Sorun Nedir? - Ş. Teoman Duralı Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Sorun Nedir? kimin eseri? Sorun Nedir? kitabının yazarı kimdir? Sorun Nedir? konusu ve anafikri nedir? Sorun Nedir? kitabı ne anlatıyor? Sorun Nedir? PDF indirme linki var mı? Sorun Nedir? kitabının yazarı Ş. Teoman Duralı kimdir? İşte Sorun Nedir? kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Yazar: Ş. Teoman Duralı

Yayın Evi: Dergah Yayınları

İSBN: 9789759958244

Sayfa Sayısı: 432

Sorun Nedir? Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Sorun Nedir'de girişilen, teorik ile uygulanma vecheleriyle soru'nun, geniş çaplı araştırılmasıdır. Soru'nun soruşturulması eleştiri çerçevesinde yer alır. Teşrih masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı sorma edimi ile onun verisi soru, sorun'dur. Sonuç olarak, felsefe-bilimin ana devindireni sorun olmakla birlikte, şimdiye değin bu, felsefe çalışmalarının odağı kılınmamıştır.

Sorun Nedir? Alıntıları - Sözleri

• Yazıklar olsun, kulu kula kul kılan toplum düzenine!
• Bilim cüzü ve özeli inceleyemez. Genellemek zorundadır. Oysa insanın tekliği kadar, toplumluluğu da bireyseldir.
• Mahatma Gandhi, "aç adama, 'Tanrı, kimdir yahut nedir?' diye sorun, 'ekmektir' cevabını verecektir", diyor.
• Nihayet, insanı eşsiz, biricik kılan, merak edip soruyor olmasıdır.
• Kul olan, köle olamaz. Köle olamayan, köleliğin düşmânıdır. İnsanın insana köle olmasını kökten reddeder. Köleliği kökten reddedene ‘Köktenci’ diyoruz. Kölelik, Sömürücülüğün anlamdaşıdır.
• Bilgi'ye saygılıysak, 'geçmiş'e hürmet göstermeliyiz.
• “Kendi tarihi ile kimliğini bilmeyen, bunun bilincini yaşamayan kültürün anlamı da yoktur.”
• İnsan bilmecesi çözülmedikce de, ne bilgi, ne bilim ne de varlık anlaşılır.
• Bunalım dönemlerinde beklenti artar. İnsanın bütün zamanını tehlikeyi beklemeğe hasretmesi, artık, başka işe vakit ayıramadan tehdîdin hayâli ve idrâkiyle yaşaması duygu–düşünce durumuna ‘kaygı’ denir.
• Hayat, nasıl dirimsel yaşamayı aşmaktaysa, din de hayatın ötesine işâret etmektedir.
• Fuhuş ile zinâ, bireyin günümüzde son toplumsal dayanağı ile sığınağı olan aile kurumunu yıpratıp aşındırmakta; sonunda da çökertmektedir. Böylelikle birey, tümüyle dayanaksız ve korumasız kalmakta, sonuçta küresel sömürü karşısında dirençsiz bırakılmaktadır.
• “İnsan meydana getirdiği ‘kültür’ ortamında barınıp varolabilir ancak.. Her birey izlemesi gereken ile gerekmeyen yolları kültürünün çerçevesinde öğrenir. İlkaslî öğreticiyse Âdem’e adları öğretmiş olan Rabbidir.”
• Kul olan, köle olamaz. Köle olamayan, köleliğin düşmânıdır. İnsanın insana köle olmasını kökten reddeder. Köleliği kökten reddedene ‘Köktenci’ diyoruz. Kölelik, Sömürücülüğün anlamdaşıdır.
• Tutkuyu, fedâkârlık ile sabrı kapsayan aşk, en yüksek dereceli sevgidir. İkisinin fışkırdığı pınar, 'gönül'dür.
• Her devletleşmiş ve tarihe damgasını basmış toplumun bir kızıl elması olmuştur.

Sorun Nedir? İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Sorular da en az cevaplar kadar kişiyi ele verir: Kitaba başlamadan, henüz girişinde şunlar yazıyor, "Başkasında görüp de nefret ettiğin şey, sana edep olarak yeter" --- Hz. Ali "Sorun Nedir?"de 'sorun'lar, yukarıda açıklandığı biçimde, felsefe-bilimin gerektirdiği mantık sıradüzenine uygun şekilde incelenip irdelenmektedirler." (26.s.) Görüldüğü gibi Teoman hoca bahsettiği sorunlara Tarih , İslâm, Biyoloji, Felsefe, Mantık gibi bir çok kaynaktan beslenerek sistematik bir şekilde cevap vermeye çalışıyor. ** "Sorun Nedir"de girişilen, teorik ile uygulanma vecheleriyle 'soru'nun, geniş çaplı araştırılmasıdır. 'Soru'nun soruşturulması ´eleştiri' çerçevesinde yer alır. Teşrih masasına yatırılıp eleştiriye konu kılınan sistem yapılı sorma edimi ile onun verisi soru, sorundur. Sonuc olarak, felsefe-bilimin ana devindireni (dynamosu) 'sorun' olmakla birlikte, şimdiye değin bu, felsefe çalışmalarının odağı kılınmamıştır." (28.s.) ** " İmdi, bizim "Sorun Nedir?" başlığı altında bundan böyle yapacağımız, sorunsal (problematik) kavramları felsefece, demekki eleştirel tutumla çözme denemesi olacaktır. Böylelikle kafamızı uzun süredir karıştırıp duran sorunsal kavramları çözümleyip onları anlamca yerli yerlerine oturtmuş olacağız. Madem medenî toplumlar, kavramlarla örülmüş şebekeler içerisinde bildirişirler, öyleyse bütün kurumların yozlaşması, ilkin, düzgünce tarîf olunmamış, dolayısıyla da açık seçikce belirlenmemiş kavramlardan kurulu bozuk bildirişme şebekelerinden başlar. Bozuk bildirişme şebekelerinin içinde hareket ederek sorunlar çözüme kavuşturulamazlar. Çözülememiş sorunlaraysa, 'bunalım' diyoruz. En şiddetli ve önemli bunalımlar da, hayatımızı ziyâdesiyle ilgilendiren ahlâktan ve tarih-toplum sahasında geçen kavramlardan doğarlar. Biz de işte burada, bu çeşit kavramları ele alıp inceleyeceğiz." (37.s.) ** Anlaşılacağı üzre, 'anlama' çabasında 'tarih', 'edebiyat' ile 'ilahiyât merkezî önem taşımaktadırlar. Buradan hareketle 'insanaraştırması', özellikle 'ilahiyât', 'mantık', 'tarih', 'edebiyat' ile 'biyoloji' takviyeli genişletilmiş bir 'yaşama felsefesi'ni önümüze sermekte olup hareket noktası, "Sorun Nedir?" üst sorusu'dur. Cevap, "Sorun, İnsandır". O hâlde "Sorun Nedir?" üst sorununun altında yer alan özgül soru, "İnsan Nedir?"dir. Bu soruyu tüketesiye cevaplamak imkânsızdır. Yine de, soruya doğru yaklaşım, yolun yarısıdır. (370.s.) Teoman hoca kitabını gayet güzel izah etmiş. Benim söyleyeceklerim bunun yanında çok eksik kalacağı için sözü Teoman hocaya bırakmış bulundum. Bu kitabın size ne faydası olacağını bilmiyordum. Sorun olarak gördüğüm şeylerin 'sorunluluğunu" ve o şeylerin niçin bende "Soruna dönüştüğünü' sorgulamamı sağlıyor. Çünkü sorun olarak gördüğümüz şeylerin beşeri değil insani olması gerekir. Bu bana hem derinlik katacak hem de insanın sorunu ile beşerin sorunu arasındaki çizgiyi görmemi sağlayacak... Sevgili okuyucu, kitaba başlamadan önce kendine sor: "Sorun Nedir?" diye. Sonra o sorunları bir yere not al. Teoman Duralı hocanın bahsettiği sorunlarla alakası olup olmadığını karşılaştır. Kitabı okuduktan sonra tekrar aynı soruyu sor kendine. (Oldi)

Sorun Nedir? PDF indirme linki var mı?

Ş. Teoman Duralı - Sorun Nedir? kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Sorun Nedir? PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Ş. Teoman Duralı Kimdir?

Türk felsefe profesörü, biyolog, akademisyen ve düşünür. Felsefe tarihi, biyoloji felsefesi, dilbilim, siyaset felsefesi, savaş felsefesi gibi alanlarda çok sayıda kitabı ve makalesi vardır.

Teoman Duralı, 7 Şubat 1947'de Kozlu, Zonguldak'ta doğdu. Babası Türk, Annesi ise Alman asıllıdır. İlköğrenimini Zonguldak ve Ankara'da yaptı. Orta öğrenimini TED Ankara Koleji'nde tamamladı. 1973 yılında İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nden mezun oldu.

İstanbul Üniversitesinde okurken Nermi Uygur'un kendisine asistanlık teklifi etmesiyle 1975 yılında mezun olduğu bölümde asistan olarak göreve başladı. 1977 yılında biyoloji felsefesine dair teziyle doktora çalışmasını bitirdi. 1978 yılında NATO bursu ile Paris'te biyoteknoloji seminerlerine katıldı. Mayıs 1982'de yardımcı doçent, Ekim 1982'de biyoloji felsefesi üzerine yazdığı tezle doçent ve 1985'te ABD Penn State University'de tamamladığı "Kant'ın A Priori Bilgi İstidâdı" adlı çalışmasının ardından 1988'de mezun olduğu bölümde profesör oldu. 1992-1993 yıllarında Malezya Uluslararası İslam Üniversitesinde, 1994 ve 2003 yıllarında Viyana Üniversitesi Bilim Felsefesi Bölümünde, 1995-1997 ve 1999 yıllarında ISTAT (Kuala Lumpur)’da misafir öğretim üyesi olarak bulundu. 1996 yılında İstanbul Üniversitesi Araştırma Fonunun mâli desteğiyle Orta Asya Türk Cumhuriyetlerinde araştırma gezisinde bulundu.

Bir dönem Kırklareli Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi'nde dekanlık yaptı. Fakültenin felsefe bölümünü kurdu. Bülent Ecevit Üniversitesi Senatosunun 2016 yılında aldığı karar uyarınca Teoman Duralı'ya Fahri Doktora Payesi verildi.

İstanbul Üniversitesi ve İstanbul Medeniyet Üniversitesinde felsefe bölümlerinde dersler vermiştir. Ayrıca Kutadgubilig Felsefe-Bilim Araştırmaları Dergisinin yayın yönetmenliğini yapmıştır. İngilizce, Fransızca, Almanca, Latince, Yunanca, İtalyanca, Felemenkçe, İspanyolca, Rusça, Malayca dillerini biliyordu.

Futbolu çok sevdiğini ve hayatta militanca duygularla bağlandığı tek şey Galatasaray olduğunu söylerdi. Babasının anne tarafı Çerkes, baba tarafı Türkmen. Annesi Alman, eşi Fransız asıllıdır. Evli ve iki çocuk babasıydı.

Kanser tedavisi nedeniyle 2021 yılının Kasım ayında 2 kez ameliyat geçiren Prof. Dr. Teoman Duralı, İstanbul'daki evinde 6 Aralık 2021'de yaşamını yitirdi ve Aşiyan Mezarlığı'ndaki aile kabristanına defnedildi.

Ş. Teoman Duralı Kitapları - Eserleri

• Omurgasızlaştırılmış Türklük
• Öyle Geçer ki Zaman
• Çağdaş Küresel Medeniyet
• Gılgamış Destanı
• Felsefe-Bilim Nedir?
• Çağdaş İngiliz-Yahudi Medeniyeti
• Sorun Nedir?
• Felsefe Bilimin Odağında Metafizik
• Felsefe-Bilimin Doğuşu
• Aklın Anatomisi
• Sorun Çağının Anatomisi
• Kutadgubilig Türkcenin Felsefe-Bilim Sözlüğü
• Biyoloji Felsefesi
• Canlılar Sorununa Giriş
• Hayatın Anatomisi
• Deniz ve Kaşiflik
• Felsefe-Bilime Ramak Kalmışken

Ş. Teoman Duralı Alıntıları - Sözleri

• Fen/teknoloji kitlelerin afyonudur. Günümüzde geliş­tirilen fen araçları gereçleri, beyinleri uyuşturmağa matuf­dur. İçmeğe, esrar çekmeğe hacet yok. Cep telefonları, bilgi­sayar oyunları, televizyon programları alışılagelmiş uyuştu­rucuları aratmaz hale gelmişlerdir. Süreklice dikkatler dağı­tılıyor. (Sorun Çağının Anatomisi)
• Demekki her insan, bireyinin esas ‘ödev’i, hayırlı işler görmek, ibâdet etmek; ‘hakk’ı ise, ‘ümit’tir. ‘Ümit’, ‘hayat’tır. ‘Ümit’, devâm ettiği sürece ‘yaşanır’. ‘Ümid’in kesildiği yerde ‘tragedya’, giderek ‘saçmalık’, sonundaysa, ‘intihâr’ başgösterir. (Çağdaş Küresel Medeniyet)
• Bilgi'ye saygılıysak, 'geçmiş'e hürmet göstermeliyiz. (Sorun Nedir?)
• bizde İslâm her türlü gelişmenin başdüşmanı, bütün kötülüklerin kaynağı görülüyordu ve Kemâlîler doğrudan İslâma yüklenmekten korkunca Arapları suçluyorlardı. (Öyle Geçer ki Zaman)
• bu arada, affınıza sığınarak söyleyeyim, maymundan gelmeyenlerdenim (Öyle Geçer ki Zaman)
• Başta gelen özelliği,hep tekrarlanamayan ,deneylenemeyen bu olayları konu alan canlılar bilimi , genellikle öteki deneysel doğa bilimlerinden ayrılır.Bu sebepten canlılar biliminin, öbür doğa bilimlerinden az çok değişik bir aksiyom sistemi ile araştırma-inceleme yöntemine sahip bulunması açıkça ortaya çıkmaktadır. (Biyoloji Felsefesi)
• Türklerin, imparatorluk devletini kurmak uğruna savaşma iradesi, Müslümanlaşmalarıyla manâsını kazanmıştır. (Omurgasızlaştırılmış Türklük)
• hayvanlar, izlenimler ile anılara dayanarak yaşarlar. oysa insan türü yapabilirlik ile akla yaslanarak varlığını sürdürür. (Canlılar Sorununa Giriş)
• Akıl bâliğ kişi, kimliği olan kişidir; oysa bizim kimliğimiz yok. En büyük sorunumuz da budur. Kimliğimiz olmadığından, yapıcı biçimde bir değerlendirmeden de yoksunuz. Sempatik sistemiyle davranan bir yaratık gibi, hâdiselere sadece tepki gösteriyoruz. İnsana has olan, insandan beklenen yapıcı olandır. Kimliğine sahip olmayan kapkara bir kitle durumundayız. Türkiye ‘de bugünkü durumumuzda eylediğimizi sanıyoruz ama esasında eylemiyoruz. Çünkü aklımız başımızda değil, dışarılarda bir yerlerde. Başkaları kafamız, bizse sadece gövdeyiz. (Felsefe Bilimin Odağında Metafizik)
• Sorarlarsa sana günlerden bir gün Varmı tarifi aşkın Işığa duyduğu iştiyâktır kelebeğin Atması kendini bağrına alevin (Deniz ve Kaşiflik)
• İnançlardan hareketle ve onlara dayanarak insanın, ilk elde kendisiyle, sonra da başkaları ile kurduğu tek tek bağlantılara ve onların meydana getirdiği geçici, keyfi olmayan ilişki ağlarının heyet-i mecmuasına ahlâk diyoruz. (Felsefe-Bilim Nedir?)
• “Şüphe” ile “korku” aynı şey değil. Kuşku bir ruh halidir. Şüphe ise akli bir olaydır,kuşkunun hastalıklı hale gelmesi ise evhamdır.. (Felsefe Bilimin Odağında Metafizik)
• Kadının bozuğuna pek rastlamadım, her türlü pisliği erkekte görmüşümdür. (Öyle Geçer ki Zaman)
• "İnsanların tümü de aldatıcıdır." (Gılgamış Destanı)
• “bahis konusu özellikleri tasvirli yoldan ele aldıkça yönteme ilişkin özel bir sorun belirmez. ama bir kere biyolojik örgütlenmişlik ile yönelimin yahut daha doğrusu örgütlenmişlik ile yönelim sergileyen tek tek biyolojik fenomenlerin açıklanışına yahut bireyoluş (ontogeny) sırasında beliren geçmiş -tarihî- vakalara dayanma tarzına ilişkin sorular ileri sürülmeğe başlandığında ortaya yöntemle ilgili sorunlar çıkar. bu, söz konusu özelliklerin önünde sonunda cansızlar dünyasında rastlanamayacağı yahut bir ölçüde cansızlarda görülen özelliklere ‘indirgenemeyecek’leri anlamına gelmez. biyolojiye has yöntemle ilgili sorunlarla bütüncül özellikli canlı olaylarında karşılaşılır. bahsi geçen olaylara ulaşmanın yolu yordamı, fizik-kimya vakıalarının soyutlanmasından yahut dikkate alınmamasından geçer.” (Biyoloji Felsefesi)
• Yazıklar olsun, kulu kula kul kılan toplum düzenine! (Omurgasızlaştırılmış Türklük)
• Hayat, nasıl dirimsel yaşamayı aşmaktaysa, din de hayatın ötesine işâret etmektedir. (Sorun Nedir?)
• “Her dil, bir yaşam tarzını, insan kavrayışını, dünyagörüşünü taşıyıp aktardığına göre, onun ölümü, özgün, kendine has bir anlayışın, bir zihniyetin de ortadan kalkması, dolayısıyla insanlığın fakirleşmesi demektir.” (Kutadgubilig Türkcenin Felsefe-Bilim Sözlüğü)
• Sümerliler, tarihi başlatan kavim olma ünvan ile şerefine sahiptir. (Gılgamış Destanı)
• "Süreklilik yoktur. Sonsuzca ayak­ta kalacak bir ev yapıyormuyuz? Sonsuzca geçerli bir söz­leşme akdedebiliyormuyuz? Kardeşler, mirası, sonsuzca alı­koymak üzere mi paylaşırlar; ırmakların taşma zamanları sınırlı değil mi?" (Gılgamış Destanı)