! Daha bir tek acının bile üstesinden gelemiyorsun. Sen nasıl benlik sahibisin" (Allah'ıma Sefere Çıktım)
  • İnsan için en büyük felâket yaptığı hatânın farkında olmayıp kendini haklı zannetmesidir. "Ben haklıyım" sözü insanı Allah'tan uzak tutar. (Leyl Suresi)
  • Edep, edepsizlerin kabalıklarına sabretmektir. Mevlana (Aşktan Dinle)
  • hz Meryem, hz zekeriyya ya soruyor : ben niye bu kadar zavallıyım? kimsem yok yetimim, ne anam var ne babam buraya sığınmışım. neden böyleyim bana anlatır mısın enişte? hz zekeriyya nın verdiği cevap muazzam harika : " Allah sevdiğinin kendisinden başkasına dönüp bakmasından hoşlanmaz. Onu yalnız kendine ait kılar. Onu bu alemde yetim bırakırki, o Allah'tan başka bir varlığı olmadığını idrak etsin. " der. (Ya Allah'ın Sevdikleri!)
  • Yol, gönüldür. Gitmek, kendiliksiz kendine gitmektir. Bilmek ve bulmaktır. (Kenan Rifai ile Aşka Yolculuk)
  • Hologram, yanı ışık kaynağı ışığı verdiği Zaman önünde şekiller oluşur, biz onu ışık zannederiz. Ama esas olan ışık kaynağıdır, şekillerin hiçbir önemi yoktur. (Açık Denize Yolculuk)