Kitap Künyesi

Yazar: Necib Mahfuz

Çevirmen: Leyla Tonguç Basmacı

Orijinal Adı: Asr Al - Hubb عصر الحب

Yayın Evi: Kırmızı Kedi Yayınevi

İSBN: 9789944756341

Sayfa Sayısı: 454

--reklam--

Cebelavi Sokağı'nın Çocukları Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

Mukattam Çölü'nün kıyısında, adının verildiği sokakta, yüksek duvarların çevrelediği muhteşem konağında yaşayan kudretli Cebelavi, topraklarının ve mülklerinin idaresini beş oğlundan biri olan Edhem'e bırakır. Ancak Edhem'in babasına ihaneti, konaktan kovulmasıyla sonuçlanır. Cebelavi'nin oğulları ve torunlarından Cebel, Rıfat ve Kasım, ondan aldıkları işaretler ve manevi güçle, sokağın yönetimini ele geçirir, çetelerin elindeki yoksul halklarına yardımcı olmaya, barış sağlayıp adil bir düzen kurmaya çabalarlar. Amaçları aynı olsa da yolları farklıdır. Cebelavi'nin çocukları ve torunlarının hikayeleri, birbirine geçerek ilerler. Sokaktaki herkesin ve her şeyin sahibi olan, adı efsaneleşen Cebelavi'nin sırrını çözmeye çalışırken beklenmedik olaylara yol açan torunu Arif'in dönemi, bu tuhaf sokağın ve sakinlerinin hayatında farklı ama kalıcı bir sayfa açacaktır.

Mısır'da yıllarca yasaklanan Cebelavi Sokağı'nın Çocukları, hem bütün bir soyun hem de peygamberleri, efsaneleri ve günümüze göndermeleriyle, aynı soydan gelenlerin düşmanlıkları, savaşları, iktidar hırsları, aşkları ve mucizeleri üzerinden insanlığın evrensel ve ruhani öyküsünü anlatıyor.

--reklam--

Cebelavi Sokağı'nın Çocukları Alıntıları - Sözleri

  • Sen ses­siz kaldığın sürece adaletsizlik daha kötü ve daha eziyetli bir hal ala­cağa benzer.
  • Na­sıl gülebiliyorlar?
  • Eziliyorlardı, hem de ne kadar iğrenç bir zulüm al­tında;
  • Benim gibi bir bekâr sonsuza kadar böyle yaşayamaz. Evimde bir sürü iş var, birisinin ilgilenmesi gerekiyor. İhtiyacımdan daha fazla para kazanıyorum, birinin bu parayı harcamaya yardımcı olması lazım.
  • Kimse sopayı kafasına yeme sırasının ne zaman geleceğini bilemez.
  • Erkekler ev­lerinde tutsaklar, kadınlar da sokakta her türlü hakarete maruz kalı­yorlar.
  • Mahvolmuş bir mutluluk dışında bir şey görmeyen gözlerle alacaka­ranlığa baktı.
  • Pencereye doğru baktı ve o ışıl ışıl yıldızın sakinlerinin bu evden o kadar uzak olmakla ne kadar talihli olduklarını düşündü.
  • "Başkalarının pahasına yaşanılan bir hayat hiç­ bir zaman mutlu olmaz,"
  • "Eğer ya­narsan," dedi kendi kendine, "o ateşi gözyaşlarınla söndüremez­sin."
  • hayatı boyunca sandığı gibi tek bir kişi olmadığını keşfetti; o aslında iki kişiydi.
  • "Hiçbir günah cezasız kalmaz, sizi orospu çocukları!"
  • yalnız başına kalmaktan hoşlanan bir insan değildi
  • "Küçükken hep mutluyduk, bir nedeni olmasa bile,"
  • "Erkekseniz çıkarsınız!"

--reklam--

Cebelavi Sokağı'nın Çocukları İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Cebelavi Sokağı'nın Çocukları Çağdaş Arap Edebiyatı'nın ilk Nobel Ödüllü yazarı Necip Mahfuz'un en tartışmalı romanı. Öyle ki bu romanı nedeniyle yazar hakkında ölüm fetvası bile verilmiş. İlk kez 1959 yılında El Ahman gazetesinde tefrika halinde yayımlanan Cebelavi Sokağı'nın Çocukları, İslam dünyasının en eski dini kurumu sayılan El Ezher Üniversitesi tarafından aforoz edilmiştir. "Dini aşağılıyor" iddiası ile roman aleyhinde yapılan kötü propagandalar nedeniyle kitabın basımı engellenmiştir. Kitabın Türkiye macerasıda Mısır'dakinden farklı değildir. Yazılmasından elli yıl sonra Türkçeleştirilen roman yayıncı tarafından gerekçe gösterilmeksizin toplatılmıştır. Ne yazmıştır da Necib Mahfuz tüm İslam dünyasında bu kadar şimşekleri üzerine çekmiştir? Aslında bunu en güzel kitabı okuyarak anlayabilirsiniz ancak kısaca bahsedecek olursak yazar alegorik bir hikayeyle insanlık tarihine, varoluşa, inanca dair bir roman yazmıştır. Kitabın kurgusunun kutsal kitaplara paralel giden bir yapısı vardır. Adem'le Havva'dan başlayan hikaye Habil ve Kabil, Hz. Musa, Hz.İsa ve Hz. Muhammed'in yaşamlarından esinlenen hikayelerle inancın tarihini farklı bir şekilde anlatır. Cebelavi Mukattam Çölü'nün yakınındaki konağında halktan uzak, oğulları ile bir hayat sürer. Oğulları İdris, Rıdvan, Abbas ve Edhem'le yaşayan Cebelavi başında bulunduğu vakfın ve mülklerin yönetimini beklendiği gibi İdris'e değil de Edhem'e bırakır. Bu durumu kabul etmeyen İdris konaktan kovulur. Sonrasında karısı Umayma ve İdris'in baskılarıyla babasına karşı gelen Ethem'de konakta kovulur. Bu hikayede Cebalavi yerine Tanrı, İdris yerine Şeytan, Edhem yerine Adem, Umayma yerine Havva isimlerini koyduğunuzda konağıda cennet kabul ettiğinizde bütün kitaplarda yer alan başlangıç efsanesi ile karşılaşırsınız. Kitap Edhem, Cebel, Rıfat, Kasım ve Arif adı verilmiş beş bölümden ve her bölümün toplam 114 alt bölümünden oluşur. 114 rakamı Kur'an daki 114 süreyi hatırlatır. Kitapta Cebelavi Tanrı'yı, Edhem Hz. Adem'i, Cebel Hz.Musa'yı, Rıfat Hz. İsa'yı, Kasım Hz. Muhammed'i temsil ederken Arif daha ziyade aklı ve bilimi simgeler. Necib Mahfuz muhteşem bir kurgu ile dinler tarihini romanlaştırmayı başarmış. Tüm engellemelere, baskılara ve saldırılara rağmen yazmaktan hiç vazgeçmemiş. "Ortadoğu'nun Balzac'ı" olarak tanınan yazar, 1988 yılında Nibel Edebiyat Ödülünü almıştır. 2006 yılında 95 yaşında hayatını kaybeden yazar yazdığı pek çok eserle özgürlüklerin, umudun, adaletin sözcüsü olmuştur. "Gecenin ardından gün nasıl doğuyorsa adaletsizlik de bir gün son bulacaktır. Zorbalığın ölümünü de göreceğiz, ışığın ve mucizelerin doğuşunu da." İnsanlığın ruhani ve evrensel öyküsünü bir de Necib Mahfuz'un kaleminden mutlaka okuyun. Keyifle okunsun. (Filiz)

Şu hikayeye bakın şimdi.: 》Sokağa da adını veren, Cebelavi adında bir baba düşünün ve çölün ortasında kocaman bir konakta yaşamakta. Bu baba bir gün oğullarından en büyüğüyle kavga ediyor ve onu kendisine itaat etmediği için evinden kovuyor. Oğul da buna sinirleniyor ve Cebelavi'ye saygı duyan herkese kötülük etmeyi ve insanları yoldan çıkarmayı kendisine ilke ediniyor. Bu hikaye size tanıdık geldi mi? 》Evet, şeytanın Hz. Adem'e secde etmediği için kovuluşunun hikayesi. 》Kitap bu şekilde başlıyor, fakat yalnızca bu konuyu ele almıyor. Sırasıyla gelen ve hepsi de Cebelavi'nin soyundan olan 4 karakterin hikayesini 4 ayrı bölüm şeklinde anlatıyor. Peki kim bu 4 kişi? Edhem: Hz. Adem Cebel: Hz. Musa Rıfat: Hz. İsa Kasım: Hz.Muhammed 》Bunlar ile de sınırlı değil. Hz.Havva, Habil ile Kabil gibi bir çok isim de kitapta simgelenmiş. 》Cebelavi'nin kendisi ise Tanrı'yı sembolize ettiği için kitap boyunca adı hep anılıyor, fakat hiç kimse onu görmüş değil. Bu da kitap bitene kadar ciddi derecede bir merak uyandırıyor. 》Tabiki kitapta bu şekilde gerçek kişiler olarak belirtilen kimse yok. Yalnızca bu sokağa gelen, Cebelavi'den aldıkları işaretler ve manevi güçle, farklı yöntemlerle de olsa zulüm içinde olan insanlara yardımcı olmaya, adaleti ve barışı sağlamaya çalışan kişiler olarak sembolize ediliyorlar. 》Kitap bu kurgu tarafının yanında, toplumsal konulara da çok güzel değiniyor. Doğru bilinen yanlışlar, dinin cahil insanlar elinde yanlış yaşanması, günümüze göndermeler, aynı soydan gelen insanların düşmanlıkları, iktidar hırsları, aşkları, çaresizlikleri, ölüm algısı gibi bir çok konu üzerinden insanlığın evrensel ve ruhani öyküsü anlatılıyor. 》Adalet-zulüm, özgürlük-esaret, savaş-barış, bilim-din, kadın erkek eşitliği gibi kavramları irdeliyor. Bunu yaparken de diyalog ağırlıklı tarzı ve akıcı dili kendini gösteriyor. 》Kitap 4 bölüm - 4 peygamber demiştik değil mi? Ama sonda bir 5.bölüm olarak, bir de Arif karakteri çıkıyor karşımıza. Peki Hz. Muhammed son peygamber olduğuna göre Arif karakteri kim olabilir? Buna da pozitif bilimler olarak cevap verebiliriz sanırım. 》Son olarak "1988 Nobel Edebiyat Ödüllü kitap, dini aşağıladığı gerekçesiyle pek çok tepki toplamış, yıllarca yasaklanmış, yazarın kendi evinde saldırıya uğramasına, Mısır'da hakkında idam kararı çıkmasına sebep olmuş." notunu da ekledikten sonra, son zamanlarda okuduğum kitaplar arasında en enteresanı olduğunu, oldukça beğendiğimi ve önerdiğimi söyleyerek bitiriyorum. Kitapla kalın... :) (Kübranur)

Ey Cebelavi! Kudretli Cebelavi Nerdesin?: Başlamadan önce şunu belirtmek isterim ki bu kitap körü körüne dogmalarına bağlı olan insanları rahatsız edecek cinsten bir kitap. Bu yüzdendir ki incelemelerin çoğunda sağlam bir argüman sunmaksızın "tavsiye etmiyorum, okumayın." gibi cümlelerle karşılaşıp hayret ettim.  Sevgili okurlar, bir kitap sizin dini görüş ve yaşayışınıza göre yazılmadıysa bu onun kötü bir kitap olduğunu göstermez. Bunun ayrımına ve bilincine varmanızı diliyor ve okumaya başlayacak olanlardan bu yorumların yanıltıcı etkisine kapılmamalarını rica ediyorum.   Kitaba gelecek olursak, kitap ne mi anlatıyor? Cebelavi Sokağı'nın unutkan, hırslı, kötü çocuklarını, bizi anlatıyor. Bir de bu kötülüğe rağmen sıyrılıp Cebelavi'yi görme şerefine erişenleri. Dinler ve peygamberler tarihini alegorik bir dille kurgusuna yansıtan Necib Mahfuz, kitapta sırasıyla Adem, Musa, İsa, Muhammed peygamberlere farklı karakter isimleri üzerinden, Tanrı'ya  Cebelavi karakteri, en son bölümde ise Arif karakteri üzerinden bilime yer veriyor. Sadece peygamberleri değil aynı zamanda Umayma karakteri üzerinden, Adem' e yasaklı elmaya el uzatması için telkinde bulunup bu affedilmez hata yüzünden tüm insanoğlunun dünya cehennemine gitmesine sebep olan Havva'ya ve İdris karakteri üzerinden de şeytanı ve çocuklarını da anmadan geçmiyor yazar. Habil ve Kabil'den tutun da, On Emir'den, dört halife devrindeki kargaşadan, İsa'nın Allah'a tekrar döndürüldüğüne kadar birçok şeyi ustaca, ilmek ilmek işliyor. Mutlu biten her bölümün sonunda  insanların  başlarına gelen olayları çabucak unutmaları ve tekrar kötü yönetim şekline, aynı pervasızlığa dönmeleri toplumsal bellek kaybına büyük bir gönderme yapıyor.    Böylesine güzel,  alegoriyi ustalıkla kurgusuna temiz bir ayna ile aksettiren bir yazarın anlatımının basit olması biraz can sıkıyor. Ancak bunun da kitabın asıl dilinden değil de İngilizce'den çevrilmiş olmasından kaynaklandığını varsayıyorum. Kitabın sonunda Arif'in yani bilimin Cebelavi'nin ölümüne yol açması eleştirilere maruz kalsada eleştirmenlerin bundan ziyade diğer bölümlere odaklanması gerektiğini düşünüyorum. Çünkü yazar diğer yazarlar gibi asıl anlatılmak isteneni son bölümde değilde diğer bölümlerde okuyucuya yansıttığı kanısındayım. Kitapta yer alan "Zorbalıktan sadece size karşı olduğu zaman nefret ediyorsunuz!" cümlesi Cebelavi Sokağı'nın değişmeyecek kaderini de gösteriyor. Okuyacak olanlara naçizane tavsiyem ise  https://youtu.be/wlO_DrPYEgU parçasını arada açarak okumaları yönünde olacaktır. Kitaptan ayrı bir zevk alacaklarına eminim. Dogmalarınızı belli bir süre rafa kaldırıp okumanız dileğiyle, keyifli okumalar. :) (Cansu)

--reklam--

Cebelavi Sokağı'nın Çocukları PDF indirme linki var mı?

--reklam--

Necib Mahfuz - Cebelavi Sokağı'nın Çocukları kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Cebelavi Sokağı'nın Çocukları PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Necib Mahfuz Kimdir?

Necib Mahfuz, (Arapça: نجيب محفوظ) 1988 Nobel Edebiyat Öülü sahibi Mısırlı yazardır (11 Aralık 1911 - 30 Ağustos 2006). Nobel ödülü kazanan ilk müslüman ve tek Arap yazardır. "Ortadoğu'nun Balzac'ı" olarak tanınır. Hayatı Mahfuz, Kahire'nin Cemaliye bölgesinde 6 çocuklu bir ailenin en küçük çocuğu olarak dünyaya geldi. Bir tüccarın oğlu olan Mahfuz, adını kendisini doğurtan Profesör Necib Paşa Mahfuz'dan aldı. 70 yıllık kariyeri boyunca 34 roman, 350 küsur kısa hikaye yayımladı. Kitaplarının çoğunda, hayatının tamamını geçirdiği ve Nobel ödülünü almak için bile ayrılmadığı Kahire'nin tarihi mahallelerindeki yaşamı; modern ve geleneksel yaşam arasında denge kurmaya çalışan sıradan insanları anlattı; pek çok kitabı Arap filmlerine konu oldu.

Edebiyata olan ilgisi, 1920'lerde Mustafa Lutfi el-Manfuluti'nin makale ve şiirlerini okumasıyla başlanıştı. Abbas Mahmud el-Akkad, Taha Hüseyin, İbrahim el-Mazini, M. Hüseyin Heykel, ilk dönemde kendilerinden en çok etkilendiği yazarlar arasındadır.

Yazı hayatına, 1928'de Selame Musa'nın çıkardığı el-Mecelle el-Cedide dergisinde yayımladığı değini yazıları ve öykülerle başladı. Kahire Üniversitesi'nde felsefe öğrenimi gören Mahfuz'un ilk romanı Abes el-Akdar 1939'da yayımlandı. 1957'de yazdığı Kahire Üçlemesi ile Arap edebiyatının tanınmış bir ismi oldu. Bu üçlemede Kahire'de yaşayan bir ailenin üç kuşağının 1. Dünya Savaşı ve 1952'deki Nasır darbesine kadar olan dönemde yaşadıklarını ve Mısır toplumunun değişimini anlattı.

Değişik kurumlarda çalışan Mahfuz, en son Kültür Bakanlığında müsteşar olarak görev yaptı. 1971'de söz konusu görevinden emekli olmasından sonra, el-Ahram gazetesinde yazar olarak çalışmıştır.

Mısır Devlet Başkanı Enver Sedat'a İsrail ile yaptığı barış antlaşmasında verdiği açık destekten ötürü birçok Arap ülkesinde kitapları yasaklandı. 1988 yılında Nobel Edebiyat Ödülü'nü aldıktan sonra bu yasaklar kalktı.

1989 yılında Mısırlı köktendinci Ömer Abdülrahman tarafından hakkında ölüm fetvası çıkartılan Mahfuz, 1994 yılında Kahire'deki evinin önünde bıçaklı saldırıya uğradı. Saldırıdan yaralı kurtulan Mahfuz, sağ kolundaki sinirler zedelendiği için yazmakta büyük güçlük çekmeye başladıysa da ilerleyen yaşına rağmen edebiyattan kopmadı ve kısa hikayeler yazmaya devam etti.

2006 Temmuz'unda düşerek kafasından yaralandı. 30 Ağustos 2006 günü Kahire'de 95 yaşında vefat etti. Mahfuz, ülser, böbrek ve kalp rahatsızlıklarından mustaripti. 31 Ağustos 2006 günü Kahire'de devlet töreniyle uğurlandı.

--reklam--

Necib Mahfuz Kitapları - Eserleri

  • Midak Sokağı
  • Cebelavi Sokağı'nın Çocukları
  • Miramar
  • Hırsız ve Köpekler
  • Aşk Zamanı
  • Kahire Modern
  • Dilenci
  • Başkanın Öldürüldüğü Gün
  • Karnak Kafe
  • Düğün Evi
  • Kuştimur Kahvehanesi
  • Zamanın Hükmü
  • Saray Gezisi
  • Ezilenler
  • Yağmurda Aşk
  • Şeker Sokağı
  • Şevk Sarayı
  • Zaman ve Mekan
  • Muhterem Efendim
  • İbn Fattume'nin Seyahati
  • Aynalar
  • Nil Üstünde Gevezelik
  • Güz Yılgınlığı
  • Arayış
  • Başlangıç ve Son
  • Han El Halili
  • Nil'in Üç Çocuğu
  • Serap
  • Binbirinci Geceden Sonra
  • Esir Üniforması
  • Bıldırcın ve Sonbahar
  • Ara Sokak
  • The Dreams
  • Akhenaten: Dweller in Truth

--reklam--

Necib Mahfuz Alıntıları - Sözleri

  • Neydi yaşam? İnsanın kendini ölümle karşı karşıya buluncaya kadar istemeyerek oynadığı gelip geçici bir oyun! (Muhterem Efendim)
  • - Sence hayat nedir? - Ruhun maddiyata karşı verdiği savaş. - Peki ölümün bu savaştaki rolü nedir? - Ruhun son zaferidir. (Düğün Evi)
  • Mutluluklar felaketlerin çatlaklarında elmas gibi saklıdır (Midak Sokağı)
  • Hayat çorak bir çöl, o bir vahaydı. (Serap)
  • "Ölümün çok güzel ama habis bir şey olduğunu ; onsuz, hayatın hiçbir değeri olmadığını söyledi." (Aynalar)
  • Düşünmek, hareket etmek, hatta duymak istemiyorum. (Dilenci)
  • "Erkekseniz çıkarsınız!" (Cebelavi Sokağı'nın Çocukları)
  • Ah, ne zehirlidir şüphenin iğnesi! (Ezilenler)
  • "İslamiyet sizin dediğiniz gibiyse, neden yollar yoksullarla ve cahillerle dolup taşıyor?" Üzüntüyle cevapladı: "İslamiyet, bugün camilerde inzivaya çekilmiş, oralardan dışarı çıkamaz olmuştur. " (İbn Fattume'nin Seyahati)
  • Hepimiz ölüme sözde boyun eğiyorduk ama kalbimizde onu belirsiz bir zamana öteliyorduk. (Kuştimur Kahvehanesi)
  • Bizler gizemli yaratıklardık, sırlarını Yaradan'dan başka kimsenin bilmediği ve bilemeyeceği. (Muhterem Efendim)
  • "... kaderimde yaşamam yazılı olan cennetin bütün hazları ve cehennemin ıstırapları onda gizliydi..." (Hırsız ve Köpekler)
  • Düşünmek, anlamak onu ilgilendirmiyordu. Asıl amacı dünkü okuduklarıyla yarın konuşabilmekti.. (Han El Halili)
  • "Sadece acı, aşktan güçlüdür." (Başkanın Öldürüldüğü Gün)
  • Kontrolden çıkmış olan bu çılgınlık hali bir başkaldırıydı, Kahire'nin kendine başkaldırışı! Bu bir intihardı; Kahire'nin düşmanlarına yapmak istediği şeyi kendine yapmasıydı. (Güz Yılgınlığı)
  • "Kadın hayattır; onun varlığında Hakikat, tüm vakarıyla Ölüm ile taçlandırılır." (Muhterem Efendim)
  • "Allah'ım beni haksızlıktan ve ahmaklıktan uzak tut!" (İbn Fattume'nin Seyahati)
  • “Ne kadar çaresiz ve sefil yaratıklarız. Ülkemiz de acınası bir durumda, insanlarımız da.” (Midak Sokağı)
  • Bu hayattaki asıl mücadele gerçeklerle masallar arasında . (Yağmurda Aşk)
  • Beni daha da üzen, hayatımı değiştirmek için bir çıkış yolu bulamamaktı; kurtuluş ihtimali bile yoktu ufukta. (Serap)