Kitap Künyesi

Yazar: Hüseyin Cahit Yalçın

Yayın Evi: Ötüken Neşriyat

İSBN: 9786051556673

Sayfa Sayısı: 120

--reklam--

Talat Paşa Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Elinizdeki kitap hem biyografi, hem hatırât, hem de yâdigâr türünde bir eser. Hüseyin Cahit bu küçük hacimli ve fakat çok büyük tarihî ve fikrî kıymeti hâiz eserinde o edebî türlerden herhangi birisine bağlı kalma endişesi hissetmeden tanıdığı, bildiği, birlikte mücadele verdiği, zaman zaman tenkid ettiği, ama hiçbir vakit dostluğuna, kardeşâne hukukuna halel getirmediği yol arkadaşını içinden geldiği gibi ve dürüstçe anlatmaktadır. Anlattığı Tal’at’ın hayat sahneleri içerisindeki muhtelif aktörlerden biri de kendisidir. Yazar o “sahne”lerin kimisinde bizzat rol oynamış, kimisine de ön sıradaki ve en dikkatli “seyirci”lerden biri sıfatı ile şâhit olmuştur. Böyle bir mevkide bulunmuş kişinin yazdıkları, o kişi bir de çağının en zekî ve en yetenekli kalem erbabı arasında ise şüphesiz ki, apayrı bir kıymet ve ehemmiyet taşıyacaktır; velev ki, muhteviyâtında tenkide müstehak hususlar bulunsa bile… Kaldı ki, Hüseyin Cahit’in bu eseri hürmet ve muhabbet duyulan bir dosta, bir dâvâ arkadaşına kuru methiyeden, mübalâğalı teveccüh ve iltifatlardan, hilâf-ı hakikat yakıştırmalardan çok uzak bir anlayışla kaleme alınmıştır. Yazarın üslûbundaki sıcaklık, samimiyet ve zenginliğin, eserindeki hakkaniyetli ve serin kanlı değerlendirmeleri, derinlikli tahlilleri, geniş bir bakış açısı ve şaşırtıcı bilgi birikimiyle devrinin meselelerine getirdiği îzâhları gölgede bırakmaması temenni olunur.

Dr. Mustafa ÇALIK

--reklam--

Talat Paşa Alıntıları - Sözleri

  • İttihat ve Terakki işte Türk'ün bu zor dakikalarında ruhundan kopan bir müdafaa-i nefs [kendisini savunma] hamlesi idi.
  • İttihat ve Terakki dünyada bütüún Türkleri ayaklandırmak ve birleştirmek isterdi. Türk ülkelerini tahrikçi ve propagandacı gösterirdi. İttihat ve Terakki cahildi, mutaassıptı, haris ve menfaatperest idi. Zalim ve müstebitti. Hıristiyanları öldürtür, Arap ve Arnavutları ezer, yalnız Türkleri hâkim kılmak ister ve her şeyden evvel kendi şahsî menfaatlerini temine çalışırdı.
  • "Beni bir gün sokakta vuracaklar. Alnımdan kan akarak yere serileceğim. Yatakta ölmek nasip olmayacak. Ziyanı yok, varsın vursunlar, vatan benim ölümümle bir şey kaybedecek değildir. Bir Talât gider, bin Talât yetişir."
  • İttihat ve Terakki paylaşılmak üzere bulunan bir vatanı kurtarmak için milletin içinde vücut bulmuş bir isyan ve fedakârlık mahsulü idi. Kendisini kurtarmak isteyen Türk, İttihat ve Terakki bayrağı altında toplanıyor, mücadele ediyordu.
  • Siyasî fırkalar, umumiyetle bir sınıfın, geniş bir zümrenin menfaatlerini temsil ve müdafaa eder. Siyasî bir cemiyet ise, ekseriya, yüksek bir ahlâkî ve siyasî ideal uğruna birleşmiş, hayatlarını feda etmeyi göze almış feragat ve karakter sahibi kimselerin birleşmesinden vücut bulur.
  • -Beni bir gün sokakta vuracaklar, derdi. Alnımdan kan akarak yere serileceğim. Yatakta ölmek nasip olmayacak. Ziyanı yok, varsın vursunlar, vatan benim ölümümle bir şey kaybedecek değildir. Bir Talât gider, bin Talât yetişir.
  • Aralarındaki bütün münâferet ve husûmete mukabil, sadece İttihad-Terakki ile Enver ve Tal'at aleyhtarlığında ittifak edebilen Kemalistler ve İslâmcılar...
  • Mümkün olsa şu iki kişi aleyhinde konuşanların dillerini kestirirdim: biri Talat Paşa, diğeri Mustafa Kemal Paşa!
  • Enver'in de, Cemal'in de büyük nüfuzları ve hükûmet icraatında büyük tesirleri oldu. Fakat İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ve fırkasının mekanizmasında en ziyade Talât'ın nüfuzu hissedilmiş ve bu mekanizma sonuna kadar Talât'a sadık kalmıştır.
  • Memleketi seven, Türklüğün yükselmesi uğrunda çalışan vatan evlâtları arasında Talât daima yüksek ve muhterem bir mevki tutacaktır.
  • İttihat ve Terakki gösterişe, üstünlüğe, şahsi teferrüt [benzersizlik] ve temayüze [sivrilmeye] düşmandı. İttihat ve Terakki kendi azalarını ve fertleri değil, vatanı yükseltmeye azmetmişti. Onun için , şahıslar siliniyor, meçhul kalıyor, mevkii vatana hizmet gayesi ihraz ediyordu [alıyordu]. Onun için, Talat acaba İttihat ve Terakki'nin başı mıydı, son neferi miydi diye düşünmeye mahal yoktur.
  • İstiklâl tuzağının cazibesine kapılarak Türk hâkimiyetine karşı suikaste kalkmış türlü türlü unsurlar karşısında Ittihat ve Terakki Türk unsuruna istinat etmeyip de ne yapabilirdi ? Hangi unsur Türk ile halis ve samimî bir işbirliği yapmaya hazır idi? Ittihat ve Terakki işte Türk'ün bu zor dakikalarda ruhundan kopan bir müdafaa-i nefs hamlesi idi.
  • Mümkün olsa şu iki kişi aleyhinde konuşanların dilini kestirirdim: biri Talat paşa , diğerinde Mustafa Kemal paşa! Mahmut Esat Boazkurt
  • İşte bunun içindir ki, berhayât olan millî mefkûre sahibi nesiller ile İttihat ve Terakki erkânı arasındaki o ruhî ünsiyet, imtizac ve yakınlık bu kadar canlı ve diridir. Onun için onlar, Talat'lar, Enver'ler, Cemal'ler, Hâfız Hakkı'lar, Dr. Nâzım'lar, Kara Kemal'ler, Bahattin Şakir'ler, Ömer Nâci'ler, Rahmi Bey'ler, Süleyman Askerî'ler, Kuşçubaşı Eşref'ler... onların hepsi bizim ''senli-benli'' olduğumuz mektep arkadaşlarımız gibidir. Akran gibiyiz onlarla, küçük isimleriyle bahsederiz çoğundan... Her gün beraber oturup kalkıyoruz sanki; muazzez ruhları ile yanı başımızdalar, seslensek gelecekler; seslenseler "Buradayız!" diyecek kadar... Ruhlarımız karışmış âdetâ!
  • Her şey isimsiz olarak yapılacak, hedef sadece vatanın hayır ve selâmeti olacak ve hiç kimse bundan şahsî bir durur duymayacak ve şöhret kazanmayacaktı.

--reklam--

Talat Paşa İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Yeni yılın ilk incelemesi... Tarih meraklılarının - bilhassa son dönem Osmanlı tarihi ile alâkadar olan kesimlerin - çok iyi bildiği üç önemli simadan birisi olan Talât Paşa, Ittihat ve Terakki Cemiyeti'nin (Fırka) siyasî kanadının liderliğini üstlenmiş önemli bir şahsiyet. Üç Paşalar içinde, Enver ve Cemal Paşa'ya göre daha fazla anlayışlı, alçakgönüllü ve mütevazı bir karaktere sahip olan Talât Paşa, (Enver ve Cemal Paşa'nın daha sert yapıda olmaları muhtemelen asker kokenli olmalarıyla alâkalı) fakir bir ailenin çocuğu olarak dünyaya gelmiştir. İmparatorluk Türkiyesi'nin çeşitli kadrolarında görev yapan Paşa, asıl namını Sadaret makamına gelmesiyle duyurmuş desek yanlış olmaz elbette. Siyasi işlerin sorumluluğunu alan Talât Paşa, yazarın aktardığına göre cemiyetin de en önemli ismi konumunda bulunuyor. Umumî Harbin kaybedilmesi sonrası cemiyet üyelerinin Talâtçı ve Enverci olarak ikiye bölünmeleri bir noktada bunu doğruluyor gibi; zaten cemiyetin tek bir lideri, başı olduğunu söylemek İttihat ve Terakki'nin yapısına da terstir... Gelelim kitaba; kitap akademik bir araştırmanın mahsulü değil elbette, dönemin önemli simaları arasında bulunan Hüseyin Cahit Yalçın'ın, Talât Paşa hakkındaki görüşlerinden oluşan eser, elbette yer yer taraflı bir görünüme de bürünüyor; akademik kaygısı olmayanlar için sorun teşkil etmeyecektir, bir hatıra niyetine okumak keyifli olacaktır düşüncesindeyim. Yer yer taraflı oluyor derken söylediği her şey de abartı demiyorum elbette, zaten Talât Paşa hakkında fikir sahibi olanlar Paşa'nın nasıl bir insan olduğunu az çok kavramışlardır; fakat Talat Paşa'yı hiç bilmeyip en baştan öğrenmek isteyenler için pek yeterli bir kitap olmayacaktır diye düşünüyorum. Ben okurken keyif aldım, Paşa hakkında bilmediğim birkaç şeyi de öğrenmiş oldum elbette, zaten kısa ve çerezlik bir kitap, meraklıları için güzel bir tercih olacaktır. (Yusuf Can Örgen)

İttihat ve Terakki'nin bilmemiz gereken en önemli isimlerinden birisini anlatan bir kitap. Kitap içerisinde hatıralar, makaleler ve dönem içersindeki olayları da bulabilirsiniz. Talat Paşa cinayeti de ekstra araştırmanız gereken bir dava. Keyifli okumalar. (Eki)

Hüseyin Cahit Yalçın'ın "Talat Paşa" kitabının Yenigün Yayınları arasında yayımlanan 1943 baskısını yıllar önce okumuştum. Kitaplığımda da vardı. Ötüken Yayınları arasında çıkan yeni baskısına Mustafa Çalık'ın "TAL'AT" başlıklı takdim yazısını okuyunca bu baskısını da aldım... Mustafa Çalık'ın takdimi o kadar güzel ve o kadar emek verildiği belli olan bir yazı ki... Yalnızca o yazıyı okuyan birisi Talat Paşa'yı tanır... Eğer bir ansiklopedi yayımcısı olsaydım, "Talat Paşa" maddesini Mustafa Çalık'a yazdırmak için uğraşırdım.. Talat Paşa'yı "Posta ve Telekomünikasyon Tarihinden Portreler" kitabımı yazarken ayrıntılı olarak inceledim... Sevdiğim Talat Paşa'yı daha da sevdim... Son yıllarda Talat Paşa'nın biyografik romanının yazma arzusuna kapıldım. Son 4-5 yıldır onun hakkında yazılmış ne kadar kitap makale ve makale varsa topladım. Büyük bir koleksiyon oldu. Ama yalnızca Talat Paşa'yı anlatan kitap ve makalelerin roman yazmak için yetmeyeceğini anlamadım, bu kez İttihat ve Terakki hakkında yazılmış kitaplarla, o dönem aydın ve siyasilerinin kitaplarını temin etmeye başladım... Ama araştırma amacı olmayanlara Talat Paşa'yı tanımak isteyenlere tavsiyem; çok kitap okumaya gerek yok. Talat Paşa'nın arkadaşı Hüseyin Cahit Yalçın'ın kaleme aldığı bu kitap onu her yönüyle - komitacılığı, teşkilatçılığı, devlet adamlığı, insani yönü- tanımanız için kâfi... Kitap aslında 120 sayfa... Ama bazı kitaplar gibi keçi boynuzu gibi değil... Bir gram bal almanız için kilolarca odun yemenize gerek yok... Tam konsantre bal.. (Fazlı KÖKSAL)

--reklam--

Talat Paşa PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Hüseyin Cahit Yalçın - Talat Paşa kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Talat Paşa PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Hüseyin Cahit Yalçın Kimdir?

İstanbullu bir aileye mensup olan Hüseyin Cahit 1875 yılında Balıkesir’de doğdu. Edebiyat hayatına hikâye, roman ve mensur şiir yazarak başlayan Hüseyin Cahit, daha sonra gazetecilik, eleştiri ve çeviri alanlarında eserler vermiştir. Edebiyat-ı Cedide’nin önemli isimlerinden biri olan sanatçı, Mektep ve Servet-i Fünun dergilerinde çalışmış; Meşrutiyetten sonra Tevfik Fikret ve Hüseyin Kazımla Tanin gazetesini çıkarmış ve siyasi hayata atılmıştır.

Edebi Kişiliği

Hüseyin Cahit’in edebî hayatı Servetifünun edebiyatından öncesinde, Ahmet Mithat Efendi’nin telif ve tercümelerini okuduğu dönemde başlar. Bu dönemde okuduğu hikâye ve romanlardan esinlenerek “Nadide” adlı ilk romanını da yayımlamıştır. Daha sonraları ilgi duyduğu ve edebî kişiliğinin oluşmasında önemli etkilere sahip olan Fransız edebiyatının da etkisiyle birçok nesir türünde eser verse de o Servetifünun Edebiyatı içinde eleştiri yazılarıyla tanınmıştır.

İlk önce Muallim Naci döneminden kalma eski edebiyat taraftarlarına verdiği cesur cevaplarla Servetifünun Edebiyatının bir nevi sözcüsü durumuna gelmiştir. Daha sonraları Edebiyat-ı Cedidecileri Dekadanlıkla suçlayan Ahmet Mithat Efendi’yle de çok sert tartışmalara girmiştir. Hüseyin Cahit’in tüm yazıları elbette münakaşalardan oluşmaz. Sanatçı, Avrupa edebiyatına ait bazı yazılar kaleme alarak da bu edebiyatı tanıtmayı amaçlar. Bu münakaşa ve edebî çalışmaları 1910 yılında yayımladığı “Kavgalarım” adlı eserinde toplar.

Hüseyin Cahit’in kullandığı dil, diğer Servetifünun sanatçılarına göre daha sade ve yapmacıksızdır. Bu durum sadece yazarın eleştiri yazılarında değil, hikâye ve romanlarında da böyledir. Hüseyin Cahit’in dilindeki bu sadeliğin en önemli nedeni edebî kişiliğinin oluştuğu dönemde yöneldiği Fransız edebiyatından dolayı Arapça ve Farsça kelimelere tam anlamıyla hâkim olamamasıdır. Sanatçı bu durumu: “Rauf’un ve benim bu sadeliğimiz, doğrusunu isterseniz cehaletimizden ileri geliyordu. Cenap’ın Arapçasını, Fikret’in kamusunu bize verseniz, bak neler yazardık. En cahili Rauf’la bendim. Bundan dolayı Türkçe yazdık.” sözleriyle açıklar.

--reklam--

Hüseyin Cahit Yalçın Kitapları - Eserleri

  • Talat Paşa
  • Tanıdıklarım
  • Hayal İçinde
  • Edebiyat Anıları
  • Kavgalarım
  • Siyasal Anılar
  • Seçme Hikayeler
  • Söz ve Çizgi Ustalarımız
  • Nadide
  • Estetik - Servet-i Fünun Yazıları I
  • En Güzel İtalyan Hikayeleri
  • İttihatçı Liderlerin Gizli Mektupları

--reklam--

Hüseyin Cahit Yalçın Alıntıları - Sözleri

  • “O, kültür sahasında kendisini arayan,her temiz hakikat membaından kana kana içmek için dolaşan bir seyyah idi.Fakat her zaman bağlı kaldığı bir hedeften gözlerini ayırdığı hiç yoktu: Türklük! Ziya’nın bütün büyüklüğü ve kuvveti bundadır.Onu kalbimizde ilelebet yaşatacak kaynak budur.” (Tanıdıklarım)
  • Galiba dünyada herşey bir rakkas hareketine tabi.Bir an birbirine yaklaşanlar, aradan bir zaman geçtikten sonra, hiç farkında olmadan birbirlerinden uzak kalıyorlar.Elverir ki bu uzaklıkları dolduracak samimi hatırlar yaşasınlar.⭐ (Tanıdıklarım)
  • Aşk bir hulyâdır gözüm,buna aldananlar da budaladır. (Hayal İçinde)
  • Hayat, elbette bir mecmua-i tesadüf değildir, olamaz. (Hayal İçinde)
  • Şimdi tek bir gerçek var: Ölüm. Bütün o umutlar, didinmeler hep boşmuş... (Edebiyat Anıları)
  • Biz dünyadan ayrı yaşarken dünya epey değişmiş. (Edebiyat Anıları)
  • Bu doğu sezgisi, İslam Uygarlığı, Arap bilimleri ülkeyi uyuşturmak, onu yanı başımızdaki Batının yaşam seline atılmaktan alıkoymak için zehirli bir madde gibi her yazıda, her nedenle çevreye yayılmak istenirdi. (Edebiyat Anıları)
  • İttihat ve Terakki Cemiyeti, benim gözümde, yurdu kurtarmış kutsal bir kuruluştu. Ona karşı kalbimde minnettarlıktan ve sevgiden başka bir duyguya yer olamazdı. Fakat yaradılışım gereği böyle cemiyetlere, heyetlere girmekten hoşlanmıyordum (Siyasal Anılar)
  • Düşünmemek, içinde yaşadıları o sun'i heva-yı müheyyic-i hayal-pervere bir ziya-yı hakikatin nüfuzuna vakit bırakmamak için sevişirlerdi, daima sevişirlerdi. (Seçme Hikayeler)
  • Ben İttihat ve Terakki’ye yüksek bir inançla sarılmıştım. İttihat ve Terakki benim için bir ülküydü. İttihat ve Terakki'ye düşman gördüklerime o kadar sertçe saldırmanın sırrı işte bu güven ve inançtı. Tanin binasında kapanmış gibi yaşayarak çatışmanın sıcaklığı içinde çevreyi göremediğim sürece bu ülkü, bütün gücüyle bana egemen oldu. Ama eşyanın gerçeğine daha yakından değinmek olanağı doğunca ve bu ilişki arttıkça aradığım şeyin bu olmadığını gördüm. İttihat ve Terakki’yi yeniden iktidara getirmek için sen ve bazı arkadaşların hayatlarınızı ortaya koyarak bir işe giriştiniz ve başardınız. Yarın yeni bir tehlike daha doğsa ben ortadan kaybolmak çaresini arayacağım. Tehlikeye karşı yürüyenler ise gene sizler olacaksınız. (Siyasal Anılar)
  • Bu ülkede düşünebilen; yurdunu seven, genç, yaşlı bütün Türklerin göz diktikleri amacın, bekledikleri kurtuluşun, iyiliğin tek bir adı vardı: Meşrutiyet! (Siyasal Anılar)
  • Tekabül eden bir nazar onlara meşguliyetlerini bıraktırırdı. Koşarak odalarına kapanırlardı. Orada her türlü kayd u nazardan masun, teşne ve münhemik, sevişirlerdi. (Seçme Hikayeler)
  • İttihat ve Terakki işte Türk'ün bu zor dakikalarında ruhundan kopan bir müdafaa-i nefs [kendisini savunma] hamlesi idi. (Talat Paşa)
  • Enver'in de, Cemal'in de büyük nüfuzları ve hükûmet icraatında büyük tesirleri oldu. Fakat İttihat ve Terakki Cemiyeti'nin ve fırkasının mekanizmasında en ziyade Talât'ın nüfuzu hissedilmiş ve bu mekanizma sonuna kadar Talât'a sadık kalmıştır. (Talat Paşa)
  • Matmazel Matran'ın apartmanına ziyaretçiler gelmeye başlamışlardı. Bunlar hep Suriyeli'ydiler. (Siyasal Anılar)
  • Enver için o kadar titreyen Yakup Cemil, sonra harp içinde Enver’in hayatına suikast etmek cürmüyle mahkum oldu ve kurşuna dizildi.. Siyaset ne garip, ne mantıksız, insafsız ve iğrenç bir hayat! (Tanıdıklarım)
  • "Şiir de ulûm ve fünûn gibi tabiatın bir tefsirinden ibarettir. Fakat ulûm ve fünûnun bu yoldaki tefsiratı hiçbir vakit şiirinkilerin yerini tutamayacaktır. Çünkü ulûm ve fünûn insanda yalnız mahdut bir kuvvete tevcih-i hitap ettiği hâlde, şiir insanın bütün mevcudiyetine hâkimdir. İşte bunun için şiir mahvolamaz." (Estetik - Servet-i Fünun Yazıları I)
  • Yalnız fena olmamak kâfi gelir fikrinde değilim. Fenalığı ezmek için uğraşmak lüzumuna iman ediyorum. (Kavgalarım)
  • Hüseyin Cahit Yalçın üst seviyede briç oyuncusudur. Briçte kazandığı paraları ayrı bir yerde biriktirirdi. Bir gün poker oynar ve hepsini kaybeder. O günden sonra bana bir daha eline kağıt almadığını söylemişti. Ben, "büyükbaba nasıl kendini tutabildin?" dediğim zamansa "ben çocukluğumdan beri irademi kuvvetlendirmeye çalışırdım. Mesela tatlıyı çok sevmeme rağmen masaya tatlı geldiğinde, 'Cahit bugün tatlı yemeyeceksin' der ve yemezdim" cevabını vermişti. (Tanıdıklarım)
  • Demek oluyor ki âsâr-ı sanat bir mahsûl-i heyecan ve teessürdür. (Estetik - Servet-i Fünun Yazıları I)