Kitap Künyesi

Yazar: İhsan Fazlıoğlu

Yayın Evi: Papersense Yayınları

İSBN: 9786051608785

Sayfa Sayısı: 227

--reklam--

Sözün Eşiğinde Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

İnsan yazıyı okur; söze tutunur, ancak s-öz, öz'ün bir ifadesi ise, yani kavramın... Dil dünyayı kurmaz; yalnızca ifade eder, dile getirir. Dünyayı kuran dil değil insandır, yani anlam; çünkü anlam bizatihi insanın kendidir. Söylemde, yazıda, kısaca dilde sözcüklere takılanlar sadece oyun oynarlar; mefhumlara, kavramlara dikkat kesilenler ise muhatabın kastını anlarlar... Anlamak, anlaşılmak istemenin ilk ilkesidir... Çünkü ancak böyle bir bağlamda insan üzerine, insanlarla, insanca konuşmak mümkündür...

--reklam--

Sözün Eşiğinde Alıntıları - Sözleri

  • Bugün için Türkiye'de yapılması gereken ilk şey, İslâmı yalnızca bir din olarak değil bir hayat görüşü olarak idrak etmeye başlamaktır. Gerisi kendiliğinden gelir.
  • Uyuyan bir insanı uyandırmak kolaydır; ama uyuma numarası yapan bir insanı uyandırmak çok zordur.
  • Önemli olan, insanın kendini dünyadan ve diğer insanlardan koruması değildir; önemli olan, insanın dünyayı ve diğer insanları kendinden korumasıdır.
  • Sözün eşiği, ümidin eşiğidir; çünkü bir yerde söylenecek söz var ise, hâlâ ümit var demektir; s-öz-den, dolayısıyla öz-den yeşeren bir ümit.... Sözümüz, ümidimizdir...
  • Bugün için Türkiye'de yapılması gereken ilk şey, İslam'ı yalnızca bir din olarak değil bir hayat görüşü olarak idrak etmeye başlamaktır.
  • Bir amaç var ise bu amacı kasteden bir insan var demektir; kasıt ise insan iradesine bağlıdır; sonuç olarak eylem, insan iradesinin paketlenmiş hâlidir.
  • Bugün günümüzde, Türkiye'de en önemli olaylardan birisi, gizli bir Selefîliğin, giderayak Vehhâbîliğe yayılmasıdır; daha da tehlikelisi, bunun Ehl el-Sünnet ve el-Cemaat adına yapılıyor olmasıdır.
  • İnsan üzerine, insanlarla, insanca konuşmak mümkündür...
  • Hayat, insana mahsustur; ve geleneğimizde yaşamdan farklıdır. Hayvan yaşar, ama hayvanın hayatı olmaz! İnsan ölür, yaşamını kaybeder ama hayatını kaybetmez.
  • İnsan yalnızca bir iskelet, makine değildir; duyguları ve değerleri var.

--reklam--

Sözün Eşiğinde İncelemesi - Şahsi Yorumlar

İhsan Fazlıoğlu hocanın sohbetini dinlemekten mutluluk duyduğum bir yazardır. Ve kaleminden çıkan eserleri çok severek okuyorum . Lakin bu eserde felsefi litarütürümün eksikliği konusunda yeterince yararlanabildiğim bir kaynak olmadı. Malesef kitabı yarıda bırakmak zorunda kaldım. Üzgünüm (ALİ AYAN)

İhsan Fazlıoğlu / Sözün Eşiğinde. İhsan Fazlıoğlu, 1966 yılında Ankara'da doğdu. İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Felsefe Bölümünü, 1989 yılında bitirdi. Ürdün Üniversitesi'nde ve Arap bilim Tarihi Enstitüsünde, bilim ve matematik tarihi üzerinde araştırmalar yaptı. 2005 yılında Doçent oldu. Profesör Doktor İhsan Fazlıoğlu, halen İstanbul Medeniyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi felsefe bölümünde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır. Fazlıoğlu felsefe-bilim tarihi ile matematik tarihi ve felsefesi üzerine yoğunlaşmakta, özellikle bu yapıların İslam-Anadolu, Selçuklu- Osmanlı- Türk medeniyet tarihi içerisindeki gelişmelerini, yazmak kaynaklara dayanarak incelemekte ve yayınlar yapmaktadır. Felsefe-bilim serisinde çıkan kitap, Hoca'nın değişik zamanlarda, akademik toplantılarda yapmış olduğu sunumların kitap haline getirilmesiyle meydana gelmiştir. Takdim ve 11 sunumdan oluşan eserde, bilgi, zihniyet, felsefe tarih, din, ahlak, dil, gelenek, insan, Türkiye, Türkler ve İranlılar, Türkistan'da ortak bir felsefe-bilim zihniyetinin yolları gibi konular irdelemektedir. Felsefi değerlendirmelerin olduğu bölümlerin yanı sıra herkes tarafından anlaşılabilecek bölümler, hocanın üslubu sayesinde daha iyi anlaşılmaktadır. Okunması gereken bir kitaptır. #Kitapşuuruinsanlıkşuurudur. (Mustafa Parlatan)

Sözün Eşiğinde - İhsan Fazlıoğlu: Aslında her incelememde, okuduğum kitabın detaylı bir özetini verme gibi bir âdetim vardır. Fakat bu sefer, sistemak bir özetini vermeye çalışmak yerine sadece çerçeve sunacağım: Bu kitap, Türk-İslam geleneğinin sosyal bilimler ile olan ilişkisini inceleyen, ve bu inceleme sonucunda dünyaya yeni bir dünya görüşü teklif eden bir denemedir. İhsan Fazlıoğlu'nun çağdaş dünyaya teklifi, varlık-bilgi-değer birlikteliğinin dengeli bir hiyerarşi içinde benimsenmesi üzerine kuruludur; ve bu birlikteliği tarihsel bir düzleme oturtarak, Müslümanların geleceğini yön-etmek (yani istikamet çizmek) istemektedir. Anladığım kadarıyla; geleneğin tarihinden felsefi bir açılımla geleceğe taşınmasını istemekte, tabi tarihsel tecrübenin, yani irfanın yorumlanması ile, ve hayata akıtılması suretiyle. Nispeten "muğlak" kavramlarla dilim döndüğünce anlatmaya çalıştım. Ve kitap hakkında şunu da söylemek isterim: İhsan Fazlıoğlu'nun yazdıklarını anlamak için temel din ilimleri, dil felsefesi, bilim felsefesi, Batı tarihi ve modernite paradigmaları, modern tarihyazımı, ve Türk-İslam kültürü hakkında geniş bir birikiminizin olması gerekiyor. Böyle bir birikiminiz varsa, İhsan Fazlıoğlu'nun tespitlerini üç aşağı beş yukarı anlarsınız ama bu yoksa anlamanız epey zorlaşacaktır diye düşünüyorum. Şahsen yukarıdaki alanların ciddi bir kısmına da vakıf değilim, bunu da belirtmiş olayım. Ayrıca bu kitap, kendi medeniyetine yabancılaşmış aydınlara kapalı bir kitaptır. Bu kitabı idrak etmenin ilk şartı, kendi medeniyetinin temellerini anlamaya çalışmaktan geçiyor. Özellikle Türkiye'de hikmetin peşinde koşan Müslümanlar için ufuk açan bir deneme ürünüdür bu kitap. Ve İhsan Fazlıoğlu, çağdaş Müslümanların algı-değer yaklaşımlarına yönelik önemli eleştiriler sunuyor; düşünme ataletimiz noktasında yoğunlaşıyor eleştirileri. Son olarak sizlere şunu da itiraf etmek isterim: Bu kitabın genel çerçevesini anladım, ama anladığım şeyi, hiçbir yanılsama ve kırılma olmaksızın kelimelere dökmek çok zor bir iş olduğu için, yani kompleks metinlerin anlamlarını tam olarak yansıtmak zor bir iş olduğu için, kitabın özetini vermek yerine genel bir çerçeve sunmakla yetindim. Puan olarak 10/10 veriyorum. İhsan Fazlıoğlu'nun, "Sözün Eşiğinde" ve "Akıllı Türk Mâkul Tarih" adlı kitaplarını, bütün Müslüman aydınların şiddetle okumasını tavsiye ederim. (Cemil Meriç)

--reklam--

Sözün Eşiğinde PDF indirme linki var mı?

--reklam--

İhsan Fazlıoğlu - Sözün Eşiğinde kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Sözün Eşiğinde PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı İhsan Fazlıoğlu Kimdir?

İhsan Fazlıoğlu (d. 1966, Ankara), Türk bilim tarihçisidir.

1985'te Kadıköy İmam Hatip Lisesi'ni, 1989'da İstanbul Üniversitesi Felsefe Bölümü'nü bitirdi. 1990-1992 yılları arasında Amman'daki Ürdün Üniversitesi'nde ve Halep'teki Arap Bilim Tarihi Enstitüsü'nde, bilim ve matematik tarihi üzerine araştırmalar yaptı. 1993'te İ.Ü. Bilim Tarihi Bölümü'nde yüksek lisans çalışmasını tamamladı; aynı bölümde bir süre araştırma görevlisi olarak görev yaptı. 1987-1990 ve 1992-1996 yıllarında IRCICA yazmalar bölümünde araştırmacı olarak çalıştı. 1994'te Kısa bir müddet Kahire'de yazmalar üzerinde çalışmalarda bulundu (1994). 1996'da İ.Ü. Felsefe Bölümü'ne geçti ve 1998'de aynı bölümde doktorasını tamamladı. 2001-2002 yıllarında Oklahoma Üniversitesi'nde ABD ile ilgili araştırmalar yaptı. 2005 yılında üniversitelerarası Kurulu'ndan doçentlik unvanını aldı. "Felsefe-Bilim" tarihi ile matematik tarihi ve felsefesi üzerine yoğunlaşan İhsan Fazlıoğlu, özellikle bu yapıların İslam ve Türk Medeniyet Tarihi içerisindeki gelişmelerini el yazması kaynaklara dayanarak incelemekte ve yayınlar yapmaktadır. Fazlıoğlu İ.Ü. Edebiyat Fakültesi, Felsefe Bölümü, Felsefe Tarihi Anabilim dalında öğretim üyeliği yapmıştır. 2012 yılından bu yana İstanbul Medeniyet Üniversitesi'nde görev yapmaktadır.

--reklam--

İhsan Fazlıoğlu Kitapları - Eserleri

  • Kendini Aramak
  • Kendini Bulmak
  • Akıllı Türk Makul Tarih
  • Soruların Peşinde
  • Fuzuli Ne Demek İstedi?
  • Sözün Eşiğinde
  • Kayıp Halka
  • Derin Yapı
  • Nazari Ufuk
  • Aded ile Mikdar
  • Kayıp Halka
  • Eskiçağda Dokuma

--reklam--

İhsan Fazlıoğlu Alıntıları - Sözleri

  • Uyuyan bir insanı uyandırmak kolaydır; ama uyuma numarası yapan bir insanı uyandırmak çok zordur. (Sözün Eşiğinde)
  • “ Bilim tarihinden maksat da, bir bakıma o tarihî bağlam’da insanların nazarî/aklî idrak tarzının muhtevasını tespit etmek, tasvir etmek ve anlamak olmalıdır. ” (Kayıp Halka)
  • Önemli olan, insanın kendini dünyadan ve diğer insanlardan koruması değildir; önemli olan, insanın dünyayı ve diğer insanları kendinden korumasıdır. (Sözün Eşiğinde)
  • Yukarıda dile getirilen gerekçeler çerçevesinde, Türk düşüncesi, İslam düşüncesinin doğal bir devamıdır. Ancak bu devamlılık, taklide değil tahkik ve tedkike dayanır. Tahkik, nazariyata ilişkin bir sorunun kanıtla isbatı (isblitu'l-mesele bi'd-delil) iken tedkik, kavramsal zeminde kanıtın kanıtla isbatıdır (isblitu' d-delil bi' d-delil). (Kayıp Halka)
  • Meteoroloji biliminde olduğu gibi geleceğe ilişkin olacakları önceden bilmek -ki bu olacaklar ayüstü âleme bağlıdır- ve buna uygun tedbir almakta astronomi yani ayüstü âlemin dilini bilmeyi zorunlu kılar. Bu çerçevede tarihi kaynaklar Uluğ Bey ile kendisi gibi astronomiye düşkün oğlu Abdüllatif'in aralarının bir astrolojik öngörü nedeniyle açıldığını;bu öngörüye göre birinin diğerini ortadan kaldıracağını tespit ettiklerini, dolayısıyla birbirlerini ortadan kaldırmak için fırsat kolladıklarını ;neticede Abdüllatif'in babasını katlederek yok ettiğini kaydederler. (Derin Yapı)
  • İnsan, yeryüzüne değil kendi nefsine sınır koymayı öncelemelidir. (Kendini Aramak)
  • Hayat, insana mahsustur; ve geleneğimizde yaşamdan farklıdır. Hayvan yaşar, ama hayvanın hayatı olmaz! İnsan ölür, yaşamını kaybeder ama hayatını kaybetmez. (Sözün Eşiğinde)
  • "Batı bilimine etki etmemiş ama bizim için önemli olan, hatta ilim tarihi içinde de özgün olan ilim adamlarımızı ne yapacağız? Niçin kendi tarihimizi başkalarının gözüyle okuyor ve kendimizi Batı Avrupa'ya etkimiz oranında tanımlıyoruz?" (Derin Yapı)
  • Semerkant matematik-astronomi Okulu'nun diğer önemli bir etkisi, klâsik İslâm felsefe-bilim eserlerinin kütüphanelerde toplanması ve müstensihler tarafından yeniden üretimi, dolayısıyla çoğaltılmasıyla bu eserlerin âlimlerin hareketi neticesinde İslâm coğrafyasının muhtelif bölgelerine aktarılmasıdır. (Derin Yapı)
  • Bizim 150 yıl önce kullandığımız ve onların geri bulduğu değerleri kullanmaya başladılar ; fakat biz, bu zaman diliminde o değerleri unutup onların icbar ettikleri değerleri içselleştirdiğimizden, şimdi, kendi değerlerini bizim eski değerlerimiz adına eleştiriyorlar. (Soruların Peşinde)
  • Işk imiş her ne var Alem'de İlim bir kil ü kal imiş ancak (Fuzuli Ne Demek İstedi?)
  • Sözün eşiği, ümidin eşiğidir; çünkü bir yerde söylenecek söz var ise, hâlâ ümit var demektir; s-öz-den, dolayısıyla öz-den yeşeren bir ümit.... Sözümüz, ümidimizdir... (Sözün Eşiğinde)
  • Kendiyle barışık olmayan, başkalarıyla savaşır... ~√~ (Kendini Aramak)
  • “Kıtlık zamanlarında, insanları açlık değil alışmış oldukları tokluk öldürür.” (Kayıp Halka)
  • “kültürün ve medeniyetin “Varlığı, varolanı ve insanı nazarî/aklî idrak tarzı” tanımı, o kültür ve medeniyetin bilme tarzını verir. ” (Kayıp Halka)
  • " İnsan kemâl arayan bir var olandır; ancak her kemâl zevâle evrilir. Zevâlden kurtulmak isteyen ve beşerî yaşama vurgu yapanlar, beşeri makineleştirerek mevcudiyetlerini devam ettirmek isterler. " (Kendini Bulmak)
  • İdraki olmayan doğru bilmez ;vicdanı olmayan güzel eylemez. (Akıllı Türk Makul Tarih)
  • İlim aklın ibâdetidir! (Kendini Aramak)
  • Yarın dünden başlar. Zaman çizelgesinde de böyledir. Dünü olmayan bir yarın olmaz. (Kayıp Halka)
  • Tatmin eden övgü ve sövgü sizin olsun, idrak veren bilgi bize yeter. (Akıllı Türk Makul Tarih)