Türk Bürokrat, Akademisyen. Kudret Bülbül edebi kişiliği, hayat hikayesi ve eserleri merak ediliyor. Kitap severler arama motorlarında Kudret Bülbül hakkında bilgi edinmeye çalışıyor. Kudret Bülbül hayatını, kitaplarını, sözlerini ve alıntılarını sizler için hazırladık. İşte Kudret Bülbül hayatı, eserleri, sözleri ve alıntıları...

Tam / Gerçek Adı: Doç. Dr. Kudret Bülbül

Doğum Tarihi: 7 Ocak 1970

Doğum Yeri: Konya

Kudret Bülbül kimdir?

Kudret Bülbül, Yurtdışı Türkler ve Akraba Topluluklar Başkanlığı görevini yürütmektedir. Kudret Bülbül, 1991’de İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi'nden mezun olmuştur. Yüksek lisansını yine aynı üniversitede tamamlayan Bülbül, doktorasını Ankara Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde, 2004 yılında bitirmiştir.

1995’de 1 yıl akademik amaçlı olarak Londra’da kalan Bülbül, 2000-2002’de, ABD’de, Kansas Üniversitesi'nde ‘Misafir Araştırmacı’ olarak bulunmuştur. 2007 yılında doçent olmuştur.

Bülbül, 28 Şubat sürecinde mağdur edilmiş, kendi üniversitesinde doçent ünvanıyla araştırma görevlisi olarak çalışmaya devam etmiş, kadrosunu ancak YÖK Başkanı Erdoğan Teziç ve Cumhurbaşkanı Ahmet Necdet Sezer'in görev sürelerinin sona ermesinin ardından alabilmiştir.

--reklam--

Kudret Bülbül Kitapları - Eserleri

  • Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?
  • Siyaset Bilimi
  • Küreselleşme Kültür Medeniyet
  • Said Halim Paşa
  • Etkin İstikrarlı Güçlü Bir Türkiye İçin Cumhurbaşkanlığı Sistemi
  • Bürokrasiname
  • Zor ve Rıza
  • Küreselleşme Temel Metinler

--reklam--

Kudret Bülbül Alıntıları - Sözleri

  • Bütün siyasal sistemlerde kuralların herkes için eşit olduğu söylenemez. Kayırmacılığın yaygın olduğu, ahbab çavuş ilişkilerine göre kararların verildiği siyasal sistemlerde bir talebin ilgililere ulaşabilmesi ve talebin dikkate alınması ancak “adamını bularak” mümkün olabilir. (Siyaset Bilimi)
  • İnsan dönem dönem iyi olabilir. Ama önemli olan sürekli iyi kalabilmektir. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • “Medyanın gücü yoktur, gücün medyası vardır.” (Siyaset Bilimi)
  • ... Aşk bir hissediştir çünkü. Aşkı şiire dökmek, aşkın tamamı değil, kelimelerin aldığı kadardır. Bu nedenle aşka dair yazılan her şey eksiktir. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • Anarşistlerin otoriteye karşıtlığını ve nedenini Proudhon’un şu cümlesi özetlemektedir: “İdare edilmek, gözlenmek, soruşturulmak, araştırılmak, yönlendirilmek, disiplin altına alınmak, sınırlandırılmak; bu fiillerin tamamı, bunu yapmaya hakkı ve bilgisi olmayanların yaptığı davranıştır. (Siyaset Bilimi)
  • Siz istediğiniz kadar birikimli olun, Birikiminiz karşınızdakinin sizi anladığı kadardır. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • Bireyin gelişmediği, kendisini ifade edemediği, iradesini ortaya koyamadığı toplumlarda ve devletlerde, ciddi bir özgürlük, inisiyatif ve durağanlık sorunu ile karşı karşıya kalınacaktır. (Siyaset Bilimi)
  • İdeolojiler, bireylere hayatı anlamlandıracak bir pencere açarken aynı zamanda, hayatı başka şekilde görmemizi sağlayacak diğer pencereleri/bakış açılarını kapatabilir. Cemil Meriç’in “İzmler, idrakimize giydirilmiş deli gömlekleridir” sözü, ideolojilerin insan idrakini nasıl kuşattığının güzel bir ifadesidir. (Siyaset Bilimi)
  • “Oligarşinin tunç kanunu” tezine göre, bir süre sonra örgütlü azınlık örgütsüz çoğunluğun üzerinde hakimiyet kurmaktadır. Buna göre bu sonucun doğmasında demokratik örgütlerin işleyiş tarzı, liderlerin ayrıcalıklı konumu, lider ve çevresindekilere karşı kitlelerin pasif duruşu, liderlerin kitleleri rahatlıkla manipüle edebilme potansiyeli gibi faktörler büyük rol oynamaktadır. (Siyaset Bilimi)
  • Sadi Şirazi der ki, "Aşka uçarsan kanatların yanar." Mevlana der ki , "Aşka uçmazsan kanat neye yarar?" Yunus Emre der ki, "Aşka varınca kanadı kim arar?" (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • Siz istediğiniz kadar birikimli olun, birikiminiz karşınızdakinin sizi anladığı kadardır. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • "Avrupa'ya giden bazı gençler, orada laboratuvarda ne olup bittiğine başlarını bile çevirmeden kadınların erkeklerle dans ettiklerini görüyorlar, içki içtiklerine hayran kalıyorlar ve memlekete gelince, Avrupa medeniyetinin üstünlüğü diye bunu öğütlemeye çalışıyorlardı. YANLIŞTIR diyordum o zaman beni örümcek kafalı olmakla suçluyorlardı. Yine Avrupa'ya gönderdiğim gençlerin bazıları,Fransız İhtilalini okuyup öğreniyorlar, bu ihtilalin neden koptuğunu araştırmadan buna özeniyorlar ve memlekete geldikleri zaman, halkı ayaklanmaya çağırmayı vatanseverlik sayıyorlardı; İZİN VERMİYORDUM. O zaman tıpkı ülkemin düşmanları gibi bana 'Kızıl Sultan' diye hücum ediyorlardı. Ben bu fikirlerin memlekette yayılmasına engel oluyordum." Abdulhamid'in Hatıra Defteri, s.101 (Said Halim Paşa)
  • "...Haris ve gözü dönmüş Avrupa emperyalizmi, Amerika'yı da iğfal etmiştir. Bunlar Türk ve Müslüman kini ile mücehhez, bizim devletimizi yıkmakla ne ağır cinayet işlediklerini yakında anlayacaklardır, amma iş işten geçecektir. Çok pişman olacaklardır. Fakat dünya öyle sarsıntılar içine girecektir ki, harpler birbirini takip edecek ve beşeriyet, bugün bilhassa İngiliz ve Fransızların gafletini Umumi vebal halinde tediye edecektir." Prens Said Halim Paşa (Said Halim Paşa)
  • Liberalizmin en temel değerinin birey olduğu söylenebilir. Liberalizmde birey, topluluk, cemaat, toplum ve devlet gibi daha büyük oluşumlar ve gruplar karşısında öncelenir. Liberalizme göre bireyler kendi çıkarları için çalıştıklarında zaten toplumun menfaatine olan da kendiliğinden gerçekleşecektir. (Siyaset Bilimi)
  • İnsanlar fark etseler de etmeseler de Galileo'unun dediği gibi "dünya dönüyor" ve biz de göçüyoruz. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • "Dünle beraber gitti, cancağızım, ne kadar söz varsa düne ait. şimdi yeni şeyler söylemek lazım" (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)
  • Dışişleri, Askeri kurumlar gibi, toplumun yeterince bilgi sahibi olmadığı ve göz önünde bulunmayan kurumlarda değil de, sadece sürekli göz önünde bulunan kuruluşlarda yolsuzluğun arttığını düşünmek yanıltıcı olabilir. Teorik olarak, açık, şeffaf ve göz önünde olan kuruluşlarda değil, kapalı, denetim mekanizmalarının yeterince gelişmediği kurum, kuruluş ve toplumlarda kural dışılığın görülme olasılığı daha fazladır. (Siyaset Bilimi)
  • Anarşistlere göre bireylerin rızalarına dayanan, devletin olmadığı toplumsal bir düzen mümkündür. Anarşistler gönüllü birliktelikleri ve rızaya dayalı örgütlenmeleri benimsediklerinden, bireylerin rızasını aşan her türlü örgütlenmeye karşıdırlar. (Siyaset Bilimi)
  • Anarşizm esasen her türlü otoriteye, iktidara, hiyerarşik örgütlü yapılara karşıdır. Her türlü otorite özgürlük ve eşitliği ortadan kaldırır. (Siyaset Bilimi)
  • Hayatta er ya da geç herkes gerçeği görür. Başarılı olanlar gerçeği vaktinde görür. (Küresel Çağda Nasıl Bir Gençlik?)