Kitap Künyesi

Yazar: Gerald Messadié

Çevirmen: Işık Ergüden

Orijinal Adı: Histoire Générale du Diable

Yayın Evi: Pegasus

İSBN: 9786052990094

Sayfa Sayısı: 583

--reklam--

Şeytanın Genel Tarihi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Şeytanın En Büyük Hilesi Bizi Var Olmadığına İnandırmasıdır.

Çağlar boyu farklı kültürlerin kötülüğü nasıl cisimleştirdiklerini aktaran Fransız araştırmacı yazar Gerald Messadié okuru küçük bir dünya turuna davet ediyor: Okyanusya'nın iki anlamlı cinlerinden kötülükten kurtulan Hint'e; şeytanın gerçek doğum yeri İran'dan ilk günahın ortaya çıktığı Mezopotamya'ya; Şeytansız Keltler, Yunanlılar ve Romalılardan Amerika yerlilerine; Afrika'dan Mısır'a; İsrail'in modern şeytanından İslam'ın şeytanına, kötülüğün binbir yüzünü tanıtan bu kitap aynı zamanda bir kültür tarihi olma özelliğini de taşıyor. Baudelaire'in dediği gibi: "Şeytanın en büyük hilesi bizi var olmadığına inandırmasıdır."

--reklam--

Şeytanın Genel Tarihi Alıntıları - Sözleri

  • “Hepimiz her zaman bir başkasının Şeytan’ıyız.”
  • Hepimiz her zaman bir başkasının Şeytan'ıyız.
  • Hiçbir insan kendi alçaklığına asla inanmamıştır, bunu açıklamak için de başkalarını suçlar.
  • “Dünya, insanın belirli tarihlerde ve ritüel olarak kendini sarhoşluğa vermesi koşuluyla vardır, sarhoşluk da insanı tanrıların doğasına katar.”
  • Şeytan'ın nereden geldiğini, neden mi sonuç mu ol­duğunu kimse söyleyememiştir. Bu, Kötü Ruh'un esinlediği yanlış bir soru değil midir? Çünkü bu soru mantığın ürünüdür ve Kilise Babala­rı'ndan özellikle de Tertullianus'tan bu yana herkes, felsefenin Şeytan işi olduğunu bilmektedir ya da bildiğini sanmaktadır.
  • İlginç paradoks: Amerikan ateistlerinin % 46'sı cennete, % 36'sı cehenneme inanıyordu. Bu durum, ateistlerin ateizmi hakkında yete­rince şey söylemektedir. Daha da ilginci, ateistlerin % 61'i cennete gitme olasılığına inanmaktadır ve % 9'u cehenneme gidebilecekleri olasılığı üzerinde durmaktadır. Oysa bu oran inananların iki misli­dir. Yani ateistler kendilerini, inananlardan iki misli suçlu hissetmek­tedir. Ya da daha kesin bir deyişle, Kıyamet günü Bireysel Yargı'da suçlu ruhları ele geçirecek Şeytan'a inanç teorik olarak en katı ruhlara bile nüfuz etmiştir.
  • Her şey Hint’te başladı, çünkü Hint, Asya’nın Yunan’ıydı. Bu nedenle eğer Asya’dan söz etme cesaretiniz varsa, söze Asya’nın tinsel anası Hint’ten başlamak gerekir.
  • Benim en de­rin inancım bütün din savaşlarının son derece şeytansı olduğudur; bütün tekelciliklerin şeytansı olduğudur. lnancım, Şeytan'a inanmanın son derece şeytansı olduğudur.
  • Papanın resmi elçisine, Katolikleri sapkınlardan ayırt et­mek için ne yapacağı soruldu; yanıtı şu oldu: "Hepsini öl­dürün, Tanrı kendininkileri tanıyacaktır." Şeytan'a karşı savaşta ka­tiller böyle doğdu.
  • İnsan ancak kendi kendini aldata­bilir, diye yazıyordu Emerson.
  • Yirmialtı yüzyıl önce, iktidara susamış iranlı rahipler tarafından oluşturulmuş varolmayan bir tanrısallık koşullarında yaşıyoruz. Şey­tan ortamında yaşıyoruz. Yazgımız bu mu? Hayali canavarın bizi cid­di olarak yutmasına izin verecek miyiz?
  • Şeytan, Kötülük müdür? Hayır, Tanrı iradesinin gerektirdiği ıstıraptır o.
  • İnananların büyük kısmının kendilerine dair mü­kemmel bir yargıları vardır: Cehenneme gitme riskleri çok azdır.

--reklam--

Şeytanın Genel Tarihi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

suphistike: Şeytan kavramının kökeninin Zerdüştlük dini olduğunu, Ahura Mazda ve Ehrimen dualizminden doğduğunu, oradan da üç semavi dine taşındığını iddia eden eserdir. Tüm dinleri tek tek ele alır ve hiçbirinde insanı ayartmaya çalışan, meclisten kovulmuş, insanın düşmanı bir şeytan tipolojisinin asla olmadığını kanıtlamaya çalışır. Andığım bu dört din dışında, hiç bir mitolojide, efsanelerde ve dinlerde şeytana rastlanmaz. Kötücül tanrılar elbette vardır ama hiçbiri sözcüğün gerçek anlamında bilinen şeytanın misyonunu taşımaz. İlginç bir kitap. (Suphi Eraslan)

Adından da anlaşıldığı gibi teoloji tarihinde şeytanın varlığını, ilk çıkışını araştırmış Gerald Messadie'nin araştırmalarını topladığı kitaptır. Anlaşıldığı kadarıyla yazar kitapta şeytanın bir günah keçisi olduğunu, insanlar tarafından oluşturulan dinlerde, dinin veya tanrının hatalarını yüklemek için tanrı tarafından meclisten kovulmuş kötü bir karakter olduğunu iddia ediyor ve gayet kabul edilebilir argümanlar sunmuş. Örneğin Hristiyanlık inancında kötülüğün başlangıcının şeytan olduğu iddia edilir fakat şeytandan önce düşen melekler vardır. Meleklerin düşmesinin nedeni ise "kötü" olmalarıdır. Bu durumda kötülüğün başlangıcı şeytan değilse nedir? (Utku Orçan)

Her Toplumda Şeytan?!: Daha çok toplum bilimi üzerine yapılmış bir inceleme kitabıdır. Soluk soluğa okunan cinsten olmayan çok emek harcanmış araştırma kitabıdır. Fazlası spoiler olur dostlar :) (Oktay Şancı)

--reklam--

Şeytanın Genel Tarihi PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Gerald Messadié - Şeytanın Genel Tarihi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Şeytanın Genel Tarihi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Gerald Messadié Kimdir?

Gerald Messadié 1931'de Kahire'de doğdu. Sainte-Famille Cizvit Okulu'nda öğrenim gördü. Paris'teki gençlik yılları, öğrenim gördüğü Doğu Dilleri Okulu'ndan (Hintçe, Tamilce) çok Jean Paulhan'ın Nouvelle Revue Française'deki bürosunda ve sıkça yinelenen Almanya kaçamaklarıyla geçti. İlk romanı "Une personnage sans couronne"u 1955'te yayımladı, roman daha sonra "Combat"da tefrika edildi; üçüncü romanı "Le Chien de Francfort"un (1961) ardından on yedi yılını yolculuklara, bilim gazeteciliği çalışmalarına ve dostlarına ayırdı. Birilerince evlat ya da kardeş –hiç değilse manevî evlat– olarak bellenmiş, keşiflere, okumalara susamış Messadié, uzun bir dönem Roma ve New York'ta yaşadı, bu arada Sudan'dan Samoa'ya, Gana'dan Bolivya'ya koşuşturup durdu, böylelikle insanlar arasındaki kardeşliğin kültürlerden ve dinlerden daha üstün olduğuna ilişkin inancını sürekli pekiştirdi.

Messadié yıllar boyu "Sciences et Vie" dergisinin başyazarlığını da yürütmüştür.

--reklam--

Gerald Messadié Kitapları - Eserleri

  • Musa - Cilt 1
  • Sokrates'in Karısı
  • Musa Ulus Yaratan Peygamber Cilt 2
  • Şeytanın Genel Tarihi
  • Martin Heidegger'le Aşk ve Suç Yaşamım
  • 4000 Yıllık Tarihi Aldatmacalar
  • Davud
  • İskenderiye'nin Yazgısı
  • Gül ve Zambak 1. Cilt
  • 500 Yıllık Bilimsel Aldatmacalar
  • Kurtların Yargısı 2. Cilt
  • Amerika Çiçeği 3. Cilt
  • Nefertiti'nin Gözleri
  • Süleyman Paşa Sokağı Numara 25

--reklam--

Gerald Messadié Alıntıları - Sözleri

  • Bulutlar onu saklıyor diye, güneşi inkar edebilir misin? (Davud)
  • Aşk gece olmadan bir ağaca konmaya çalışan kuş gibidir. (Gül ve Zambak 1. Cilt)
  • " Hayatta en büyük değişimler çoğunlukla sessiz sedasız meydana gelir. " (Kurtların Yargısı 2. Cilt)
  • Ah, egzotik cennet hayalleri ve buralarda geçen aşk hikâyeleri! Kahramanlığın tatlı şanı ve şaşılacak servetlerin şehveti! (4000 Yıllık Tarihi Aldatmacalar)
  • [...] Herkesin doğrusu kendine. [...] (4000 Yıllık Tarihi Aldatmacalar)
  • Adalet bir krallığın yapı harcıdır... (Musa - Cilt 1)
  • Düş kırıklığı insanı yaşlandırır. (Davud)
  • Topraklar, derebeylerinin ellerinden, tüccarların ve dünün serfleri olan köylülerin ellerine geçer. Fernand Braudel'in, kapi­talizmin panayırlarda doğduğu tezi kanıtlanmıştır; ama bu kapi­talizmin hudutlardan ve siyasi çıkarlardan kurtulmaya başladığı daha az bilinir: Borç senedi, nakit para taşımadan hudutların ve durmadan değişen ittifakların ötesine önemli miktarlar transfer edilmesine imkan tanır. (Amerika Çiçeği 3. Cilt)
  • Kılıçların paslanmasına izin vermeyin! diyordu Davud belli belirsiz gülümseyerek. Kılıcınız köreldiyse, kınını değiş­tirin! Değişiklik iştahı azdırır. (Davud)
  • Güldüm. ‘’Ey akıl ! Bir harikasın sen!’’ dedim.‘’Sen konuştukça ben besleniyorum. Benim gibi tazsız tutsuz bir kadını nasıl sevebiliyorsun?’’ (Martin Heidegger'le Aşk ve Suç Yaşamım)
  • " Ölülerin sesini bir kez daha duymak için hayatını verirdi. " (Gül ve Zambak 1. Cilt)
  • Şeytan, Kötülük müdür? Hayır, Tanrı iradesinin gerektirdiği ıstıraptır o. (Şeytanın Genel Tarihi)
  • " Olmazsam,ölmüşüm demektir. " (Gül ve Zambak 1. Cilt)
  • Göz önündeki şeyleri görmek ne kadar zordu! (Amerika Çiçeği 3. Cilt)
  • - Bu ülkede gerçekte üç iktidar vardır, dedi; kral, ordu ve din adamları. (Musa - Cilt 1)
  • “Hepimiz her zaman bir başkasının Şeytan’ıyız.” (Şeytanın Genel Tarihi)
  • “Gençlik güzeldi. Yetişkini böylesine çirkin yapan şey kötü düşüncelerdi, kinler, alçaklıklar, yalanlar, pis kıskançlıklar, kendini evrenin merkezi sanan insanın kibirli bencilliği, tembelliğin mutlu edilgenliği, yürek yoksulluğu, ölümün unutuluşu ve daha da kötüsü, ölüm korkusu.”  (Musa Ulus Yaratan Peygamber Cilt 2)
  • Altın hırsı insana yolunu şaşırtır. (Amerika Çiçeği 3. Cilt)
  • “Tanrı lütfettiklerini sebepsiz geri almaz. Bizi onlardan yoksun bırakan hatalarımızdır.” (Musa Ulus Yaratan Peygamber Cilt 2)
  • İyilik tehlikelidir Ksantippi, çünkü çoğu insan iyiliği üstünlüğün belirtisi olarak görür. Acımasızlığa gelince... herkes onun, güçsüzlüğün itirafı demek olduğunu bilmelidir. (Sokrates'in Karısı)