Kırk Hadis Şerhi - Sadreddin Konevi Kitap özeti, konusu ve incelemesi

Kırk Hadis Şerhi kimin eseri? Kırk Hadis Şerhi kitabının yazarı kimdir? Kırk Hadis Şerhi konusu ve anafikri nedir? Kırk Hadis Şerhi kitabı ne anlatıyor? Kırk Hadis Şerhi PDF indirme linki var mı? Kırk Hadis Şerhi kitabının yazarı Sadreddin Konevi kimdir? İşte Kırk Hadis Şerhi kitabı özeti, sözleri, yorumları ve incelemesi...

Kitap Künyesi

Çevirmen: Ekrem Demirli

Yayın Evi: Kapı Yayınları

İSBN: 9786055107673

Sayfa Sayısı: 200

Kırk Hadis Şerhi Ne Anlatıyor? Konusu, Ana Fikri, Özeti

13. asrın büyük metafizikçisi Sadreddin Konevî'nin Kırk Hadis Şerhi metafizikçi sufilerin Hz. Peygamber tasavvurlarını anlamamız için müstesna bir öneme sahiptir. Pratik gayelerle derlenen 'kırk hadis geleneği' çerçevesinde yazılmış eser, her şeyden önce, hadislerdeki lafız-anlam problematiğine yeni bir yaklaşım getirerek benzerlerinden ayrışır. Konevî'nin yorumdaki temel ilkesi,

Hz. Peygamber'e verilmiş olan cevamiü'l-kelim kabiliyetidir (az söze çok mana sığdırabilme yeteneği).

Bir hadis en sıradan insan ile büyük bir düşünürün anlayabileceği mana mertebelerine sahiptir. Bu özelliğiyle bir hadisin yorumlanmasıyla Kur'an-ı Kerim'in yorumlanması ilkesel olarak birdir: Her ikisinde de lafızdan başlayarak mana mertebelerinde yolculuk ederiz. Başka bir ifadeyle ahlaki tekâmül ölçüşünce manalar bize kendini açar bu yolculuk içinde! Temizlikten söz eden bir hadis aynı zamanda ezelî istidadın temizliğini de anlatır hale gelir artık. Veya akrabalık ilişkilerini anlatan (sıla-i rahim) bir hadis insanlık düşüncesinin en önemli meselelerinden birisini teşkil eden beden ve ruh ilişkisini izah eden metafizik bir ilkeye dönüşür.

Bütün bu yorumları yaparken Konevî'nin hareket ettiği nokta Hz. Peygamber'in metafizikçilerin referans kaynağı olmasıdır.

Hz. Peygamber kelimenin teknik ve metafizik anlamıyla burhanü'l-muhakkikîn, yani metafizikçilerin en kesin ve değişmez delilleri ve dayanaklarıdır. Kırk Hadis Şerhi, düşüncelerinin merkezinde hakikat-i Muhammedi'ye fikri bulunan metafizikçilerin Hz. Peygamber anlayışlarının bu yönünü ortaya koyan bir eserdir.

Kırk Hadis Şerhi Alıntıları - Sözleri

17. Hadis-i Şerif: Resulullah (SAV) Efendimiz Rabbından naklen anlatıyor: “Allah-ü Teâlâ, şöyle buyurdu: -Ben; uğrumda kalpleri kırık olanların yanındayım..."
"Âdemoğlu, ezellerin ilk deminde, onun zâti ve fikrî haline ve istidadına uyan bir şekilde verdiğime razı olsaydı, kendisine nasib olmayanı aramak zahmetinden onu alırdım." Çünkü tecelli, tecelli sahibine ait takdirle olur. Bunun dışına çıkılamaz. Artma veya eksilme olmaz.
38. HADİS-İ ŞERİF: Resulullah (SAV) Efendimiz şöyle buyurdu: "Kulun Rabb’ına en yakın olduğu anı, secde anıdır."
"Allahü Teâlâ şöyle buyurdu: Beni bilen talep eder... Beni talep eden bulur... Beni bulan sever... Beni seveni öldürürüm... Bir kimseyi öldürürsem diyeti Bana düşer... Bir kimsenin diyeti Bana düşünce onun diyeti bizzat Ben olurum."
Allah-ü Teâlâ bir kulu severse onu fena hali denemelerine sokar. Bundan sonra,fenadan da fena haline geçirir. Daha sonra fena halini de kaldırır beka makamına vardırır. İş bu manaya şu Ayet-i Kerime ile işaret edilmektedir: "Allah-ü Teâlâ,müminlerin mallarını ve canlarını satın aldı... Ki onlara cennet vardır." (Tevbe Suresi, Ayet-111 )
Netice: Her yüz sene başında bir müceddid gelir. Esasta değil teferruatta, önemsiz değil,önemli değişiklikler yapar. Asrın icabına göre bazı ahkâm çıkarır. Muannidlere (inatçılara)cevap verir. Açıklanması kendi zamanına kalan bazı meseleleri açıklar. İmam-ı Rabbanî gibi. Bu vazifeyi yapan aynı zamanda bir kutuptur.
"Allah-ü Teâlâ bir kulu severse, onu çeşitli denemelere tâbi tutar."
“Allah-ü Teâlâ, şöyle buyurdu: -Ben; uğrumda kalpleri kırık olanların yanındayım..."
Yüce Allah bize şu manayı anlatmak istiyor: "Ve sen baki kalırsın... Ama sensiz olarak. Ve...Sen Ben olursun. Sonra... Ben sen olurum. Sen dahi Bensin."

Kırk Hadis Şerhi İncelemesi - Şahsi Yorumlar

Kırk Hadis Şerhi PDF indirme linki var mı?

Sadreddin Konevi - Kırk Hadis Şerhi kitabı için internette en çok yapılan aramalardan birisi de Kırk Hadis Şerhi PDF linkidir. İnternette ücretli olarak satılan çoğu kitabın PDFleri bulunmaktadır. Ancak bu PDF'leri yasal olmayan yollarla indirmek ve kullanmak hem yasalara hem de ahlaka aykırıdır. Yayın evlerinin sitesinden PDF satılıyorsa indirebilirsiniz.

Kitabın Yazarı Sadreddin Konevi Kimdir?

Sadreddin Konevî (d. 1210 - ö. 1274), Fars sufi.Doğum yeri tam bilinmemekte, ancak Malatya olarak rivayet edilmektedir. Sadreddin Konevî, dedeleri Konya'dan gelmiş bir tasavvuf düşünürüdür.

Babasının Selçuklular döneminde önemli görevlerde bulunan Mecidüddin İshak isminde üst düzey bir devlet memuru olduğu, Sadreddin daha küçükken babasının öldüğü ve annesi de ünlü sûfi ve filozof Muhyiddin İbn El-Arabi ile evlendiği rivayet edilmektedir. Konya'da yerleştiği ve ününü orada yaptığı için "Konevi" diye anılır. Sadreddin, ilk din ve tasavvuf bilgilerini üvey babası Muhyiddin ibn El-Arabi'den aldı. Bir ara Şam'a giderek devletin önemli din adamları ve sufileri ile görüştü. Özellikle Evhadüddin Kirmani'nin Sadreddin üzerinde etkisi oldu. Şam dönüşü Konya'ya gelip yerleşen Sadreddin, Mevlâna Celaleddin Rumi'ye hocalık etti, maddi durumunun çok iyi olması nedeniyle Konya'daki din ve bilim adamlarını sık sık evinde toplayarak, o yıllarda Doğu'nun en önemli kültür merkezlerinden olan kentte özel bir akademi oluşturdu. Nasîrüddin Tûsî ile de önemli felsefi nitelikli mektuplaşmalarda bulundu.

Sadreddin Konevi Kitapları - Eserleri

Vahdet-i Vücud ve Esasları
Esma-i Hüsna Şerhi
Kırk Hadis Şerhi
Fususü'l-Hikem'in Sırları
Ariflerin Aynası
Tasavvuf Metafiziği
Fatiha Suresi Tefsiri
Marifet Yolcusuna Kılavuz
Miftahu'l Gayb
İlâhî Nefhalar
Konevi ile Tusi Arasında Metafizik Üzerine Mektuplaşmalar
Fatiha Tefsiri ve Tasavvufi Hadis Şerhçiliği
Hadis-i Erbain
Fatiha Suresi Tefsiri
Vahdet-i Vücût ve Esasları
Yazışmalar

Sadreddin Konevi Alıntıları - Sözleri

38. HADİS-İ ŞERİF: Resulullah (SAV) Efendimiz şöyle buyurdu: "Kulun Rabb’ına en yakın olduğu anı, secde anıdır." (Kırk Hadis Şerhi)
Allah Teâlâ, " Ben kulumun bana olan zannına göreyim, benim hakkımda dileğin zannetsin." buyurmuştur. (Fususü'l-Hikem'in Sırları)
Hangi yol üzere sülûk ederse etsin her sâlik, amacı Hak olması ve Hak’tan belirli bir sââdet elde etmesi şartıyla, mirac sahibidir; binaenaleyh bu saliğin sülûkü de bir yükseliştir. (Vahdet-i Vücût ve Esasları)
“Herhangi bir şey müteessir olmaksızın müessir olamaz” (Tasavvuf Metafiziği)
Şit lafzının anlamı, Allah'ın ikramı demektir. (Fususü'l-Hikem'in Sırları)
İsmail Meşşâî filozoflarınca Faal Akıl diye ifâde edilen yakın semanın sahibidir. (Vahdet-i Vücût ve Esasları)
Âdem'in vahdaniyete ulaşmasının nedeni şudur: Herhangi bir şey haddi aştığında, zıddına ulaşır. (Fususü'l-Hikem'in Sırları)
Binaenaleyh bu nimetler dünya hayatında sıkıntı ve mekan hükümleriyle karışmış bir halde müminlere ait olurken ahirette nimetler saf bir halde müminlere ait olacaktır. (Fatiha Suresi Tefsiri)
Allâhü Teâlâ, Kitap’ta tafsîl ettiği şeyleri Fâtiha’da toplamış, bir araya getirmiştir. Fâtiha’nın içeriğini Besmele’de, Besmele’yi “bâ”da, bâ’yı da “nokta”da gizlemiştir. (Ariflerin Aynası)
"Allah'ım! Azabından rızâna, cezandan affına sığınıyorum. Senden yine sana sığınıyorum. Ben, senin övgünü ifa edemem, sen kendini övdüğün gibisin." (Vahdet-i Vücud ve Esasları)
Her ilim sâhibinin üzerinde bir bilen vardır.” Çünkü Allah’ın ilmi, belirli bir mizânda sınırlı olamaz veya ölçen bir kanun ile zabt edilemez. (Fatiha Suresi Tefsiri)
Hak zâtı, bütün sıfatları, isimleri, hükümleri ve itibarları cihetinden kendisinde kendisini ve içerdiği isimleri ve sıfatlarını, daha önce işâret edilen hüküm ve itibarlarını ve yarattığı şeylerin hakîkatlerinden ibâret malûmlarının hakîkatlerini bildiği tarzda, insân-ı kâmil vasıtasıyla zuhûr eder. Bu zuhûrda eksik kabulün veya insanın aynalığında kendisine yansıyan şeyin kendinde bulunduğu halden farklı olarak yansımasına neden olan bir bozukluktan kaynaklanan hiç bir değişiklik söz konusu değildir. Çünkü bu özelliğe sahip olan kimse, Hakkın iradesinde ayrı bir irade sahibi değildir; bilakis o Rabbinin iradesinin ve diğer sıfatlarının aynasıdır. (Vahdet-i Vücût ve Esasları)
Namazlarında huşû içersinde olan mü'minler felâha ermiştir. (el-Mü'minûn 23/1-2) (Ariflerin Aynası)
"Allahü Teâlâ şöyle buyurdu: Beni bilen talep eder... Beni talep eden bulur... Beni bulan sever... Beni seveni öldürürüm... Bir kimseyi öldürürsem diyeti Bana düşer... Bir kimsenin diyeti Bana düşünce onun diyeti bizzat Ben olurum." (Kırk Hadis Şerhi)
“Allah hakkı söyler ve dilediklerini sırat-ı müstakime ulaştırır.” (Tasavvuf Metafiziği)
“Her zuhur ve hüküm, uluhiyet mertebesine dayanır. Bunlardan en uygunu ise hangi varlık olursa olsun hükmü kendisinde baskın olandır. Binaenaleyh her varlık mevcut olduğu mertebeye göre taayyün etmiş varlığında hükmü baskın olan nispet cihetinden Rabbini bilmiştir.” (Tasavvuf Metafiziği)
Hz. Peygamber’in “Çocuk babasının sırrıdır”, “Emzirme doğayı değiştirir” vb. gibi hadislerini hatırlamak gerekir. Bunlar, basîret ve akıl sahiplerine göre son derece açık konulardır. (Fatiha Suresi Tefsiri)
“Allah’ım! Seni vekil edinmesini kendisine emrettiğin kimseye naip olarak sana hamd ederim! Öyle bir hamddir ki o hamd, bölünmeden ve ayrışmadan seninle birleşip senden sana dönerek bütün övgülerin faziletini içerir ve onları tamamlar.” (Tasavvuf Metafiziği)
Ve her şey ayna ile karşı karşıyadır... (Ariflerin Aynası)
İlim, varlığa tâbidir. Başka bir ifâdeyle, her nerede varlık var ise, ilim de hiçbir şekilde kendisinden ayrılmaksızın onunla beraber vardır. (Vahdet-i Vücud ve Esasları)