Polonyalı Akademisyen, Filozof, Yazar J. M. Bochenski edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında J. M. Bochenski hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. J. M. Bochenski hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte J. M. Bochenski hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Tam / Gerçek Adı: Józef Maria Bocheński

Doğum Tarihi: 30 Ağustos 1902

Doğum Yeri: Czuszów, Kongre Polonya, Rusya İmparatorluğu

Ölüm Tarihi: 8 Şubat 1995

Ölüm Yeri: Fribourg, İsviçre

J. M. Bochenski kimdir?

Joseph Maria Innocentius Boche ´nski (1902, Czuszów, Polonya; 1995, Freiburg, Almanya), Posen ve Lviv (bugün Ukrayna sınırları içerisinde) kentlerinde hukuk ve iktisat okudu (1920-26). 1927'de Krakow'daki Katolik Dominiken tarikatına (Innocentius Maria) girdi. Freiburg'da felsefe (1928-31), Roma'da teoloji (1931-36) eğitimi gördü. 1938'de Krakow'da felsefe alanında doçent oldu. Roma'daki Angelicum Üniversitesi'nde mantık profesörü olarak çalıştı (1934-40). II. Dünya Harbi sırasında Polonya ordusunda papaz olarak görev yaptı. 1950-70 arasında İsviçre'de kurucusu olduğu Katolik Polonya Misyonu'nun rektörlüğünü yaptı. 1945-1972 arasında Freibug Üniversitesi'nde yeniçağ ve çağdaş felsefe profesörü olarak çalıştı (1964-66 arası rektör). 1957'de aynı üniversite bünyesinde Doğu Avrupa Enstitüsü'nü kurdu. 1956'da Federal Almanya Anayasası'nın komünist ideolojiyle uyuşmazlığı hakkında bir rapor yazdı. 1982'de Bern büyükelçiliğinin teröristler tarafından basıldığı olayda aracılık yaptı. 20. yüzyıl batı felsefesinin büyük şahsiyetleri arasında yer alır. Mantık tarihi, mantığın hayatın çeşitli alanlarında, özellikle de dini alanda kullanımı, diyalektik materyalizm ve Sovyet felsefesi özel ilgi alanlarını oluşturmuştur. Boche ´nski soğuk savaş döneminde komünist ideolojiyle mücadelede önemli bir rol oynamıştır. Başta mantık ve felsefe alanında olmak üzere çeşitli dillerde çok sayıda çalışma kaleme almıştır.

Kitaplarından bazıları: Nove lezioni di logica simbolica, Roma 1938; Europäische Philosophie der Gegenwart, Bern 1947; Formale Logik, Freiburg 1956; Wege zum philosophischen Denken, Freiburg 1950; Der Sowjetrussische Dialektische Materialismus, Bern 1957; Logik der Religion, Köln 1968; Marxismus-Leninismus: Wissenschaft oder Glaube?, Münih 1973; Autorität, Freiheit, Glaube, Münih/Viyana 1988

--reklam--

J. M. Bochenski Kitapları - Eserleri

  • Felsefece Düşünmenin Yolları
  • Çağdaş Avrupa Felsefesi
  • Otorite Nedir?
  • Çağdaş Düşünme Yöntemleri

--reklam--

J. M. Bochenski Alıntıları - Sözleri

  • Felsefenin en önemli işlevlerinden birisi, ululamaya ve saçmalamaya karşı ciddi düşünceyi savunmaktan başka bir şey değildir. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Yine de insan dikkate değer bir hayvandır. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Ne var ki nasıl sorusundan önce niçin sorusunun da ortaya konulması gerekir ki bu soruyu ancak din ve felsefe bir yanıt getirebilir (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Surası var ki, biz sürekli sadece akıl ve hürri­ yetten bahseder, fakat her seferinde zalim otoritelerin ağına daha fazla takılırız. (Otorite Nedir?)
  • Schopenhauer'a göre, mutlak olan akıl değil, kör ve irrasyonel bir istençtir. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Felsefe ile düşünsel acılara kahramanca bir umar aramaya değil, her türlü sorunu yorulmadan, sabırla çözümlemeye girişmelidir. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Primum vivere, deinde philosophari. Önce yaşamalı, sonra felsefe yapmalı. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Çok genel olarak,tasarımlarımızdaki,kavramlarımızdaki…her devinime düşünme denir. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Felsefede akılla ulaşabildiğimiz şey ile dinin bildirdiği tapınç ve umut nesnesi, sevgi ilkesi arasında acaba bir köprü var mı? (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Mekanikçiliğe göre, dünya makinası, ilk ve son kez olarak kurulmuş; hiçbir şeyin kaybolmadığı ama hiçbir şeyin de yaratılmadığı büyük bir çarktı. Romantizm, var gücüyle, saldırısını bu dünya imgesine karşı yöneltmiş ve bir karşıdurma çığlığıyla 19. yüzyılın akışı üzerinde derin bir etki bırakmıştır. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Kant, modern düşüncenin temel ilkelerinden hiçbirini bırakmaksızın, ruhu, bilimi, töreyi ve dini kurtarmaya girişmiştir. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Tıpkı renk körü insanların olması gibi,değer körü insanlar da vardır. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Yeni-pozitivistler, düşüncelerinin salt doğruluğuna o kadar içtenlikle inandılar ki okulun eski önderlerinden Reichenbach okulun tutumunu dinsel ve hizipçi olduğunu haklılıkla vurguladı. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • Ama insan yalnız bu değildir.Yine aynı özelliklerden ötürü,eksik,huzursuz ve aslına bakılırsa mutsuz bir şeydir aynı zamanda. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • Alışkanlık ikinci bir doğa haline gelir - insan alışmış olduğundan başka türlü düşünemez artık. (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • ‘’Bütün insanlar eşittir.’’ şeklindeki bir iddia onların hangi konuda eşit oldukları düzgün bir şekilde açıklanmadığı sürece basitçe anlamsızdır. Ancak onların hangi konuda eşit olmaları gerektiğini söylemek, salt dini ve hukuki kabuller dışında, çok ama çok zordur. Çünkü insanlar ne fiziki olarak ne de psikolojik ve ahlaki olarak eşittirler. (Otorite Nedir?)
  • "Felsefe" sözcüğü kadar çok anlamlı pek az sözcük biliyorum (Felsefece Düşünmenin Yolları)
  • İnsan, doğanın önemsiz bir parçasından başka bir şey değildir, çünkü düşünceleri beyninin işlemesiyle dolaysıyla da doğa yasalarınca belirlenmiştir. Bilginin tek kaynağı olan bilim, Tanrı'ya ya da ölümsüzlüğe inanmak için hiçbir dayanak getiremez. Zaten ölümsüzlük öğretisi tümüyle saçmadır, çünkü eğer ruh ölümsüz olsaydı tüm uzamı doldurmak durumunda olurdu. Din, korku üzerine kurulmuştur, bu nedenle de kötüdür. Gerçekte din, ''çağdaş dünyadaki ahlaklılığın ve iyiliğin düşmanıdır'' ve henüz olgunluğa erişmemiş insanları niteler. (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • İnsan, konuşamayacağı şey üzerinde susmalıdır. Ludwig Wittgenstein (Çağdaş Avrupa Felsefesi)
  • - " (…) Ne var ki nasıl sorusundan önce niçin sorusunun da ortaya konulması gerekir ki bu soruya ancak din ve felsefe bir cevap getirebilir..." (Çağdaş Avrupa Felsefesi)